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do comportamento moral dos indivíduos reais, é unidade indissolúvel dos aspectos ou elementos<br />
que o integram: motivo, intenção, decisão, meios e resultados, e, por isso, o seu significado não<br />
pode ser encontrado em apenas um destes aspectos ou elementos abstraídos dos demais.<br />
Como fato consciente e voluntário, o ato moral supõe uma participação livre do sujeito<br />
em sua realização, em que pese o caráter impositivo das normas morais. É a necessidade<br />
histórico-social que condiciona o ato moral e que “harmoniza” a livre adoção e a coerção nele<br />
contidos. Moral pode então ser definida como (Vasquez, 1989, p. 69).<br />
(...) um sistema de normas, princípios e valores, segundo o qual são regulamentadas as relações mútuas<br />
entre os indivíduos ou entre estes e a comunidade, de tal maneira que estas normas, dotadas de um caráter<br />
histórico e social, sejam acatadas livre e conscientemente, por uma convicção íntima, e não de uma<br />
maneira mecânica, externa ou impessoal<br />
Conforme a Ética revela, o código moral é um produto humano. Como tal, compõe o<br />
processo histórico da humanidade. E podemos mesmo delimitar, no âmbito do processo histórico<br />
da humanidade para eleito de estudo, o processo histórico da Moral (Vasquez, 1989, p. 227 3<br />
228).<br />
O processo histórico da Moral é ascensional. Ocorre por meio do crescimento do domínio<br />
do homem sobre si mesmo; da relação progressivamente consciente, livre e responsável do<br />
indivíduo com relação aos demais; da regulamentação dos atos individuais, de forma que os<br />
interesses pessoais não sacrifiquem os interesses coletivos, e vice-versa; do predomínio da<br />
aceitação das regras de convivência social fundadas nas convicções íntimas (ou normas internas)<br />
em relação à sua aceitação puramente formal (ou normas externa) etc.<br />
O processo histórico ascensional Moral expressa, portanto, em formas morais superiores.<br />
Todavia, como síntese dialética traz em si elementos tradicionais e elementos novos, que podem<br />
ser tanto progressistas quanto conservadores, isto é, elementos de impulso ou de atraso para a<br />
formação de uma Moral superior.<br />
A Ética, ao estudar a Moral conceitual e historicamente, permite apreender elementos,<br />
formas e sentidos da Moral. Dessa forma a Ética permite abrir o que a Moral fechou, romper o<br />
que a Moral tornou sistêmico, historicizar o que a Moral atemporalizou e universalizou. A Ética,<br />
quando se ocupa da Moral de forma dialética, concorre para que a conduta humana possa se<br />
dirigir na perspectiva do bem.<br />
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