Untitled - Universidade do Minho

prosseguiram em suas faltas. Em 1706, novamente os irmãos da Mesa ressaltaram “que muitos
irmãos faltão nos acompanhamentos”, sendo reforçada a cobrança de multa aos ausentes. 62
Esta situação decorria também em muitas Misericórdias e outras confrarias onde o
acompanhamento fúnebre se tornou um peso demasiado para os irmãos. Não apenas se
negavam a carregar a tumba como faltavam à cerimônia, pouco se importando com a multa a
que se sujeitavam ou mesmo com a expulsão. 63
Esta falta de comparecimento assolava também a congênere de espanhola da vila de
Padrón. Em 1772, ao constatarem a “falta de asistencia en los entierros de los hermanos”, os
membros da Mesa decidiram nos sepultamento seguintes aplicar multas aos ausentes. 64
Como uma celebração pública e coletiva, os acompanhamentos e sepultamentos
realizavam-se com pompa. Por ser um evento público, igualava-se as festividades, nas quais
deveriam participar todos os irmãos demonstrando circunspecção e obediência.
A grandeza das cerimônias fúnebres poderia ser determinada pela posição do indivíduo
na sociedade e, ao mesmo tempo, pelas instituições presentes no evento. O engrandecimento
do cortejo definia-se pela participação de diversas pessoas. 65
Neste sentido, as associações esmeravam-se pela participação de todos os seus
membros nos acompanhamentos fúnebres. Porém, a falta de pagamento da taxa anual cobrada
pelas Ordens Terceiras implicavam na ausência do cortejo. Os inadimplentes perdiam o direito
de ser assistidos pelos irmãos no momento da inumação. Essa disposição foi acordada, em
1688, pelos definidores da instituição bracarense. 66
Contudo, esta deliberação não se aplicava aos irmãos pobres. Os reconhecidamente
desprovidos de meios financeiros para pagar as taxas anuais recebiam o mesmo tratamento
dispensado aos outros membros. Maria da Costa falecida, em 1772, foi acompanhada pela
62 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 139v.
63 Leia-se COSTA, Fernando da Silva – A Santa Casa da Misericórdia de Guimarães 1650-1800 (Caridade e assistência
no meio vimaranense dos séculos XVII e XVIII)..., pp. 55-62.
64 Sobre a Ordem Terceira de Padrón consultar REY CASTELAO, Ofélia – La Orden Tercera franciscana en el contexto
del asociacionismo religioso gallego del Antiguo Regimen. La V.O.T. de la villa de Padrón. Archivo Ibero-Americano. Nº
58 (1998). 27.
65 A respeito das diferenças nos cortejos fúnebres ler LEBRUN, François – As reformas: devoções comunitárias e
piedade individual..., pp. 92-93.
66 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 38.
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