aqui - História da Medicina

uma possível sentença que a lei decretava para
delitos semelhantes àquele de que era acusado (19) .
Pouco apetrechado, ainda, em termos de vestuário.
Fernando Álvares era clérigo. Mas um clérigo, um
cura de almas, para mais rural, neste século XV, não
se distinguia dos seus paroquianos, nem quanto ao
vestuário (20) , nem, até, quanto ao teor da vida. Por
isso ele devia vestir, com toda a verosimilhança,
sobre umas calças justas, uma saia, talvez com
mangas, a dispensar camisa, mas que deveria, no
mínimo, chegar aos joelhos (21) . A moda que a vinha
decretando mais curta, cada vez mais curta, não
chegava aos campos e às suas gentes comuns e
neste caso, ainda que tivesse chegado, a Igreja
tentaria que os seus membros a não adoptassem (22) .
Todavia, este aspecto, da forma do vestuário, não é
revelante, de momento. O que importa, isso sim, é o
tecido.
Sabemos que na Idade Média não existia vestuário
de estação (23) . A mesma roupa era usada,
indiferentemente, no Verão e no Inverno. Numa
grande parte das vezes ela era, mesmo, única (24) ,
com a possível excepção de algumas peças mais
requintadas, que se usava apenas nas grandes
ocasiões e que não raro passava de pai a filho, de
mãe a filha (25) .
Ora, se excluirmos algumas roupas interiores - nem
sempre existentes - confeccionadas com o bragal
fabricado em casa, as gentes do campo vestiam-se
de buréis, nacionais ou estrangeiros, galezes, panos
de Castela, de Irlanda, por vezes, numa roupa
melhor,algum pano de Bristol. Isto é, vestiam-se de
lã (26) . Aliás outros tecidos seriam demasiado caros
para as suas bolsas, ainda mesmo que as
pragmáticas que sucessivamente foram sendo
promulgadas, lhes permitissem usá-los. Restavam-
-lhes, pois, estes tecidos mais baratos. Todos de lã.
Para o tempo frio, como para o tempo quente. Na
verdade, o vestuário medieval era feito,
fundamentalmente, para proteger o corpo das
intepéries invernais, além de, naturalmente, o
preservar, em público, dos olhares alheios (27) .
Fernando Álvares devia, pois com toda a
verosimilhança, encontrar-se vestido de lã. Neste
pormenor, é certo, não existia desvantagem em
relação aos seus companheiros de momento, pois
todos deviam trajar pelo mesmo figurino, mas estes
eram, por certo, mais novos e não carregavam o fardo
da detenção que sobre ele pesava. Com tudo isto.
“por ser muyto uelho e bem assy com a grande calma
que fazia se uiera a finar antr elles todos que o assy
presso traziam” (28) .
De novo a velhice, a doença, as condições de
violência a que o indivíduo se encontrava sujeito, a
tornarem insuportável as cruezas do clima beirão.
Desta vez os tórridos calores estivais que a serra
também sabe oferecer.
Em todos os casos, o perdão é o mesmo: o homem
muito velho, portanto o que já entrou na decrepitude
ou na senilidade, se quisermos retomar as
teorizações sobre as idades da vida que a época nos
legou, o indivíduo fraco e cansado, no dizer mais
simples das gentes simples, já não pode suportar as
condições adversas. Adoece. Fisicamente degradado
pelos anos, tornara-se um ser frágil. Só lhe falta
morrer. Morre.
Com efeito, para a Idade Média, a fragilidade do
velho só pode ser comparada à da criança muito
pequenina. Só pode ser superada pela dela. Como,
Por exemplo, a daquele menino de três ou quatro
meses que, por esta mesma altura, de acordo com o
testemunho materno, morreu de medo de uma briga,
em Benespera, lá para os lados da Guarda (29) .
NOTAS
(1) - Arquivo Nacional da Torre do Tombo (a seguir
designado por A.N.T.T.), Chancelaria (a seguir
designado por Chanc.) de D. João lI, liv.2, fl.71. Trata-
-se de uma carta de perdão, onde se circunstanciam
as ocorrências que determinaram aqueles desfechos.
É nela que me vou basear para o que digo a seguir.
Dispenso-me, por isso, de voltar a citá-la.
(2) - Cf., por exemplo, Emmanuel Le Roy Ladurie,
Histoire du climat depuis I’an mil, Paris, 1967, pp.66,
208 e outras ainda.
(3) - Id., “Le climat. L’histoire de Ia pluie et du beau
temps”, Faire l’histoire, dirig. por Jacques Le Goff e
Pierre Nora, vol.lll, Nouveaux Objects, (Paris), 1974,
p.22.
(4) - Ib., pp.22-23, 25.
(5) - Rita Costa Gomes, A Guarda medieval. Posição,
morfologia e sociedade (1200-1500), Lisboa, 1987,
p.176.
(6) - A.N.T.T. Chanc. de D. Afonso V, liv.4, FI.40.
(7) - Sobre as funções do ouvidor podem ver-se,
por exemplo, Marcello Caetano, História do direito
português, vol.I, Fontes-Direito público (1140-1495),
Lisboa-S. Paulo, 1981, p.309; António Manuel
Hespanha, História das instituições. Épocas medieval
e moderna, Coimbra, 1982, pp.300-301.
(8) - O ouvidor morrera por essa altura e a cadeia
ficara, possivelmente, a aguardar a nomeação do
substituto.
(9) - Robert Delort, La vie au Moyen Age, Paris, 1982,
p.33.
(10) - É sabido como o regime alimentar dos
indivíduos se deteriorava (se deteriora) à medida que
também se deterioravam as sua condições
6