Untitled - Universidade do Minho

morte de algum membro e os terceiros paulistanos podiam esperar 25 celebrações pela sua
alma (cf. Livro 3, Cap. 7). 25
Portanto, ao ampliar as missas celebradas pelos seus membros, entre 1674 e 1742, a
Ordem Terceira bracarense revelava o seu crescimento, quer em termos quantitativos, quer em
termos qualitativos nesse período.
8.2 – A morte entre os irmãos terceiros
Para administrar o financiamento das missas celebradas em tenção dos irmãos
falecidos, existiam livros próprios nos quais constavam os nomes dos irmãos falecidos, a data e
o local de sepultamento. Também, as certificações dos sacerdotes que celebraram as missas
ajudam a compreender esse fenômeno. A partir desse registro, os síndicos pagavam aos
religiosos pelo serviço prestado.
A documentação produzida, no período analisado nesse trabalho, possui algumas
lacunas e nem todos os registros contém todas as informações a respeito dos falecidos. Mesmo
possuindo essas falhas, os registros mostram-se bastante ricos e completos, sendo o lapso de
informações referentes ao período de 1739-1746.
Para 2.819 irmãos foram feitos registros contendo a data da morte. Todos os defuntos
que estudamos eram irmãos, pois os livros referem-se somente as pessoas filiadas à associação.
Porém, a Ordem Terceira realizava acompanhamentos fúnebres de pessoas alheias à instituição,
mediante pagamento.
Noticia Historica da Veneravel Ordem Terceira da Penitencia de S. Francisco da cidade de Coimbra e do seu Hospital e
Asylo. Coimbra: Tipografia de J. J. Reis Leitão, 1895. p. 14.
25 Para conhecer os sufrágios da Ordem Terceira de São Francisco no Rio de Janeiro veja-se MARTINS, William de
Souza – Membros do corpo místico: Ordens Terceiras no Rio de Janeiro (1700-1822). São Paulo: Universidade de São
Paulo, 2001. Tese de Doutoramento. Policopiada. p. 363. Sobre São Paulo consultar AOTSP, Livro II de termos 1727-
1792, fl. 24.
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