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Quadro 2.4.1 - Visitas Gerais na Ordem Terceira de São Francisco, Braga, século XVIII Ano da Visita Geral Número de inquiridos Número de penitenciados 1756 45 34 1757 25 3 1758 43 0 1759 14 0 1760 25 Não consta 1761 38 Não consta 1762 8* 0 1763 8* 0 1764 8* 0 1765 8* 0 1766 9 0 1767 16 0 1768 32 1 1769 23 1 1770 7 0 1771 8* 0 1779 9 1 Fonte: AOTB, Livro da Vezita Geral. * Esses números não correspondem ao total de inquiridos. Nestes anos, o secretário não anotou todos os nomes, nem fez os inquiridos assinar o livro, porque nada disseram. De acordo com o quadro, revela-se a pouca eficácia das visitas no decorrer dos anos. Na primeira visita geral realizada, em 1756, os irmãos inquiridos revelaram muitas informações a respeito dos seus pares. Porém, a partir de 1757, ocorreu uma queda brusca na qualidade das 163
espostas ao inquérito. Essa rápida transformação, muito provavelmente, não revela a queda dos excessos cometidos pelos irmãos terceiros, evidenciando mais o receio em delatar outros membros da instituição. Pode-se presumir que as conseqüências da primeira visita tenham amedrontado futuras delações por parte dos irmãos e provocado mesmo zangas ou brigas entre os terceiros. Desta forma, a única visita geral que possui substanciais informações a respeito das atitudes menos valorizadas pelos gestores da Ordem Terceira foi aquela realizada em 1756, ou seja, a primeira de que temos conhecimento após a aprovação dos estatutos. Nas outras devassas pouco foi revelado, sendo constantes as respostas: “nada disse” ou “nada sabe”. Esta atitude dos irmãos nos dias destinados aos interrogatórios provocou a falta de registros, pelo secretário, de todos os seus participantes. Em diferentes anos – 1762, 1763, 1764, 1765, 1771 – os responsáveis pelas visitas somente indicavam a participação de alguns irmãos, deixando de apontar os outros inquiridos, pois a tudo respondiam “que não sabiao de nada”. 55 Mesmo demonstrando-se lacônicos, os registros das visitas gerais apontam algumas faltas realizadas pelos terceiros bracarenses, na segunda metade do século XVIII. Dentre todas as acusações destacou-se aquela relacionada à utilização do hábito franciscano. O uso da veste franciscana, autorizada em algumas ocasiões aos irmãos terceiros, demandava da instituição inúmeros cuidados. Maior relevo ainda era dispensado aqueles que solicitavam o uso do hábito em seu cotidiano. Esse controle da utilização do hábito, em Espanha, poderia inclusive sofrer interferência da justiça secular. Em situações nas quais a pessoa não possuísse a devida autorização para usar o hábito e se negasse a retirar a vestimenta, os irmãos terceiros poderiam recorrer ao escrivão para fazer uma notificação. Uma provisão real, de Felipe IV, possibilitava aos seculares franciscanos espanhóis buscar auxílio nessas situações. 56 Afinal, como um importante sinal da pertença ao sodalício, estar vestido com o hábito dos terceiros franciscanos atestava a ligação com a comunidade terciária. A má utilização do hábito poderia denegrir a imagem dos irmãos no seu conjunto. 55 AOTB, Livro da Vezita Geral, fl. 52. 56 A Ordem Terceira de Madrid possuía essa provisão régia a respeito do auxílio aos irmãos em casos do mau uso do hábito de terceiro franciscano. Veja-se ARBIOL, Antonio – Los terceros hijos de el humano serafin. La Venebrable y Esclarecida Orden Tercera de Nuestro Serafico Patriarca San Francisco..., p. 30. 164
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AGRADECIMENTOS Durante o período d
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Resumo Analisar as Ordens Terceiras
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Abstract The purpose of this work w
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ÍNDICE Agradecimentos i Resumo iii
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A busca pela perfeição evangélic
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Assim, procuraremos analisar o dese
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duas agremiações e a similaridade
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Porém, o centralismo político e a
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Período Moderno. 4 Essas premissas
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santo patrono, São Francisco, mas
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Além de recebimentos, o tesoureiro
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Como instituições vinculadas à o
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Auxiliar na salvação da alma dos
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XVIII. 52 A quantidade de clérigos
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irmãos da Mesa que ao chegar o doc
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a Festa do do seu Santo Patriarcha
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festividades da instituição. Por
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disso, para todas essas festas, a i
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Momentos de sociabilidade, de divul
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A procissão das preces saía duran
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serpente, anjos instrumentistas e d
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A Quaresma representa no calendári
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perspectiva, a música era empregad
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de damasco da Ordem Terceira franci
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franciscanos, entre os espanhóis,
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de Lisboa, juntamente a diversas ma
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Esta alteração nos encargos com o
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Os irmãos terceiros, em Braga, nã
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Em Braga, os confrades da Santa Cas
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Além de regulamentar a respeito do
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O método de distribuição dos and
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CAPÍTULO 8 A assistência entre os
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A assistência, tanto a alma quanto
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noster Ave Maria escrito por baixo,
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Como um dos principais meios utiliz
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Deste modo, o indivíduo e a comuni
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Seguidamente, a casa do defunto rec
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em diferentes localidades, ao longo
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Ordem, pois, como apontou o síndic
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Número Número de de falecidos fal
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Mesmo diante da diversidade de igre
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dará esquife, almofada, caldeira e
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Réis Réis Gráfico 2.8.5 - Legado
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perpétuas, missas diárias ou avul
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Cerimônias para beneficiar as alma
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Desse modo, não somente as festas
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os Irmãos pobres”. 140 O ato de
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generalidade dos irmãos, foi inaug
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A falta de rigor no registro das in
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Tanto romeiro quanto peregrino apar
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LIVRO III CAPÍTULO 1 A Ordem Terce
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A Ordem secular paulistana recebeu
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Contudo, para planejar e amealhar c
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Em 1534, a Capitania de São Vicent
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Esse crescimento acelerado da popul
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Este fenômeno reforça o entrelaç
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A instalação de portugueses, na a
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Na capitania paulista, documentos p
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tarefas para testar o comportamento
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Juntamente à redução com os gast
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Quadro 3.2.1 - Composição da Mesa
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irmãos da Mesa analisavam e votava
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Neste sentido, observa-se que os ge
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A liberalidade na utilização das
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FONTES IMPRESSAS ANDRADE, João Ant
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BIBLIOGRAFIA ABREU, Laurinda - Igre
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- Redes familiares y estrategias de
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- Os leigos e o poder. Irmandades l
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COSTA, Adelaide Pereira Millan - O
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ELLIS, Myriam - São Paulo, de Capi
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GONZÁLEZ LOPO, Domingo L. - Balanc
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- Mulheres, espaço e sociabilidade
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-- Braga. In AZEVEDO, Carlos Moreir
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Internacional da AHILA (Associaçã
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PEREIRA, João Maria dos Reis - A p
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RUSSELL-WOOD, A. J. R. - Ritmos e d
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SCHWARTZ, Stuart B. - Cada um na su
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VILLALTA, Luiz Carlos - O que se fa
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GLOSSÁRIO Altar privilegiado - alt
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Tomadores - denominação usada par
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