Untitled - Universidade do Minho

Terceira desta cidade possa chamar Comissário de qualquer das Províncias da soledade ou
Portugal; sexta na determinação que o Reverendo Padre Comissário fassa esmola o sermão do
Lavapedes; setima na determinação que o caríssimo irmão Menistro possa prezidir nas juntas sem
licença do Reverendo Padre Comissário, oitava na determinação que o Reverendo Padre
Comissário não tenha voto senão nas matérias que forem meramente espirituais; nona na
determinação que o Reverendo Padre Comissário no dia da eleição diga as suas culpas aos mais
irmaons”. 28
As dúvidas relacionadas ao novo regimento demonstravam a preocupação do
franciscano no que se refere ao acesso aos cargos do Mesa e as obrigações estabelecidas para
o padre comissário. Também, não concordava com a retirada do padre comissário das decisões
do órgão gestor relativamente a assuntos de caráter profano.
O afastamento dos frades franciscanos das deliberações a respeito de matérias não
espirituais evidenciava o desejo de auto-gestão por parte dos irmãos terceiros. Não desprezando
a importância do franciscano nas questões religiosas, intentavam afastar os frades das decisões
puramente profanas. Essa independência relacionada à gestão do sodalício desagradou ao padre
comissário do período, pois os gestores da Ordem secular pretendiam circunscrever a sua
ligação à Ordem Primeira apenas a assuntos religiosos e espirituais.
Os comentários do franciscano aos novos estatutos foram remetidos para o responsável
pela Província da Soledade para retirar dúvidas e equívocos a respeito das novas disposições. A
resposta do prelado superior da referida Província, em 1741, foi negativa aos desejos dos irmãos
bracarenses, determinando a impossibilidade da confecção de estatutos próprios. 29 Mesmo
diante de tal situação, os irmãos terceiros não esmoreceram, escreveram novamente ao
provincial, pois observaram que “o Reverendo Padre Comissário não quer por modo algum haja
Estatutos particular; poes se não acomoda com rezão alguma, e só se quer governar pela sua
vontade”. 30
28 AOTB, Livro 3º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 92v.
29 As Ordens Terceiras poderiam elaborar estatutos próprios desde que não contrariassem ou desrespeitasses a Regra
aprovada por Nicolau IV. Conforme ARBIOL, Antonio – Los terceros hijos de el humano serafin. La Venebrable y
Esclarecida Orden Tercera de Nuestro Serafico Patriarca San Francisco. Refierese sus gloriosos principios, regla; leyes,
estatutos y Sagrados exercicios; sus frandes excelencias, indulgencias, y Privilegios Apostolicos y las vidas prodigiosas
de sus principales santos y santas, para consuelo y aprovechamiento de sus amados hermanos. Zaragoza: Pedro
Carreras, 1724. p. 34.
30 AOTB, Livro 3º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 99.
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