Untitled - Universidade do Minho

Afastados das instituições nobiliárquicas, os comerciantes atuavam em outros espaços
de sociabilidades. Na Ordem Terceira, encontravam-se grandes comerciantes e contratadores de
rendas bracarenses. Entre estes se destacava Manuel Gomes da Silva, que ocupou o cargo de
ministro, em 1815, conhecido e prestigiado comerciante. 30 Além dele, outros grandes
comerciantes, tais como Pedro Gomes da Silva, Custódio José Veloso e Domingos José Pereira
adentraram ao sodalício franciscano. 31 Mesmo distantes do exercício do poder camarário, os
grandes comerciantes instalavam-se em outras instituições bracarenses onde poderiam exercer
o poder e participar de exibições públicas.
A aderência dos homens ligados aos negócios ocorreu também na Ordem Terceira
franciscana da cidade do Porto. Nessa associação, destacavam-se os comerciantes e
negociadores portuenses que, afastados da Santa Casa da Misericórdia, representavam o
terceiro grupo mais representativo, sobrepujado somente pelos oficiais mecânicos e
eclesiásticos. 32
A semelhança na configuração social portuense aquela encontrada em Braga indica a
atração exercida pelas Ordens Terceiras aos grupos rejeitados por outras instituições controladas
exclusivamente pela nobreza, como as Santas Casas da Misericórdia ou as câmaras municipais
(cf. Livro 3, Cap. 3). 33 A busca de espaços propiciadores de inserção e visibilidade social
incentivavam a entrada nas Ordens seculares, com maior amplitude de recrutamento. Durante o
século XVIII, pessoas iminentes no comércio e nas letras encontravam nas instituições terciárias
locais de acolhimento e possibilidade de exercício do poder.
30 AOTB, Livro 10º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 23.
31 AOTB, Livro 7º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 63v.; Livro dos irmãos defuntos sacerdotes e seculares 1817-
1834, fl. 96v.; Livro dos irmãos defuntos sacerdotes e seculares 1795-1816, fl. 154.
32 A respeito da configuração social da Ordem Terceira franciscana da cidade do Porto ler RÊGO, Célia; JESUS,
Elisabete; AMORIM, Inês – Uma confraria urbana à sombra de um espaço conventual – os irmãos da Ordem Terceira
de São Francisco do Porto – espiritualidade e sociabilidade (1633-1720; 1699-1730)..., p. 128.
33 Embora, diferenças regionais possam alterar a composição humana das instituições, a exclusão de comerciantes
ocorria frequentemente nas Santas Casas da Misericórdia. Sobre o quadro humano dessas associações consultar
ARAÚJO, Maria Marta Lobo de – Rituais de caridade na Misericórdia de Ponte de Lima (Séculos XVII-XIX). Ponte de
Lima: Santa Casa da Misericórdia de Ponte de Lima, 2003. pp. 699-700; SÁ, Isabel dos Guimarães – Quando o rico se
faz pobre: Misericórdias, caridade e poder no império português (1500-1800)..., p. 94-101.
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