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1 ESTATUTOS CANÔNICOS DAS EQUIPES DE NOSSA SENHORA

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1 ESTATUTOS CANÔNICOS DAS EQUIPES DE NOSSA

1 ESTATUTOS CANÔNICOS DAS EQUIPES DE NOSSA SENHORA PREÂMBULO As Equipes de Nossa Senhora (ENS) têm à sua origem um grupo de quatro casais, preocupados em responder plenamente às exigências de seu batismo na e pela sua vida matrimonial, e um sacerdote, o Padre Henri CAFFAREL, que intuía as riquezas espirituais do sacramento do matrimônio. A primeira reunião de equipe ocorreu em Paris, no dia 25 de fevereiro de 1939. A Carta das ENS, definida em 8 de dezembro de 1947 por iniciativa do Padre Henri CAFFAREL e dos responsáveis da época, constitui o verdadeiro ato de fundação do Movimento, que se quis colocar sob o patrocínio da Mãe de Deus. O principal objetivo deste preâmbulo é o de situar a fonte dos presentes Estatutos na intuição primitiva, permitindo assim às ENS que caminhem com audácia e confiança na fidelidade aos carismas fundadores. Como precisa claramente a Carta das ENS em sua Nota nº 1 e como o lembrava o Padre Caffarel na Páscoa de 1988, na coletânea dos textos fundadores das ENS, desde a origem as Equipes de Nossa Senhora quiseram ser um "Movimento de Espiritualidade e não meramente um grupo amistoso de casais cristãos desejosos de escapar do isolamento, nem um Movimento familiar ou um Movimento de ação católica". Também desde a origem, elas reúnem não indivíduos, mas casais, que querem caminhar para a santidade, no e pelo matrimônio. Fica claro, portanto, que a intuição central das primeiras reuniões, que irá dar origem ao que se chamará de "Espiritualidade Conjugal", é que os casais unidos pelo sacramento do matrimônio são chamados a santificar-se não apesar de seu casamento, mas dentro e por meio dele. A novidade de uma tal afirmação feita 50 anos atrás, era difícil de ser compreendida. Ainda hoje, trata-se de um campo a ser valorizado. No contato com aqueles jovens casais, o Padre Caffarel descobre o sentido do “grande mistério” de que fala São Paulo (Ef.5,32). Para os casais unidos pelo Sacramento do Matrimônio, não há outro caminho de santificação a ser procurado senão o seu próprio amor, assumido e transfigurado pelo amor divino. Como o Padre Caffarel gosta então de repeti-lo: "O casamento é entregar-se um ao outro, para entregar-se juntos”. As primeiras equipes fazem também nascer uma outra intuição: a do paralelismo entre estas duas relações de amor, a da pessoa humana com o Cristo e a do casal. Ambas passam por uma evolução análoga: após a alegria do encontro, chega um dia

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