Untitled - Universidade do Minho

especificamente de Guimarães, para auxiliá-lo nas atividades mercantis. Tal como seu tio,
Manuel Francisco Vaz professou na Ordem secular, onde ocupou alguns cargos, como sacristão,
em 1746, e definidor, em 1753. 1167
Esta trajetória nos revela as ligações tanto familiares quanto comerciais entre pessoas
desde a sua saída de Portugal até o seu estabelecimento no local de destino. A cumplicidade dos
parentes não ficava somente em transações econômicas, mas também na escolha dos espaços
de sociabilidade e devoção.
Outro exemplo, das conexões familiares, comerciais e devocionais encontra-se nos
primos José Rodrigues Pereira e Tomé Rebelo Pinto. Os dois nasceram no arcebispado de
Braga, e se fixaram em São Paulo na primeira metade do século XVIII, onde desenvolviam
atividades mercantis. Também, ocuparam lugares de destaque na Mesa da Ordem secular
franciscana. O primeiro foi ministro, em 1758, enquanto o segundo elegeu-se vice-ministro, em
1750. 1168
Os primos Antonio da Silva Brito e José da Silva Brito eram naturais de Barcelos. Os dois
eram comerciantes em São Paulo e também realizavam os exercícios espirituais como irmãos
terceiros. Ainda, participaram do órgão gestor da ordem em diferentes momentos, sendo António
da Silva Brito vice-ministro, em 1746. 1169
Estas trajetórias demonstram o entrelaçamento dos emigrantes, os quais
compartilhavam não somente as atividades comerciais, mas igualmente os espaços de devoção,
redes de sociabilidade e poder que os amparava na vida e na morte. Para quem estava só e
desprotegido familiarmente, integrar-se numa associação era fundamental para a obtenção de
auxílio espiritual, mas também material, sobretudo em momentos de maior aflição como era, por
exemplo, na doença (cf. Livro 3, Cap. 7). A ocupação de cargos de destaque na Ordem Terceira
franciscana evidencia a proeminência desse grupo numa das associações de leigos da cidade.
Neste sentido, a entrada de novos contingentes populacionais alterou a configuração
econômica e social da cidade. Na Ordem Terceira franciscana é possível analisar a entrada de
irmãos que traziam patente. Este documento comprovativo de filiação à Ordem secular permitia
aos associados circular entre instituições congêneres (cf. Livro 1, Cap. 2).
1167 AOTSP, Livro das eleições 1714-1799, fls. 65v.-66v.
1168 AOTSP, Livro das eleições 1714-1799, fls. 61-62.
1169 AOTSP, Livro das eleições 1714-1799, fls. 52v.-54v.
414