Untitled - Universidade do Minho

Além de regulamentar a respeito dos participantes do cortejo, igualmente decidiram fixar
o trajeto da procissão, pois o caminho percorrido era parte essencial para o bom
desenvolvimento da cerimônia. As procissões muitas vezes possuíam roteiros estabelecidos pelo
uso e abarcavam os espaços importantes para a comunidade local. 70 Nesta perspectiva, os
definidores estabeleceram o itinerário da procissão que englobava as ruas de São Marcos, do
Souto e Nova e retornavam pelas ruas de Dom Gualdim e do Anjo. 71
Em 1675, os definidores resolveram retirar a obrigação dos irmãos em trazer velas, por
eles adquiridas, na quarta-feira de Cinzas. Essa imposição mostrava-se pesada para os
associados, segundo os irmãos da Mesa, o que provocava um esmorecimento entre os
participantes da procissão. As velas, custeadas pela Ordem Terceira, passaram a ser distribuídas
entre os irmãos terceiros no dia do cortejo. 72
A participação de todos os irmãos durante a procissão se mostrava importante para os
administradores da Ordem. A quantidade de associados diante do público espectador revelava a
dimensão do sodalício tornando-o mais atrativo à população. Portanto, distribuir a cera para os
irmãos, desvencilhando-lhes dessa obrigação, revela a importância dedicada ao cortejo e o seu
papel primordial no conjunto de festas realizadas pela associação bracarense.
A disposição a respeito da cera parece não ter estimulado a participação de todos os
irmãos terceiros na procissão de Cinzas. Em 1679, os definidores decidiram aplicar multas aos
faltosos. Aqueles que não participassem do cortejo seriam admoestados por duas vezes e
persistindo na falta pagariam 50 réis de multa. 73
A imposição de taxas ou mesmo expulsão daqueles que se ausentassem nas festas fazia
parte do cotidiano de outras associações. A Santa Casa da Misericórdia bracarense, por
exemplo, durante setecentos, expulsou dois confrades por faltarem à procissão de Endoenças. 74
Situações que reforçam a valorização das procissões no seio das irmandades e Ordens
Terceiras.
70 Veja-se a propósito FLEXOR, Maria Helena Ochi - Procissões na Bahia: teatro barroco a céu aberto. In ACTAS DO II
CONGRESSO INTERNACIONAL DO BARROCO..., p. 527.
71 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 4.
72 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 8.
73 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 23v.
74 A respeito das sanções aplicadas aos confrades ausentes da procissão de Endoenças da Santa Casa da Misericórdia
ler CASTRO, Maria de Fátima – A Irmandade e Santa Casa da Misericórdia de Braga..., pp. 200-201.
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