Untitled - Universidade do Minho

uma força de trabalho bastante alargada, constituindo-se a sua atuação numa forte concorrente
aos proprietários locais. Paralelamente, desentendimentos entre os moradores da proximidade e
os religiosos, como, em 1633, a acusação de os jesuítas roubarem indígenas de um colono,
incentivaram os habitantes locais a requererem à edilidade a expulsão dos inacianos.
Finalmente, mesmo sem o auxílio da câmara, os principais proprietários daquela área
expulsaram os religiosos.
Estes desentendimentos decorreram da situação pouco clara do aldeamento de Barueri.
A propriedade edificada por Francisco de Sousa era disputada pelos seus herdeiros e a câmara
municipal de São Paulo. Para os moradores da localidade, a presença dos jesuítas constituía-se
uma situação irregular, sendo conseqüência de ordens do provincial dos religiosos e não da
Coroa. As desavenças e a retirada dos religiosos daquela localidade, em 1640, determinaram a
posse da propriedade pela edilidade, tornando-a um “aldeamento real”.
Os desacordos entre proprietários e religiosos culminariam em meados de 1640,
quando os jesuítas iniciaram a divulgação de um Breve, elaborado, em 1639, no qual o Pontífice
reforçava a liberdade dos nativos. Essa situação provocou tumultos e a organização dos
principais moradores da região que pressionaram os membros da câmara municipal. A edilidade
decidiu, então, expulsar os jesuítas e confiscar suas propriedades, transferindo a “administração
dos aldeamentos para o poder público”. 944
A expulsão dos jesuítas, em 1640, refletia, sobretudo, a preocupação dos paulistas em
garantir o acesso à mão-de-obra para o crescimento das suas lavouras, uma vez que as outras
ordens religiosas do local não foram afetadas com essa situação. Franciscanos e carmelitas
colocaram-se ao lado da câmara municipal contra os jesuítas, o que parece configurar também
uma situação de conflituosidade entre as ordens religiosas. Somente os beneditinos, inicialmente
neutros, foram favoráveis ao retorno dos inacianos à região. 945
Contudo, a ausência dos jesuítas prejudicou a assistência espiritual dos moradores de
São Paulo. Muitos solicitaram o retorno dos inacianos à vila, o que decorreu, em 1653,
atestando a preocupação dos moradores com o cumprimento das suas obrigações religiosas.
944 MONTEIRO, John Manuel – Negros da terra. Índios e bandeirantes nas origens de São Paulo..., p. 145.
945 WERNET, Agustin – Vida religiosa em São Paulo: do Colégio dos jesuítas a diversificação de cultos e crenças (1554-
1954)..., p. 200.
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