As Duas Oliveiras Israelitas - Comunidade de Israel

Primeira Edição Fevereiro de 2012 

Assim como o profeta não 

conseguia entender o mistério 

por trás dos dois ramos de 

oliveira que alimentavam as 

luzes da Menorah, hoje, os dois 

adoradores de Elohim, Efraym 

(a Igreja) e Yehudáh (a 

Sinagoga), ainda não 

conseguem se reconhecer 

mutuamente como a fonte de 

benção desse planeta. 

Dois Ungidos Abençoam a Terra 

Baruch Ben Avraham

2 Dois Ungidos Abençoam a Terra 

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Índice 

4. Introdução – O Juramento de Elohim a Avraham é Eterno e Incondicional 

13. Israel não Tropeçou Para que Caísse 

17. A Queda e o Exílio das Duas Casas de Israel 

20. As Duas Casas de Israel Abençoam o Mundo e Chegam a Portugal e ao 

Brasil 

33. Arvore Milenária, a Oliveira é um Símbolo de Israel e seu Azeite da 

Benção de Adonay 

40. Entre o Zambujeiro e a Oliveira 

56. A Árvore da Vida Do Éden ao Santuário 

64. Olhar da Igreja Sobre Israel – Visão Desfocada 

74. A Contraditória Teologia da Substituição 

94. As Pretensões de um “Israel Espiritual” Diante das 36 Keritot 

119. Buscando os Méritos de Efraim 



Introdução – O Juramento de Elohim a 

Avraham é Eterno e Incondicional 

As Escrituras mostram 

que Elohim não é apenas 

verdadeiro quando jura, ele é 

também fiel, e mais do que 

fiel que ele é poderoso para 

cumprir o que prometeu. 

Verdade, fidelidade e poder 

são os ingredientes por trás 

de cada juramento de Adonay 

em favor de seu povo a 

começar pelo juramento feito 

a Avraham cujo filho foi 

poupado do supremo 

sacrifício. 

Por isso, quando 

Avraham estava pronto a 

despedaçar seu filho com o 

cutelo. Quando parecia que a 

promessa de abençoar o 

mundo por meio da semente 

de Avraham findara antes 

mesmo que Ytchak pudesse 

deixar um filho herdeiro 

Adonay enviou um malach, 

um anjo, para que detivesse a 

mão do patriarca e o 

impedisse de consumar seu 

sacrifício enquanto provinha o 

cordeiro substituto. 

As Escrituras mostram que Elohim 

não é apenas verdadeiro quando 

jura, ele é também fiel, e mais do 

que fiel que ele é poderoso para 

cumprir o que prometeu. Verdade, 

fidelidade e poder são os 

ingredientes por trás de cada 

juramento de Adonay em favor de 

seu povo a começar pelo 

juramento feito a Avraham cujo 

filho foi poupado do supremo 

sacrifício. 

O sacrifício de Isaque, 1635 Reembrandt(1606-1669) 



Assim, foi poupado Ytzchak, cujo nome significa ele rirá, por 

que ele e seus descendentes finalmente sorrirão na presença de 

Adonay e por que através deles o próprio Criador sorri para o 

mundo gentílico enquanto este mesmo mundo sorri para Ele. Ali 

Adonay mostrou que a semente de Avraham não deve morrer, que 

ela será sempre socorrida em todos os momentos em que ela esyeja 

ameaçada de extermínio. Ele fez isso durante o cativeiro egípcio, a 

invasão assíria, o ataque dos caldeus, as perseguições de Antioco, o 

massacre romano, as incursões dos árabes e a campanha de 

extermínio dos nazistas e estará pronto a atuar quando os poderes 

muçulmanos xiitas se lançarem contra Israel em arrebatada ira para 

o desarraigar da terra. Tudo isso em base do juramento feito a 

Avraham de que seria o Elohim deles de geração em geração: 

“Faço aliança contigo e com tua posteridade, uma aliança 

eterna, de geração em geração, para que eu seja o teu Elohim e o 

Elohim de tua semente?” Bereishit/Gn 17:7 

Logo, se existe um juramento que precisa ser conhecido hoje 

pelos crentes, pela igreja cristã em geral é o juramento feito por 

Elohim a Avram a quem o Eterno mudou o nome para Avraham a 

fim de fazer dele o pai de uma multidão de povos que se 

espalhariam por toda a terra para que dessa maneira pudessem 

abençoar o mundo. E se existe algo contrário à perspectiva bíblica é 

o ensino de que o povo hebreu, os descendentes de Avraham foram 

rejeitados e substituídos pelos gentios. 

Infelizmente a teologia evangélica tradicional tende a 

espiritualizar as promessas de tal maneira que outra coisa não seja 

vista nelas senão o propósito de Elohim de salvar os que dele se 

aproximam, esquecendo-se que a aproximação a Elohim é um ato 

de Adonay como está escrito: “Bem-aventurado aquele a quem tu 

escolhes, e fazes chegar a ti, para que habite em teus átrios” 

Tehilim/Sl 65:4. E deveria ser claro que Adonay não pode aproximar 

de si e salvar aqueles a quem nada prometeu (os gentios) mediante 

a rejeição e perdição daqueles a quem prometeu guardar e proteger 

por pacto eterno e incondicional. 



O autor do Sefer há Ivrim (Livro de Hebreus), fez questão de 

recordar aos descendentes biológicos de Avraham que eles ainda 

eram guardados pelo juramento firme, eterno e incondicional 

daquele que jura verdadeiramente. 

“Porque, quando Elohim fez a promessa a Avraham, visto que 

não tinha outro maior por quem jurar, jurou por si mesmo, dizendo: 

Certamente te abençoarei, e grandemente te multiplicarei. E assim, 

tendo Avraham esperado com paciência, alcançou a promessa. Pois 

os homens juram por quem é maior do que eles, e o juramento 

para confirmação é, para eles, o fim de toda contenda, assim que, 

querendo Elohim mostrar mais abundantemente aos herdeiros da 

promessa a imutabilidade do seu conselho, se interpôs com 

juramento; para que por duas coisas imutáveis, nas quais é 

impossível que Elohim minta, tenhamos poderosa consolação, nós, 

os que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta.” 

Ivrim/Hb 6:13-18. 

Que promessa estava envolvida aqui senão o pacto firme e 

incondicional de que Adonay seria Elohim da semente de Avraham 

para todo o sempre enviando a Yeshua não para abandonar, mas 

para salvar a semente de Avraham tal como está escrito? Ora, se há 

uma coisa clara é que Yeshua veio para ser tentado e vencer em 

favor de um povo, aquele que como ele descende de Avraham. 

“Porque, indubitavelmente, ele não socorre a anjos, mas 

socorre à descendência de Avraham. Razão porquê convinha 

que em tudo fosse feito semelhante aos irmãos, para tornar-se 

Arqui-Sacerdote misericordioso e fiel nas questões 

relacionadas a Elohim, para fazer propiciação pelos pecados 

do povo. Porque nisto em que ele mesmo sofreu e foi tentado 

é capaz de auxiliar aos que são tentados.” Ivrim/Hb 2:16-18. 

Assim, Yeshua que não veio para socorrer a malachim (anjos), 

mas à zerah (semente) de Avraham teria fracassado em sua missão 

se não pudesse ao fim de seu ministério orar dizendo: “Guardei 

aqueles que me deste e nenhum deles se perdeu, senão o filho da 

perdição; assim cumpriu-se a Escritura.” Yochanan/Jo 17:12. 



O que a Igreja Ainda não Entendeu Sobre 

Romanos 11 

Em Romanos 11 Shaul 

há Shaliach (Shaul o 

Enviado) fala de algo 

inusitado, fala dos galhos 

do zambujeiro, uma espécie 

de oliveira silvestre sendo 

arrancados de sua árvore 

mãe para serem enxertados 

na boa oliveira. 

No entanto, ele não 

diz apenas isso, ele diz que 

antes que esses galhos 

estranhos à oliveira fossem 

arrancados da árvore 

selvagem para serem 

inseridos contra a natureza 

na oliveira cultivada, muitos 

ramos da boa oliveira 

haviam sido arrancados. 

Romanos 11 Shaul há 

Shaliach (Shaul o Enviado) 

fala de algo inusitado, fala 

dos galhos do zambujeiro, 

uma espécie de oliveira 

silvestre sendo arrancados 

de sua árvore mãe para 

serem enxertados na boa 

oliveira. 

A parábola dos ramos 

quebrados da boa oliveira que 

foram substituídos pelos 

ramos do zambujeiro tem sido 

entendida pela maior parte 

dos cristãos como uma 

indicação de que os gentios 

são enxertados em Yeshua, 

graças à rejeição do povo 

judeu e a quebra das alianças 

eternas entre Elohim e 

Abraham, aliança pela qual 

ele se comprometeu a cuidar 

perpetuamente a semente do 

patriarca. 

Olive Tree. João Coreia. Wikimedia Commons 3,0 

Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Olive_tree.jpg 



A parábola dos ramos quebrados da boa oliveira que foram 

substituídos pelos ramos do zambujeiro tem sido entendida pela 

maior parte dos cristãos como uma indicação de que os gentios são 

enxertados em Yeshua, graças à rejeição do povo judeu e a quebra 

das alianças eternas entre Elohim e Abraham, aliança pela qual ele se 

comprometeu a cuidar perpetuamente a semente do patriarca. Esta 

perspectiva supõe que Elohim não podia ou não queria salvar a 

judeus e gentios simultaneamente e que para salvar os segundos 

teve que rejeitar os primeiros. Felizmente isso não é verdade. Mas 

no mesmo capítulo Shaul fala de outra coisa, fala dos ramos naturais 

da oliveira sendo quebrados para que o gentio possa ser enxertado. 

Esta é a parte que menos se entende sendo normalmente 

interpretada como uma indicação de que os judeus foram afastados 

da oliveira, que seria Yeshua, e os gentios foram unidos a ela. Dentro 

desse esquema a salvação chega aos gentios pela perdição dos 

judeus como se não houvesse espaço para a redenção dos gentios 

sem a perdição eterna dos judeus para a redenção do zambujeiro 

sem a perda da oliveira. 

Nada disso faz o menor sentido. Shaul não está criando 

nenhuma teologia da substituição dos judeus pela igreja judaica e 

muito menos dos judeus por uma igreja gentílica. Na verdade ele 

está se reportando a um texto escrito 650 anos antes. Foi o profeta 

que Yirmiahú por inspiração direta de Elohim que denominou Israel 

como sendo uma boa oliveira desejável por seus frutos da qual os 

galhos haviam sido quebrados por sua incredulidade, quebra da 

aliança e idolatria. 

Quando o movimento judaico nazareno ou messiânico surgiu 

fazia 750 anos que a Casa de Israel tinha sido quebrada da boa 

oliveira e assimilada pelos gentios e 600 anos que a Casa de 

Yehudáh tinha sido arrancada de sua terra, e apenas uma 

pequeníssima e centesimal parte dela havia retornado. A grande 

maioria dos efraimitas e judeus permaneceu entre os gentios com 

parte de cada uma das duas casas sendo assimilada por estes, 

embora a assimilação de Efraym fosse muito maior, pois onde os 

judeus confundiram sua identidade os efraimitas a perderam. 



Todo esse processo de mistura da Casa de Efraim e da Casa de 

Judá com os povos das nações começou ainda nos dias dos grandes 

profetas Yeshayahu, Ycheskiel e Yirmiahu. Foi naqueles dias, como 

veremos logo a seguir que Adonay, querendo estender aos povos da 

terra o alcance de sua promessa feita a Avraham e a sua semente 

arrancou os galhos da oliveira para que estes pudessem ser 

enxertados no zambujeiro e dessa maneira levar a ele a essência de 

uma nova vida. Logo, se há uma coisa que não faz sentido algum é 

dizer que os judeus foram arrancados da oliveira quando rejeitaram 

o Messias e que a Igreja substituiu a Israel. 

O Eterno planejou que Israel, a boa oliveira, tivesse um lado 

gentílico, selvagem por assim dizer, que se convertesse em 

zambujeiro, crescesse como tal e se alastrasse por todo o lado. A 

razão é que um Israel fiel jamais se misturaria com os povos, nunca 

seria a plenitude dos gentios e jamais poderia conduzir a semente 

santa a todas as nações da terra. Essa mistura contempla não 

somente o sêmen dos patriarcas como alguns supõem, mas também 

os óvulos das matriarcas. Na formação da nação vemos desde o 

começo como Adonay contemplou com idêntico valor não só a 

semente dos homens que escolheu como patriarcas, mas também a 

semente das mulheres que elegeu como matriarcas. 

“Disse Elohim a Avraham: Quanto a Saray, tua mulher, não lhe 

chamarás Saray, mas Sarah será o seu nome. 

Abençoá-la-ei, e também dela te darei um filho: sim abençoá-la-ei, 

e virá ela a ser nações; reis de povos sairão dela. 

Bereishit/Gn 17:15-16 

A propagação da semente santa tem estado a ocorrer tanto 

quando um filho de Israel se une em procriação com uma mulher 

estrangeira como quando uma filha de Israel gera filhos de gentios, 

mesmo o faz contra a sua vontade, humilhada nas mãos dos gentios 

como quando os muçulmanos em seu avanço contra Medina 

mataram todos os homens e todos os meninos pré-púberes e 

deixaram viver as mulheres e as virgens para engrossarem seus 

haréns. Com certeza, a semente dessas mulheres não foi esquecida. 



Como vemos a 

promessa não diz respeito 

somente a Avraham Avinu, 

mas também a Sarah nossa 

mãe. O DNA de Avraham 

não foi mais precioso aos 

olhos de Adonay que o 

DNA de Sarah a quem 

escolheu para ser mãe de 

Israel. E aqui é bom que nos 

recordemos que o pacto de 

Adonay iniciado ainda no 

Éden é que a semente da 

mulher deve esmagar a 

semente da serpente. 

Portanto fora com a ideia 

absurda de que o povo 

santo privilegia o homem 

em detrimento da mulher. 

Sem o concurso das 

santas mulheres não 

haveria a propagação da 

semente santa, não haveria 

povo escolhido. Por isso, o 

mesmo Elohim que chamou 

a Avraham Pai de Povos, 

também nomeou a Sarah 

como Mãe de Nações. A 

raça eleita não deve menos 

ao sêmen de Sara do que 

deve ao de Avraham. 1 

Trazemos a marca genética 

indelével de nossos ancestrais. No 

cromossoma Y a marca que nosso 

pai recebeu de seu pai e este do pai 

de seu pai e no DNA mitocondrial a 

marca que nossa mãe recebeu de 

sua mãe que a herdou da sua e 

assim sucessivamente. 

DNA molekula života – česky. Wikimedia Commons 3.0– Wikipedia. 

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:DNA_molekula_%C5 

%BEivota_-_%C4%8Desky.jpg 

A sperm cell fertilizing an egg cell(celula espermatica 

fertilizando a célula do óvulo). Wikimedia Commons 3.0. 

Domínio público. 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Sperm-egg.jpg 

1 A língua hebraica não faz diferença entre sêmen e óvulo, ainda que mais costumeiramente fale da semente 

masculina do que da feminina. Na promessa messiânica lemos” 

veyváh ashit beinechá uveyn haíysháh uveyin zarechá uveyin zarah (porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua 

semente e a sua semente).” Aqui se vê claramente que a palavra zarechá (tua semente) é mencionada 

primeiro em relação à serpente que não temos como saber se era masculina ou feminina e logo à mulher como a 

zareah (sua semente). Assim Zerah tanto aponta para os 23 cromossomas da meia célula humana chamada 

de espermatozoide como para os 23 da meia célula humana chamada de óvulo. 



O valor disso pode ser apontado primeiramente no fato de 

que o nascimento de Yshmael, filho da egípcia Hagar nada 

representou no que diz respeito à formação do povo santo, pelo 

contrário, ele foi despedido da casa de Avraham, expulso da casa de 

seu pai para não contaminar a seu irmão com sua presença 

espiritualmente negativa. 

Adonay foi claro ao dizer que o herdeiro das promessas seria o 

filho de Sarah, e não o de Hagar. Para suprimir esse fato e promover 

o orgulho árabe, Muhamad teve que dizer-lhes que a Bíblia está 

errada, que foi manipulada pelos judeus, e que as promessas dizem 

respeito a Yishmael, não a Ytzchak. No, entanto, digam os árabes o 

que quiserem, o fato é que Adonay escolheu a Sarah para fazer dela 

a sementeira abençoada e não Hagar. 

Se isso fosse pouco, na hora de casar Ytzchak, o grande 

patriarca ordenou que Elazar, seu servo de confiança, fosse até a sua 

parentela e tomasse de lá uma esposa para seu filho. Essa 

empreitada resultou na escolha soberana de Adonay para que a 

segunda matriarca de Israel fosse Rivika a quem a benção veio 

através das palavras de seus familiares. 

“Então despediram a Rivika, sua irmã, e sua ama, e o servo de 

Avraham, e seus homens. E abençoaram a Rivika, e disseram-lhe: O 

nossa irmã, sê tu a mãe de milhares de milhares, e que a tua 

descendência possua a porta de seus aborrecedores!” Bereishit/Gn 

24:60. 

Hoje a ciência sabe, que da mesma maneira como o DNA do 

cromossoma Y herdado do pai e que é empregado para traçar a 

origem patrilenear de um povo ou indivíduo se transmite por 

milhares de gerações sem variações significativas, o mesmo ocorre 

com o DNA mitocondrial herdado da mãe. Trazemos a marca 

genética indelével de nossos ancestrais. No cromossoma Y a marca 

que nosso pai recebeu de seu pai e este do pai de seu pai e no DNA 

mitocondrial a marca que nossa mãe recebeu de sua mãe que a 

herdou da sua e assim sucessivamente. 



Em resumo, um israelita que não tenha sido o fruto de 

nenhum tipo de miscigenação trará as marcas de Avraham em seu 

DNA do cromossoma Y que é o cromossoma sexual masculino e as 

marcas de Sarah em seu DNA mitocondrial. Isso é pouco comum 

hoje em dia e em grande parte tanto judeus como efraimitas ou 

portarão o DNA de um ou de outro, e isso é mais patente ainda em 

Efraym. A razão disso é que para que a Casa de Efraym se 

multiplicasse livremente e chegasse a ser a plenitude dos gentios 

Yah enviou sobre ela um espírito de profundo endurecimento que a 

privou do desejo de obedecer ao Criador. Uma vez que já tinham 

abraçado a religião dos gentios em sua própria terra, não seria difícil 

ir além. No exílio, uma Casa de Efraym perdida e desorientada não 

abraçou apenas os “deuses e deusas” dos pagãos, mas também seus 

homens e suas mulheres. 

Longe de Casa, com a identidade espiritual perdida, se 

comportaram como gentios, se casaram com gentios e geraram 

filhos e filhas gentios de comportamento, religião e aspecto gentios, 

mas portadores do bendito DNA abrahamico, não aquele passado a 

Yshmael e seus outros seis irmãos ou a Esav, filho de Ytzchak, mas o 

DNA de Avraham e Sarah passado a Ytschak e desse a Yakov. 

O que a igreja cristã ignora de Romanos 11 não é tanto o fato 

de que não tropeçaram para caírem, mas principalmente em que 

consiste a sua queda e de que maneira ela beneficia os gentios. Ela 

ignora o fato de que através dos galhos da boa oliveira arrancados 

de Israel ainda nos dias dos profetas Adonay enxertou o zambujeiro 

que são as nações gentílicas para que sua árvore pudesse produzir 

ramos que em parte são gentios e em parte são israelitas. 

Esse é o mistério do enxerto que Shaul menciona em Romanos 

11 e que raramente é percebido por uma igreja que se considera 

meramente enxertada, quando é seu privilégio descobrir que em 

grande parte seus integrantes estão sendo reenxertados na boa 

árvore depois de crescerem como ramos de qualidade duvidosa 

resultantes do prévio enxerto dos ramos da oliveira cortados do 

Israel apóstata para beneficiarem o mundo gentio. 



Israel não Tropeçou Para que Caísse 

Shaul introduz o delicado tema da queda de Israel lembrando 

que a pequena nação não pode ser descuidadamente 

desconsiderada pelos gentios e condenada por sua maldade e 

incredulidade a ponto de que essa seja motivo de desprezo ou de 

orgulho. Pelo contrário, ela precisa ser vista de forma dinâmica 

como uma necessidade sem a qual a redenção não lhes viria e eles 

não chegariam a ser parte do mesmo povo de Avraham. 

Logo, sua incredulidade, conquanto que repreendida pelos 

profetas e punida pelo Criador deve ser vista como resultado direto 

de seus decretos que resultariam no instrumento radical da benção 

para o mundo gentílico. Ou seja, sua queda faz parte do propósito 

salvífico do Elohim de Israel para os gentios. 

“Como está escrito: Elohim lhes deu um espírito entorpecido, 

olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de 

hoje. E David diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em 

armadilha, e em tropeço, e em retribuição; escureçam-se-lhes os 

olhos para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas. Logo, 

pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De 

maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos 

gentios, para os incitar à emulação.” Romanos 11:8-11. 

Shaul quer que todos saibam que por esse tropeço, 

entorpecimento e sono profundo os israelitas das doze tribos, mas 

principalmente das dez tribos da Casa de Efraym trouxeram ao 

mundo gentílico a riqueza da zerah ou semente biológica de 

Avraham que fora abençoada pelo Eterno para que mais tarde, 

mediante a sua plenitude pudesse vir uma benção ainda muito mais 

abundante. 



“Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua 

diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!... 

“Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a 

sua admissão, senão a vida dentre os mortos? Romanos 11:12, 15. 

Sim, para cada um dos ramos arrancados da oliveira nos dias 

de sua grande rebelião contra Adonay, rebelião essa que deu 

autoridade aos egípcios, assírios, babilônios, medos, persas, 

romanos e árabes, cada uma das sete cabeças da besta para atuar 

contra Israel e para os levar ao exílio, Adonay providenciou centenas 

de descendentes, de ramos mistos nascidos entre os gentios. 

A igreja cristã deveria ter isso bem claro em sua mente. Israel 

não tropeçou para cair, antes seus olhos foram escurecidos para não 

ver a verdade, suas costas foram curvadas para não se erguerem em 

santidade e obediência, seus ouvidos agravados para não 

perceberem a verdade. Tudo isso tinha um objetivo somente, abrir 

caminho para que os gentios pudessem ser abençoados com a 

semente de Avraham de tal maneira que ele pudesse vir a ser o que 

fora dito a seu respeito: 

"Este é o pacto que faço contigo: serás o pai de uma 

multidão de povos. De agora em diante não te chamarás mais 

Avram, e sim Avraham, porque farei de ti o pai de uma multidão de 

povos.” Bereishit/Gn 17:4-5 

A Torah é clara com relação à separação de Avraham dentre 

sua parentela para constituir um povo exclusivo para Elohim. 

Avraham foi levantado leàv hamon goym, (para ser pai 

de uma multidão de nações), ou literalmente “pai de uma mulidão 

de povos gentios” já que av é pai em hebraico, amon é povos e goy 

é gentio. Ele não poderia ser o pai de uma multidão de gentios 

através de Yishmael seu filho com Hagar a escrava egípcia e nem 

através de Zinran, Yoksan, Medan, Madian, Yshbak e Suah os filhos 

que teve com Ketura 2 , pois só Ytzchak, o filho de Sarah era o filho da 

promessa, o canal de benção para a humanidade. 

2 A tradição rabínica diverge quanto a quem é Ketura, nome que significa Incenso ou Perfume. Para vários 

rabinos, inclusive do Talmud, Ketura é apenas um novo nome para Hagar, que significa a fugitiva, e com quem 



Como Avraham deixara sua terra para ir ao lugar que Elohim 

lhe mostrou, pelo exílio seus descendentes deixariam a terra de seus 

antepassados, se misturariam à maior parte dos povos e tribos da 

terra a fim de fazer de seu pai, o pai de muitos povos, não só de 

Israelitas e ismaelitas. 

No entanto, o filho de 

Avraham constituiu um 

povo que deveria abençoar 

o mundo com sua presença 

e ao mesmo tempo estar 

separado do mundo criando 

um paradoxo que até hoje 

não é percebido nem pelos 

judeus e nem pelos gentios. 

Como poderia um povo que 

estava proibido de casar 

com gente de várias nações 

por gerações, ou de 

qualquer nação que não se 

convertesse ao judaísmo e 

ao mesmo tempo inseminar 

o mundo com a semente de 

Avraham? A solução desse 

paradoxo seria a queda de 

Israel. Por meio de sua 

queda, do abandono dos 

princípios que fizeram dele 

o que ele é, Israel viria a ser 

punido com dois longos 

exílios. O primeiro desses 

Avraham foi levantado para 

ser pai de uma multidão de 

nações ou como diz o texto 

hebraico leàv hamon goym, 

, ou literalmente 

“pai de uma mulidão de povos 

gentios” já que av é pai em 

hebraico, amon é povos e 

goym são os gentios. 

Molnár József: Ábrahám kiköltözése, olaj, vászon, 1850 

József Molnár (1821–1899) Wikimedia Commons 3.0 

Domínio Público. 

exílios já dura 2.730 e atingiu a Casa de Israel com um ímpeto tal 

que ela jamais se recuperou. O segundo exílio, começou a 26 

séculos e ainda não acabou, é o exílio da Casa de Judá. 

Avraham, fascinado pela sua fidelidade em jamais se casar depois de divorciada por que sempre o amara, voltou a 

se casar. A Torah não fornece pistas para definir essa situação, mas o mais lógico é pensar que Ketura foi a terceira 

esposa de Avraham, com a qual se casou após a morte de Sarah. 



Este segundo exílio que atingiu a Casa de Judá resultou em 

sua deportação para o cativeiro por duas vezes, primeiro pela mão 

dos caldeus ou exército babilônico a mando de Nabucodonosor em 

587 AEC e mais tarde pela mão dos romanos em numerosas 

ocasiões com, destaque para duas delas, o ano 70, data da 

destruição do Segundo Templo e o ano 133 data da destruição total 

da cidade Santa. 

Shaul em Romanos está se referindo mais que tudo este 

primeiro exílio, o da Casa de Efraym também conhecida por Casa de 

José, o nome do Pai de Efraim ou simplesmente Casa de Israel por 

que reuniu a maior parte das tribos, dez delas, para ser mais exato. 

Este exílio iniciou-se em 720 AEC. Através desse exílio, israelitas já 

antes arrastados a uma colossal apostasia abandonaram 

completamente a religião de seus antepassados, absorveram a dos 

pagãos, se uniram a eles em corpo, alma e religião, fundindo-se a 

eles em fé e em etnia. 

Quanto ao exílio judaico, até aos dias de Shaul, ele não tinha 

incluído a assimilação em massa da Casa de Judá, um fato que não 

aconteceu nem mesmo até aos dias de hoje, de sorte que em quase 

todo o lugar os judeus que seguem à Torah são identificados pelos 

seus cuidados alimentares, pela diferença física em seus varões que 

são destituídos de prepúcio, pela guarda do shabat, pela 

observância das festas e pela crença num único Elohim e Rei do 

Universo. Isso apesar de que também judeus naquela época haviam 

abraçado a fé dos gentios e se perdido para o judaísmo. 

Bem, é através dessa queda, atrás da qual se escondeu o 

grande propósito de Elohim que o paradoxo de como Israel podia 

beneficiar o mundo apesar de ter sido erguido para estar separado 

dele é explicado. Uma queda sem tropeços, ou seja, uma decadência 

ocorrida por que Adonay assim permitiu, e o permitiu por que assim 

o quis e o quis por que só assim poderia chamar os que não são seu 

povo de meu povo escolhido sem com isso quebrar em nada o 

pacto feito com Avraham de que sua semente seria seu povo para 

sempre. No próximo tópico veremos como as duas casas caíram. 



A Queda e o Exílio das Duas Casas de Israel 

É preciso reconhecer mais uma vez que a maldade não foi 

apenas da Casa de Efraym que caiu a 709 AEM. A enormidade dos 

crimes da Casa de Yehudáh que levaram à destruição do primeiro 

templo ainda nos dias do profeta Yirmiahú é claramente descrita nas 

palavras do profeta: o Eterno disse: 

“Segundo o número das tuas cidades, são os teu Elohim ó 

Yehudáh, e segundo o número das ruas de Yerushalaim tendes 

levantado altares à impudência, altares para queimardes incenso à 

Baal.” (Yirmiahú/Jr 11:13). 

Não resta, pois dúvida de que não houve inocência em 

nenhuma das casas, e que as maldades de Yehudáh são da mesma 

índole de sua irmã Israel. 

“Tornaram às iniquidades de seus primeiros pais, que 

recusaram ouvir as minhas palavras; até se foram após outros 

Elohim para os servir; a casa de Israel e a casa de Yehudáh 

quebrantaram o meu pacto, que fiz com seus pais.” Yirmiahú 11:11. 

A iniquidade que levou à destruição do primeiro templo (587 

AEM) e que envolvia adultério, prostituição espiritual e idolatria foi 

bem menor que a maldade que levou a destruição do segundo 

templo, quando havia uma perversidade cruel escondida sob o 

manto de uma pretensa santidade. 

Esse expediente ímpio dos perushim hipócritas Yeshua 

comparou a sepulcros caiados por fora e cheios de imundícia e 

corrupção por dentro. Não há maldade da história judaica que possa 

ser comparada com a que se seguiu à rejeição de Yeshua por parte 

do Sanedrin. 



Por isso, após a 

destruição e exílio sob 

Nabucodonosor o Eterno 

suscitou um implacável 

inimigo contra os caldeus 

que não só lhes destruiu o 

poder tomando seus 

territórios, mas permitiram o 

imediato retorno de todos 

os judeus que desejassem 

retornar, ainda que muito 

poucos o fizeram e que a 

grande maioria, seja por 

vínculos com a terra que os 

acolheu, por pobreza, ou 

por desinteresse jamais 

voltou. Apenas uns poucos 

judeus, menos de 3% 

voltou, isso se nos 

baseamos no que está 

documentado nas Escrituas. 3 

Nesse tempo, pode-se dizer 

que a terra de Israel 

abençoada pelas terríveis 

perseguições a que seus 

filhos recebeu muito mais 

gente. Hoje, 60% dos judeus 

reconhecidos pela Agência 

Judaica vivem em Israel. 

Se o primeiro templo esteve 

em ruínas por apenas 70 anos, 

o Segundo Templo destruído 

no ano 70 DEC permanece 

arrasado passados 1.940 anos 

de sua destruição por que os 

pecados que o levaram à ruína 

foram maiores. 

Escavações perto do muro das lamentações mostram 

pedras do templo arrancadas e lançadas rua abaixo 

pelos soldados romanos no ano 70. Autor. Wilson44691 

Wikimedia Commons – Wikipedia. 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:NinthAvStonesWesternWall.JPG 

3 Aqui é preciso recordar que ao início da grande apostasia que conduziu primeiro ao rompimento político entre as 

tribos de Israel e depois ao enfraquecimento e queda de todas elas diante dos inimigos que os judeus tinham uma 

população que ia de 470 mil homens (1Cr 21:5) ou 1,88 milhões de almas a 500 mil homens (ISm 24:9) ou 2 

milhões de almas. Sabemos que o rei da Babilônia levou Yehudáh ao cativeiro através de três deportações seguidas 

e que através do decreto de Kurosh (Ciro) 49.690 judeus e servos de judeus voltaram à pátria no ano 538 AEM. 

(Ezra 2:64-65) Sabemos que mais tarde, para a ornamentação do Templo nos dias de Artarxerxes em 457 AEM 

voltaram outros 1.716 homens. Os dois retornos somados nos dão apenas 51.406 pessoas. Mesmo que as 

mulheres e crianças não tivessem sido contadas, o que é pouco provável, já que Nehemia fala de “toda a 

congregação junta” (Ne 7:66), essa população chegaria 205,624. Ou seja, mesmo na melhor das hipóteses apenas 

entre 2,52 e 2,73% da população judaica voltou. Os demais 97% permaneceram na diáspora para abençoarem as 

nações antes do retorno definitivo dos fiéis. 



Ou seja, a aliah ocorrida no século XX foi esmagadoramente 

mais exitosa do que a ocorrida nos dias dos profetas, mais uma 

prova de que o povo judeu, sendo um povo de dura cerviz, se inclina 

mais facilmente a cumprir o desígnio de Elohim mediante o 

corretivo do sofrimento extremo do que à admoestação da palavra. 

No entanto esse retorno dos judeus reconhecidos à sua terra é 

quase insignificante quando se tem em conta quantos descendentes 

de judeus há no mundo ocidental, especialmente em países como 

Brasil, Colômbia e México. Além disso, se tem de levar em conta os 

descendentes de Efraim que jamais retornaram como tais à sua 

terra, ainda que se afirme que parte dos judeus do Cáucaso na 

verdade eram filhos de Naftali, apenas uma das tribos que em parte 

teria retornado. 

Retornando, porém à queda das duas casas é bom enfatizar 

que o pecado que antecedeu e que procedeu à queda do Segundo 

Templo foi muito mais intenso do que o ocorrido anteriormente. Se 

para a destruição do primeiro templo os judeus rejeitaram o profeta 

Yirmiahú que os ordenou render-se aos soldados caldeus para a 

destruição do segundo templo os judeus rejeitaram o Maschiach 

que lhes ordenou não resistir ao perverso. Por conta dos grandes 

pecados, se o primeiro templo esteve em ruínas apenas 70 anos, o 

Segundo Templo destruído no ano 70 DEC permanece arrasado 

passados 1.940 anos de sua destruição. 

Apesar disso, mesmo a ruína mais que milenar do Segundo 

Templo se revela um instrumento da benção grandiosa de Adonay. 

Quanto mais tempo tarda em vir a restauração plena da fé judaica, 

mais os filhos de Israel e os filhos de Judá se reproduzem entre os 

gentios e mais e mais ovelhas estão sendo preparadas para o dia em 

que serão tiradas da noite de trevas e escuridão, buscadas pelo 

Roeh Israel. Em toda a queda e exílio das duas casas se esconde a 

bondosa mão de Elohim. 

“E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a 

riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!” Romanos 11:12 



As Duas Casas de Israel Abençoam o Mundo 

e Chegam a Portugal e ao Brasil 

O exílio primeiro de Efraym e depois de Yehudáh foi 

paradoxalmente o instrumento de penitência de Israel e de 

enriquecimento dos gentios que receberam tanto o DNA abençoado 

passado a eles pelos filhos de Israel que perderam sua identidade 

étnica e religiosa como a energia espiritual transmitida pelos que 

voltaram à fidelidade à Torah. Graças a eles o mundo está sendo 

redimido. E esta foi a razão por que tão poucos judeus voltaram 

para casa no fim do cativeiro babilônico e por que os efraimitas 

jamais retornaram. 

No caso dos efraimitas há sérias razões para acreditar que 

várias civilizações americanas descendem das tribos perdidas de 

Israel. As provas seriam demasiado amplas para serem apresentadas 

aqui. Recomendamos nossa série Em Busca das Tribos Perdidas de 

Israel, onde o tema será abordado em detalhes num tópico titulado 

as Tribos Perdidas de Israel Entre os Índios Americanos. Da 

mesma forma, é preciso não esquecer a imensa colaboração dos 

povos negros na formação das populações americanas, e 

principalmente a do Brasil, e não deve ser descartada a hipótese de 

que uma parte substancial dos negros que sobreviveram aos “navios 

tumberios” como eram chamadas as tumbas vivas que os traziam da 

África sejam descendentes das tribos perdidas de Israel. Esse tema 

vasto e fascinante já que trás provas consubstanciais da presença de 

reinos judaicos na África subsaariana durante a época pré-islâmica é 

abordado noutro estudo da mesma série: As Tribos Perdidas de 

Israel na África Subsaariana. 



No entanto, com relação à casa de Judá, a que mais 

influenciou o Brasil, convém ressaltar que sua permanência entre os 

gentios resultou na fusão das raças por toda a parte e Portugal e 

Espanha, principais berços da civilização brasileira e latinoamericana 

não foram exceção. Ao contrário, se existe um lugar onde 

os judeus se fundiram à população local este lugar foi a Península 

Ibérica. Em ambos os países houve não só conversão forçada, mas 

também assimilação também pura e simples às populações. Esta 

fusão se perpetuou em todos os países colonizados pelas duas 

potências navais da Idade Moderna. Este fato só recentemente 

explorado por historiadores recebeu um aporte significativo quando 

uma pesquisa com amostras de DNA de habitantes de Portugal e 

Espanha mostrou que entre 20% e 36,3 dos portugueses e 

espanhóis têm DNA judaico, e que isso resultou numa média de 

19,8% para a região. 

“O estudo revelou que, em média, os espanhóis e 

portugueses têm 19,8% de genes de ancestrais judeus sefarditas e 

10,6% de ancestrais norte africanos. Em alguns locais, como o sul 

de Portugal, a mistura gênica de judeus chegou a 36,3%. Mais do 

que refletir a ocupação moura de partes da península, a pesquisa 

revelou o impacto da conversão forçada de muitos muçulmanos e 

judeus após a Reconquista cristã.... No fim do século 15, cerca de 

160 mil judeus espanhóis foram expulsos. Muitos deles foram parar 

em Portugal. Segundo o historiador britânico Charles Boxer, "judeu" 

e "português" eram praticamente sinônimos no imaginário popular 

espanhol no século 17. Boxer lembra que um administrador 

eclesiástico no Rio de Janeiro chegou a escrever ao rei espanhol 

protestando contra essa prática espanhola de associar o português 

com o judeu.” (Jornal da Ciência, Sociedade Brasileira para o 

Progresso da Ciência, 5 de Dezembro de 2008 citando a Folha de 

São Paulo) 4 

No entanto, é importante frisar que os 36,3% máximos de 

genes judaicos localizados em Portugal estão na região sul do país, 

justamente a que mais enviou imigrantes para o Brasil Colônia. 

4 Fonte: Jornal da Ciência, 5 de Dezembro de 2008 citando a Folha de São Paulo. Página visitada em 15 de 

Fevereiro de 20112 http://www.jornaldaciencia.org.br/Detalhe.jsp?id=60376 



Isso confirma o que a historiadora judia Anita Novinsky vem 

afirmando há muito tempo, os cristãos novos constituíram a 

princípio cerca de uma terça parte dos colonizadores portugueses 

que para cá vieram. Quantos deles foram para a Argentina, para o 

Peru, para a Colômbia, para Cuba, para a Guatemala ou para o 

México é algo que deixamos àqueles que estudam o marranismo em 

cada um desses países, no entanto, já se pode chegar a uma 

estimativa. Extrapolando a média de 19,8% de descendentes de 

judeus sefarditas ou cristãos novos encontrados em Portugal e 

Espanha o universo de judeus escondidos, roubados de sua 

identidade, perdidos para às suas origens e em grande parte para a 

fé de seus pais, de seus profetas e de seu amado Messias Yeshua 

pode ser estimado em mais de 64 milhões de almas. 

Esta é uma estatística que leva em conta as mais modernas 

pesquisas científicas que vieram para corroborar o que alguns 

investigadores já diziam há muito: Existem mais descendentes de 

judeus do que alguma vez as autoridades rabínicas jamais sonharam 

e os cristãos jamais pensaram. Ora, a população Ibero-Americana 

ronda hoje os 629,2 milhões de pessoas, destes, 51,48% são de 

ascendência europeia, a maioria de portugueses e espanhóis, e pelo 

menos 10,19% devem descender de judeus espanhóis e 

portugueses. 5 

5 Os percentuais para a população europeia variam conforme o país. Dados apontados por pesquisa divulgada no 

Brasil pela UNB – Universidade de Brasília, indicam que na América do Sul esse percentual é de 60,01% na 

Argentina, 65,9% no Brasil, 51,6% no Chile, 45,9% na Colômbia, 31% no Equador, 15,1% no Perú e 60,6% na 

Venezuela. Os dados para Uruguai, Paraguai, e Bolívia foram estimados apenas considerando a população branca, 

e por isso estão certamente subestimados para Bolívia e Paraguai, países com alto percentual de mestiços que 

portariam o DNA europeu proveniente da Espanha e provavelmente superestimados para o Uruguai com um 

percentual considerável de descendentes de imigrantes italianos e eslavos uma realidade que em certo sentido se 

reflete no Chile, no Brasil e na Argentina. Na América Central os percentuais indicados pela UNB são: 38% para 

Costa Rica, 15.1% para El Salvador e 60,3% para o Porto Rico. Na América do Norte o México figura com 29,6%. 

Fonte: O Impacto das Migrações nas Constituição Genética de Populações Latino Americanas, Neide Maria de 

Oliveira Godinho sob orientação da Professora Doutora Silviene Fabiana de Oliveira.página acessada em 

15/02/2010. (http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=3873). Dados 

relativos aos países não mencionados no trabalho acadêmico da UNB normalmente levam em conta apenas a 

população branca, sem considerar a ancestralidade paterna ou materna dos mestiços e incluem à República 

Dominicana 21%, a Nicarárua 17%, a Guatemala 29% Honduras 9% e Panamá com 80%. Naturalmente estes 

dados estão subavaliados já que em todos estes países o percentual de mestiços é elevado, a talvez ultrapasse 

bastante os 50%. Os dados foram estimados a partir da Wikipedia Enciclopédia Livre na página: página White Latin 

American visitada em 15 de fevereiro de 2012. http://en.wikipedia.org/wiki/White_Latin_American 



Dizemos pelo 

menos 64 milhões por 

que as pesquisas mais 

abrangentes dão conta 

de que na verdade a 

população brasileira 

chega aos 80% de 

ancestralidade europeia. 7 

Confirmados estes dados 

a população provável de 

descendentes de judeus 

do Brasil saltaria para 

30,9 milhões. A estatística 

destas populações que 

precisam romper a casca 

de catolicismo que 

revestiu e escondeu sua 

judaicidade, e que no 

Brasil é de no mínimo 

25,4 milhões de pessoas 

pode ser apreciada na 

tabela ao lado. Nesse 

sentido nossa terra é 

privilegiada com a 

Países Ibero Americanos 

Origem Europeia e Judaica de suas populações 

Possíveis 

País População Europeus Marranos 

Argentina 40.091.439 24.094.955 4.770.801 

Bolívia 10.426.160 2.085.232 412.876 

Brasil 194.946.470 128.469.724 25.437.005 

Chile 17.248.450 8.900.200 1.762.240 

Colômbia 46.581.823 21.381.057 4.233.449 

Costa Rica 4.301.712 1638952,27 324.513 

Cuba6 11.242.621 8073326,14 1.598.519 

El Salvador 6.134.000 926.234 183.394 

Equador 14.483.000 4.489.730 888.967 

Espanha 47.190.443 41.527.590 8.222.463 

Guatemala 14.700.000 4.263.000 844.074 

Honduras 8.249.574 742461,66 147.007 

México 112.322.757 33.247.536 6.583.012 

Nicarágua 5.465.100 929.067 183.955 

Panamá 3.405.318 2.724.254 539.402 

Paraguai 6.340.000 1.268.000 251.064 

Peru 30.165.000 4.554.915 901.873 

Porto Rico 3.706.960 2.235.297 442.589 

Portugal 10.561.614 10.139.149 2.007.552 

R. Dominicana 9.378.818 1.969.552 389.971 

Uruguai 3.424.595 2808167,9 556.017 

Venezuela 28.892.935 17.509.119 3.466.805 

Total 629.258.789 323.977.519 64.147.549 

presença da Casa de Judá. Os 25,4 milhões de prováveis 

descendentes de judeus desse país representam 39,65% de todos os 

prováveis descendentes de judeus do mundo ibérico. Aqui temos 

muito a fazer em favor da restauração dessas populações. 

6 Os dados para Cuba levam em conta uma pesquisa desenvolvida pela Universidade de Havana que apontou que 

85% dos brancos da ilha tem ancestralidade europeia e 15% ancestralidade africana, que 59% dos mulatos tem 

ancestralidade europeia e 41% ancestralidade negra e que 24% dos negros tem ancestralidade europeia e os outros 

76% tem ancestralidade africana. Considerando que Cuba tem 65,1% de brancos, 23,83% de mulatos e 10,08% de 

negros e apenas 1,02% asiáticos (indígenas não contribuíram na formação do povo cubano), a taxa de 

ancestralidade genômica média europeia se fixou em 71,81%. Fonte: Origen y composición genética de la población 

cubana, Dr. Catalino R. Ustáriz García, Lic. Luz M. Morera Barrios, Prof. Dr. C. Porfirio Hernández Ramírez, Dra. C. 

Marianela Estrada del Cueto, Dr. C. Antonio Bencomo Hernández, Dra. María de los A. García García, Dra. Odalys 

de la Guardia Peña, IInstituto de Hematología e Inmunología. La Habana, Cuba. Página visitada em 12 de fevereido 

de 2012. http://bvs.sld.cu/revistas/hih/vol27_3_11/hih02311.htm 

7 DNA de brasileiro é 80% europeu, indica estudo, REINALDO JOSÉ LOPES da Folha de S.Paulo. Página visitada 

em 12/2/2012. http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u633465.shtml 



Os números acima 

não incluem todas às 

populações de origem 

provavelmente sefarditas. O 

povo português não só 

carregou nas veias o sangue 

judeu, mas na alma a 

inquietação de um povo 

peregrino se espalhando por 

quase toda a terra e 

mantendo presença nos 

mais diversos países. 

Excluindo-se Brasil e 

Portugal, países de maioria 

europeia e lusófona, as 

minorias lusófonas somam 

4,911 onde podem estar 

outros 972,6 mil marranos 

principalmente nos Estados 

Unidos, França, Venezuela e 

Inglaterra. Elohim usou os 

lusitanos não só para trazer 

o sangue judeu ao Brasil, 

mas para levá-lo à América 

do Norte, Antilhas e África. 8 

Da mesma forma foram usados os espanhóis, que católicos em sua 

essência escondem milhares de marranos entre as minorias castelhanas 

ao redor do mundo. Eles também aguardam inconscientes a hora do 

chamado poderoso pelo serão convocados a abandonar Bavel e suas 

filhas no Ocidente. 

8 Existem 15 milhões de portugueses no mundo, 10,2 milhões em Portugal e outros 4,8 na “Diáspora Portuguesa” 

que alcançou seu auge entre 1951 e 1965 durante o período mais crítico da ditadura salazarista e da Guerra 

Colonial. Dos 4,8 milhões da diáspora 2,993 milhões estão nas Américas principalmente nos Estados Unidos e 

Brasil cujas colônias respectivas tem mais 1 milhão de pessoas. Há 1,386 milhões na Europa principalmente na 

França com 800 mil. Outros 430 mil estão na Africa, Ásia e Oceania com destaque para a África do Sul com mais 

de 300 mil cidadãos. Estudo realizado pelo empresário Adriano Albino indica que para cada português vivendo no 

continente, outros 2 portugueses e descendentes vivem fora do pais, o que dá um total de 31,2 milhões em todo o 

mundo. Se tivermos em conta que entre 20 e 36% dos portugueses descendem de judeus teremos um universo 

entre 6,24 e 11,23 milhões de descendentes de judeus entre os portugueses. 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Portugueses http://www.observatorioemigracao.secomunidades.pt/np4/577.html 



A estas populações 

de descendentes de 

espanhóis se devem somar 

ainda os 50,5 milhões de 

hispânicos que vivem nos 

Estados Unidos e já 

representam 16,3% da 

população norteamericana. 

Um contingente 

que somado aos 

portugueses dos EUA e 

Canadá eleva o número de 

possíveis descendentes de 

cristãos novos do 

Continente em mais 6 

milhões de pessoas e a 

soma total a 70 milhões. 

São números fantásticos, 

quando se sabe que a 

população judaica mundial 

contabilizada em 2009 foi de 

13.421.000 segundo as contas 

do Israel Central Bureau of 

Statistics. 11 

Dessa população, os sefarditas representam entre 22,88% e 28,1% 

(3,07 a 3,77 milhões). Ou seja, a população com possível ascendência 

genética sefardita supera em mais de 20 vezes a população reconhecida. 

9 Fonte: Hispanic and Latino Americans, Wikipedia, a Enciclopédia Livre. Página visitada em 12 de Fevereiro de 

2012. http://en.wikipedia.org/wiki/Hispanic_and_Latino_Americans Outra fonte confiável foi: Hispanic Immigration to 

the United States, elaborado por Örn B. Bodvarsson Department of Economics, St. Cloud State University, 720 

Fourth Avenue South, St. Cloud, MN e Hendrik F. Van den Berg University of Nebraska, hvan-den-berg1@unl.edu 

10 Nesse quadro me baseei numa estimativa bem maior, e que considero mais realista para o verdadeiro percentual 

de descendentes de espanhóis entre a população mexicana. O percentual aqui considerado foi de 58,96% baseado 

em dados publicados na Wikipedia e atribuídos à American Society of Human Genetics (Sociedade Americana de 

Genéticas Humanas). Desnecessário é dizer que se estes dados se confirmarem, os possíveis marranos do México 

saltam de 6,58 milhões para 13,11 o total de descendentes de cristãos novos nas Américas para mais de 75 milhões 

de almas. 

11 Fonte: Wikipedia a Enciclopédia Livre: Jewish population,. Página visitada em 15 de Fevereiro de 2012. 

http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_population 

Luso-Espanhóis Vivendo nos 

Estados Unidos 9 

Descendentes Possíveis 

Nacionalidade Imigrantes de Europeus Marranos 

Argentinos 224.952 135.196 26.769 

Bolivianos 99.210 19.842 3.929 

Brasileiros 800.000 527.200 104.386 

Chile 126.810 65.434 12.956 

Colombianos 908.734 417.109 82.588 

Costarriquenhos 126.418 48.165 9.537 

Cubanos 1.785.487 1.282.158 253.867 

Salvadorenhos 1.648.968 248.994 49.301 

Equatorianos 646.631 200.456 39.690 

Espanhóis 635.253 559.023 110.686 

Guatemaltecos 1.044.209 302.821 59.958 

Hondurenhos 633.401 57006,09 11.287 

Mexicanos10 31.798.258 18.748.253 3.712.154 

Nicaraguenses 348.202 59.194 11.720 

Panamenhos 165.456 132.365 26.208 

Paraguaios 20.023 4.005 793 

Peruanos 531.358 80.235 15.887 

Porto-riquenhos 4.623.716 2.788.101 552.044 

Outros 2.705.838 2.597.604 514.326 

Dominicanos 1.414.703 297.088 58.823 

Uruguaios 56.884 46644,88 9.236 

Venezuelanos 215.023 130.304 25.800 

Total 50.559.534 28.747.197 5.691.945 



Isso nos permite traçar um novo mapa das populações sefarditas 

no mundo, um gráfico onde esses percentuais vão muito além do que se 

supõe ser a população judaica do mundo onde a população real, 

reunindo judeus sefarditas e descendentes dos cristãos novos salta 

imediatamente dos atuais 3,77 milhões para 74,55 milhões. 

Isso nos permite supor que para cada judeu reconhecido pela 

Agência Judaica há outros 5,5 descendentes da Casa de Judá somente 

entre as populações luso espanholas espalhadas da Europa às Américas e 

da África à Ásia passando pela Austrália e Oceania. Por outro lado, deve 

haver muito mais filhos de judeus sefarditas do que estes sequer 

sonharam. São cerca de 19,77 descendentes de marranos ou cristãos 

novos para cada judeu sefardita. O que Adonay vai fazer com toda essa 

sementeira de Yehudáh espalhada pelo mundo, mas principalmente pelo 

Novo Mundo é algo fantástico com o qual nem os judeus sonham e nem 

a Igreja imagina. É por isso que a igreja assiste essa onda de judaização 

que atinge os crentes por todo o lado. O judaísmo messiânico vem 

despertando estes descendentes especialmente na América do Sul. 

Estima-se que somente na Colômbia mais de 50 congregações judaico 

messiânicas já estejam restaurando estes descendentes de marranos À fé 

judaica de seus pais, agradecendo a igreja por lhes ter legado o Messias 

enquanto apelam a ela para redescobrir a beleza de Yeshua, o Messias 

judeu, reputado como seu noivo, e no entanto, quase um desconhecido. 



Este despertar que confunde a Igreja ao ver crentes de talit e kipáh, 

celebrando festas, guardando o shabat, aprendendo hebraico, comendo 

kashrut, orando para o lado de Yerushalaim, naturalmente confunde 

também as lideranças judaicas, e talvez muito mais os 75% de askenazim, 

do que os sefarditas. Há muito os judeus saferditas sabem que seus 

irmãos estão nas catedrais, nos templos protestantes, pentecostais, 

adventistas, mórmons, testemunhas de Jeová e por ai afora. 

Evidentemente não estão preparados para lidar com o fenômeno anusim, 

com esse estranho balido dos marranos em busca de suas origens, de 

suas raízes. 

Recorde que Para as populações católicas, marrano era o termo 

pejorativo com o qual designavam os judeus, já que a palavra passou a 

ser empregada para se referir aos porcos. Os judeus eram chamados 

assim por que os que rejeitam o Maschiach são denominados porcos que 

retornam ao espojadouro da lama por Kefa. Um debate vem sendo 

erguido agora com respeito ao verdadeiro sentido da palavra, e há 

indicações de que os judeus o aceitaram de bom modo por que a palavra 

também teria uma conotação hebraica onde significa transformado ou 

convertido à força. Pelo sim pelo não o termo se aplica aos judeus 

expulsos da Espanha pelo Decreto de Alhambra baixado em 1492 pelos 

reis católicos. 

Muitos foram então para Portugal, embora França, Holanda, 

Marrocos, Turquia e Itália também os recebessem. Apenas quatro anos 

depois da expulsão da Espanha todos os judeus de Portugal, nascidos lá 

ou na Espanha foram então forçados a se converter sem ter o direito de ir 

embora para não perigar as finanças de um reino que se lançara às 

descobertas e precisava muito do dinheiro de seus súditos judeus, enre os 

quais se contava uma rica elite de artesãos, banqueiros e funcionários da 

corte. Sem alternativas, e entre a morte e a conversão, os judeus se 

submeteram já que não podiam fugir de volta para a Espanha que os 

expulsara sob pena de morte. Assim, os marranos terminaram no Brasil. 

Bem, mesmo sabendo que seus irmãos estão por toda a parte os 

judeus sefarditas se sentem cada vez mais inquietos ante essa onda 

crescente “cristãos de talit e kipáh” e não é menos agitador aqui do 

que na Colômbia, Venezuela, Argentina ou México. Também aqui 

dezenas de congregações judaico messiânicas já operam. As 

diferenças estão ruindo, e não assusta também os judeus. 



Há dois temores 

embutidos aqui. Um é 

conhecido de todos, 

inclusive dos cristãos o 

outro apenas dos líderes 

judeus. 

O temor patente, 

revelado às claras, é o medo 

de que judeus comecem a 

deixar as frias sinagogas 

tradicionais já pouco 

frequentadas e cheias de 

judeus das festas, mas não 

do dia a dia e enveredem 

para congregações judaico 

messiânicas mais fervorosas 

e acolhedoras. O outro mais 

abscondito é o que uma 

judia venezuelana cujo 

nome não posso revelar a 

pedido dela mesma me 

explicou. O ingrediente que 

leva os judeus a verem com 

maus olhos essa crescente 

judaização é o medo de 

uma nova onda de 

antissemitismo que acenda 

de novo as fogueiras da 

perseguição como no 

passado. 

Outro ingrediente que leva os 

judeus a verem com maus olhos a 

crescente judaização é o medo de 

que ela desperte a fúria das 

lideranças cristãs, tanto católicas 

como protestantes a reagirem com 

uma nova onda de antissemitismo 

que acenda de novo as fogueiras da 

inquisição. Isso é tudo que não 

desejamos e nem eles. 

Fotografía del grabado de Goya que representa a Diego Mateo 

López Zapata, preso en una celda del Tribunal de la Inquisición 

de Cuenca.. Alberto González Nieto. Francisco de Goya y 

Lucientes.Wikimedia Commons – Wikipedia. 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mateo_Zapata.jpg 

Por isso a maioria gostaria que tudo permanecesse como está. 

Judeus sendo judeus praticantes ou não e cristãos sendo gentios, se 

possível sem sábado, sem festas e sem comida kasher. Isso pelo 

menos até o Maschiach chegar. Mas Adonay não quer mais isso para 

seu povo. Chegou a hora da teshuváh. 



Yas os quer conhecendo 

suas origens, sabendo de suas 

raízes e restaurando sua vida 

judaica. Ele se alegra em ver 

centenas de sinagogas judaicomessiânicas 

não só com judeus 

praticantes celebrando as festas 

e enxergando nelas a pessoa 

bendita do Messias, mas ainda 

mais, quando filhos de judeus 

cortados da oliveira a três, cinco 

ou dez gerações se erguem 

para abraçar a Torah no 

Maschiach. 

Claro que no meio disso 

tudo há um misto de ciúmes e 

medos naturais de nossos 

irmãos judeus. O ciúme ao ver 

os marranos até então perdidos 

se apoderando do que era 

deles, só deles, como 

pensavam. Cristãos de 

carteirinha, que até ontem 

guardavam domingo, 

celebravam natal, abençoavam 

cabeças de poço assada 

estendidas sob suas mesas e 

oravam para um deus plural 

agora guardam shabat, 

celebram festas bíblicas, 

aprendem a comer kashrut e 

rezam o shemáh. Claro que isso 

inquieta. Adonay está fazendo 

um milagre, levou seu povo 

para longe da Torah e agora os 

está trazendo para perto. 

Os descendentes de 

judeus retornando à 

Torah no Brasil são 

apenas a ponta do 

iceberg da reatauração. 

Também na África, na Índia e 

no Mianmar (Birmânia) 

numerosos Filhos de Efraim 

levantam para servir a Adonay 

de acordo com a Torah. 

Imagem: Beni-Israel Family at Bombay. End of 

the XIXth century, or begining of the XXth 

century, Jewish Encyclopedia. Fonte Wikimedia 

Commons – Wikipedia. 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Beni-israel-india- 

2.jpg 

Imagem: Rabi Howshua Amariel presenteia o rabino 

Ben Oi Daniel, rabino chefe da comunidade judaica ibo 

com uma placa. Fonte WIkimedia Commons – 

Wikipedia. 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Rabbis_Howshua_Amari 

el_and_Hi_Ben_Daniel.jpg 



A estas massas se juntam não poucos fiéis e sinceros gentios 

autênticos que não tem herança alguma em Avraham nem através 

de Judá e nem através de Efraim, e, no entanto salvos pela mesma 

graça, estarão prontos a acompanhar tanto a Efraim como Judá em 

sua volta para casa. Sim, o Eterno ver armando as tendas da Casa de 

Judá por todos os lados. Para que na hora do toque da trombeta 

possa se cumprir a gloriosa profecia de que os gentios devem se 

alegrar com o povo de Adonay. No entanto, depois de termos 

falado dos bnei anusim ou descendentes de judeus da inquisição, 

gostaria de trazer à lembrança uma gloriosa profecia: 

“E Yah salvará primeiramente as tendas de Yehudáh, para 

que a glória da casa de David e a glória dos habitantes de 

Yerushalaim não seja exaltada sobre Yehudáh.” Zecharyah 12:7. 

Essa profecia em parte tem estado a se cumprir. Milhões de 

judeus tem sido redimidos pela graça e tem confiado em Yeshua 

durante sua vida e também na hora de sua partida. No entanto, a 

profecia não fala apenas da salvação da condenação do pecado, da 

ira no lago de fogo eterno que por certo alcança a todos os que 

confiam no sangue do Cordeiro de Elohim que tira o pecado do 

mundo. 

A profecia também alude a outra coisa, à restauração de todas 

as coisas. Ao momento em que os judeus sefarditas tomarão 

consciência de suas origens e darão adeus à igreja que os forçou a 

abraçar uma fé que não era a deles e muito menos a do Messias em 

que diz crer. Isso não é menos verdade em relação aos negros, 

indianos, japoneses e centenas de outros grupos étnicos que como 

dizia jocosamente um irmão negro a quem lhe apresentei as origens 

israelitas de muitos dos crentes africanos ante sua esposa admirada 

que pergunta então o que nós somos marido responde; “filhos de 

jacaré com cobra d`água.” Todo esse povo está descobrindo um 

novo Maschiach. Está descobrindo que Yeshua era judeu e não 

católico, que ia à sinagoga e não à catedral, que lia parashá e não 

Escola Dominical que orava para o lado de Yerushalaim e não para o 

lado de Roma. 



Yeshua voltará para o Har HaZeitim םיתיזה רה o Monte das 

Oliveiras com todos os santos de Adonay. 

“E naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das 

Oliveiras, que está defronte de Yerushalaim para o oriente; e 

o monte das Oliveiras será fendido pelo meio... Então virá 

Yah meu Elohim, e todos os santos com ele.” Zecharyah/Zc 

14:4-5 

Mount of Olives, Original uploader was תמרה at he.wikipedia Wikimedia Commons, 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Mount_of_olives.jpg 

Além disso, quando Yeshua voltar, não será para Roma, 

Lourdes, Aparecida, ou Fátima, não será para o Brás e para o 

imponente “Templo de Jerusalem” que o Bispo Macedo e a IURD 

estão construindo em São Paulo, mas para Israel, para o Monte 

Tzion, para a cidade santa e para Yerushalaim. É para lá, para o Har 

HaZeitim הזיתים הר o Monte das Oliveiras que Yeshua voltará 

trazendo com ele todos os santos de Adonay como está escrito: 

“E naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das 

Oliveiras, que está defronte de Yerushalaim para o oriente; e o 

monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o 

ocidente, e haverá um vale muito grande; e metade do monte se 

apartará para o norte, e a outra metade dele para o sul... Então virá 

Yah meu Elohim, e todos os santos contigo.” 

Zecharyah/Zc 14:4-5 



Sim, os crentes estão agora, nesse tempo, descobrindo o que 

sempre esteve ali nas Escrituras, mas que lhes foi roubado pelo 

romanismo usurpador: Yeshua nasceu para se assentar no trono de 

David como está escrito: 

“E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e 

por-lhe-ás o nome de Yeshua.Este será grande, e será chamado 

Bem Elion (Filho do Altíssimo); e o Yah Elohim lhe dará o trono de 

David, seu pai;E reinará eternamente na casa de Yakov, e o seu 

reino não terá fim.” Lucas 1:31-33 

E isso os sefarditas transformados em cristãos católicos de 

depois em protestantes começam a se aperceber. E olha que os 

sefarditas são apenas a face mais visível da ascendência israelita 

dado as marcas profundas que as populações judaicas deixaram na 

Espanha e Portugal. Numerosos outros povos revelam traços de um 

passado israelita. Alguns deles preservaram a cultura judaica e o 

amor à Torah outros nem tanto. Na Índia há os Bene Israel, judeus 

que resultaram da miscigenação israelitas chegados a 2.000 anos ao 

país com indianos de Maratha. Além disso, seis milhões cristãos 

indianos de Kerala reivindicam ser judeus e eles não são os únicos, 

há ainda os pashtum, os kashmir e os Mizo. 

Estes casos serão analisados em As Tribos Perdidas de Israel 

na Índia. Mas recordemos ainda que na África diversos povos 

reivindicam origem israelita como os Ibo da Nigéria, uma enorme 

comunidade em parte islâmica e em parte cristã onde é possível 

encontrar-se pessoas que praticam o judaísmo depois de 2700 anos 

de exílio. Reivindicação semelhante tem feito os Lembra da África do 

Sul e Zimbábue que tiveram a honra de provar sua origem israelita 

recentemente através de amostras de DNA. Outros povos da África 

na Etiópia, em Uganda e noutras regiões. Isso é melhor avaliado em 

nosso artigo As Tribos Perdidas de Israel da África Subsaariana 

ao Brasil. 



Arvore Milenária, a Oliveira é um Símbolo de 

Israel e seu Azeite da Benção de Adonay 

Para entender como os 

povos são beneficiados por 

Israel analisemos primeiro a 

oliveira de boa qualidade, que é 

explorada comercialmente pela 

produção de seus frutos e pela 

excelência de seu óleo, a árvore 

símbolo de Israel, chamada de 

Olea europaea europaea. Seu 

tronco de crescimento lento e 

retorcido pode crescer por 

séculos e atingir 20 metros de 

altura conforme a variedade 

cultivada e se constitui em 

madeira de excelente qualidade 

para o artesanato e a escultura. 

Uma das árvores mais 

apreciadas pelos povos estimase 

que 9,922 milhões de 

hectares estão cobertas por 800 

milhões de oliveiras que 

produzem 18,241 milhões de 

toneladas de azeitonas por ano. 

Parte desses frutos vão parar à 

mesa e o restante vai para a 

produção de seu elemento mais 

apreciado, o azeite de oliveira, 

cuja produção é de 3,269 

milhões de toneladas ano. 

Para entender como o 

mundo é beneficiado pelo 

povo eleito, analisemos a 

oliveira que é explorada 

comercialmente pela 

produção de seus frutos e 

excelência de seu óleo, a 

árvore símbolo de Israel, 

a Olea Europaea . 

Imagem: Olive tree Karystos2.jpg, Wikimedia 

Commons – Domino Público 

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olive_tree_K 

arystos2.jpg?uselang=pt 



As oliveiras do gat shemanim, 

(Jardim da Presença do Azeite), 

mais conhecido por 

Getsemane, estão ali a mais de 

2.000 anos, testemunharam as 

orações de Yeshua antes de seu 

sacrifício e todos os conflitos 

da cidade santa por mais de 

2.000 anos. 

Imagem: Gethsemane, Jerusalem, autor: User:Mattes 

Wikimedia Commons – Domínio Público. 

A árvore da Oliveira 

pode atingir mil anos, mas há 

lugares que reivindicam ter 

árvores ou bosques de olivais 

com idades muito maiores. A 

cidade de Bshaale, Líbano, se 

gaba de possuir oliveiras com 

seis mil anos, nesse caso 

desde o início dos tempos. 12 

Essa reivindicação ainda não 

foi comprovada, mas há casos 

provados de árvores 

centenárias e milenares. Na 

Província de Lecce, em Puglia, 

no sul da Itália há arvores 

anotadas pelo bispo Ludovico 

de Pennis (1451-1484) 

durante sua primeira visita 

pastoral ocorrida em 1452. 

Estas árvores que já estavam 

ali naquela época sobrevivem 

passados outros 560 anos. 

Em Algarve, Portugal a idade de uma oliveira datada por 

radiocarbono atingiu 2.000 anos. A arvore tem mais de 10 metros de 

altura, 11 metros de perímetro na base do tronco é 7,74 metros à 

altura do peito. 13 Foi comprovado que há numerosas oliveiras em 

Israel com idade variada entre os 1.600 e os 2.000 anos. Duas dessas 

árvores gigantes estão em Arrabá na Galiléia e cinco em Deir Hanna 

cuja idade está determinada em mais de 3.000 anos de idade e que 

seriam quase tão antigas como o próprio povo hebreu, e estão ali 

desde a fundação do Reino de David. 

12 AL-BAB, IMPRESSIONS OF A MIDDLE EAST - PAST AND PRESENT, Página visitada a 15 de fevereiro de 

2012. http://albabblog.blogspot.com/2011/08/ancient-olive-trees-of-bechealeh.html 

13 

Tem dois mil anos, é uma oliveira e vive no Algarve, Teresa Firmino, jornal O Público, 13 de maio de 2010. 

Página visitada a 15 de fevereiro de 2012. 

http://www.publico.pt/Ci%C3%AAncias/tem-dois-mil-anos-e-uma-oliveira-e-vive-no-algarve-1436985 



Estas árvores testemunharam as vitórias e as derrotas, os 

festejos e o luto da terra santa ao longo de toda a sua rica e 

conturbadíssima história. 14 Por outro lado as oliveiras gat shemanim, 

(Jardim da Presença do Azeite), mais conhecido por Getsemane, 

estão ali a mais de 2.000 anos, testemunharam as orações de Yeshua 

antes de seu sacrifício por seu povo Israel e pelos gentios chamados 

segundo o propósito de Adonay e todos os conflitos da cidade 

santa por mais de 2.000 anos. Esta característica de viver milhares de 

anos, e ainda assim produzir frutos testifica do potencial do povo 

que a oliveira simboliza, o povo de Israel, que apesar de envelhecido 

ainda produz frutos e está sendo preparado para uma abundante 

colheita. As folhas da oliveira são verde acinzentado escuro, medem 

20x80 mm, as flores branco-esverdeadas são ligeiramente 

aromáticas e os frutos carnudos são verdes quando novos, tornamse 

verde acastanhados, depois acastanhados arroxeados e 

finalmente negro-violáceos e medem 10-35x6-20 mm. 

14 M. Kislew, Y. Tabak & O. Simhoni, Identifying the Names of Fruits in Ancient Rabbinic Literature, Leshonenu (Hebrew), vol. 

69, p. 279 

As folhas da oliveira são verde acinzentado escuro, medem 

20x80 mm, as flores branco-esverdeadas são ligeiramente 

aromáticas e os frutos carnudos são verdes quando novos, 

tornam-se verde acastanhados, depois acastanhados 

arroxeados e finalmente negro-violáceos e medem 10-35x6-20 

mm. 

Olive flower, Günter König, Fonte Wikimedia Commons – Olives on tree,autor, Zyance, Wikimedia Commons 3.0 

Wikipedia. Dominio Pùblico. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olive_z03.jpg?uselang=pt 

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olivenbl%C3%BCte1.jpg?uselang=pt 



O fruto da oliveira (Olea Europaea) chamado 

de azeitona em português e aceituna em espanhol 

indica o quanto devemos à presença judaica na 

Península Ibérica já que zait é a palavra hebraica 

para oliveira (Gn 8:11) de onde se extraia o 

precioso shemen zait ou azeite de oliva 

apreciado em todo o mundo. 15 

A azeitona, o fruto da oliveira empresta a 

essa árvore tal valor e grandeza que no apólogo de 

Yotan palavras são postas na boca das árvores que 

a solicitam como rei sobre elas e da oliveira que se 

nega a reinar alegando que a gordura de seu fruto 

apreciada pelos homens é muito mais importante 

que reinar sobre suas companheiras: 16 

“Foram uma vez háètsiym (as árvores) 

le`meshochá (para a ungir) eleichem melech (para si um 

rei); vayomer La`zeit (e disseram para a oliveira): 

malká keri aleinu (Reina tu sobre nós). Mas a oliveira lhes 

respondeu: Deixaria eu a minha gordura, que Elohim e os homens 

em mim prezam, para ir balouçar sobre as árvores?” Shofetim/Jz 

9:8-9. 

Assim nos ensina a Torah que é mais importante abençoar os 

homens que governar sobre eles, que é mais salutar ajudá-los que 

exercer autoridade. Numerosos estudos têm demonstrado as 

virtudes medicinais e profiláticas do azeite que compõe 20% da 

massa carnuda da azeitona. 

15 Cerca de 17 milhões de toneladas de azeitonas são produzidas no valor de 7,3 bilhões de dólares. Os dez maiores produtores 

são 1) Espanha, 4,996 milhões de toneladas ou 25,74% da produção mundial, 2) Itália, 4,534 milhões ou 23,50%, 3) Grécia, 2,13 

milhões ou 11,4%, 4) Turquia 1,6 milhões ou 8,29%, Síria 950 mil ou 4,92% 6) Tunísia, 650 mil ou 3,37%, 7) Marrocos, 470 mil 

ou 2,44% 8) Egito, 315 mil ou 1,63%, 9) Portugal, 270 mil ou 1,4% e 10) e Líbia, 180 mil ou 0,93%. O Brasil importa 600 milhões 

de reais anuais. São necessários entre 5 e 6 kg de azeitonas para produzir um litro de azeite. A produção mundial de azeite f oi 

de 2,907 milhões de toneladas em 2009 e movimentou cerca de 13,081 bilhões de dólares. Mais uma vez os produtores estão 

concentrados na região mediterrânea. A Espanha produziu 1,199 milhões de toneladas (41,2%). A Itália produziu 587,7 mil 

toneladas (20,2%). A Grécia produziu 332,6 mil toneladas (11,4%). A Síria produziu 168,16 mil toneladas (5,8%). A Tunísia 

produziu 150 mil toneladas (5,2%). O Brasil, que não é produtor importa 32.000 toneladas anualmente a um preço médio de 7,18 

dólares o litro o que resulta num gasto de 250 milhões de dólares. 

16 Imagem: Azeite de Oliva Italiano. Autor Alex Ex Wikimedia Commons 2,5 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Italian_olive_oil_2007.jpg 



Uma característica grandiosa do 

fruto da oliveira, é que somente 

quando ela é esmagada pelas 

pedras do lagar é que revela o 

azeite, o seu maior dom. 

Imagem: Olive oil production in Klazomenai, an ancient city 

of Ionia( now, near Urla, Izmir, Turkey) Auotor: 

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Klazomenai.jpg Wikimedia 

Commons – Domínio Público. 

Além disso, sabemos 

que era o puro azeite da 

oliveira batida que 

iluminava o santuário a 

partir da Menoráh posta no 

lugar santo e que a unção 

dos sacerdotes, dos reis e 

dos profetas era feita 

mediante a aspersão de 

azeite sobre o ungido. Por 

tudo isso a oliveira era uma 

árvore fascinante para 

todos os povos do Oriente 

Médio. Passados 3.200 anos 

a azeitona continua sendo 

plantada em vários países e 

apreciada em muitos outros 

que não podem produzi-la 

e o seu derivado o azeite 

seguem exercendo enorme 

fascínio na gastronomia e 

na medicina caseira de 

vários povos, inclusive do 

Brasil que não o produz. 

Uma característica grandiosa da azeitona, o fruto da oliveira, é 

que quando ela é esmagada e destruída pelas pedras do lagar ela 

revela finalmente o seu maior dom, o azeite. O papel de Israel como 

a boa oliveira, assim chamada por seus deliciosos frutos está 

delineado em Yirmiahú bem como os castigos que recebeu e que 

resultaram na quebra violenta de seus galhos. Uma descrição 

trágica da realidade nacional israelita. 

E esse era o projeto do Eterno para Israel, que os homens o 

apreciassem como desejavam o azeite que temperava suas saladas, 

amaciava seu pão, sarava suas doenças, iluminava suas noites e 

embelezava sua pele. 



Mas infelizmente Israel apreciou os valores dos gentios, 

absorveu sua religião e forma de culto depreciou-se como boa 

oliveira. Seus galhos degeneraram na produção de frutos 

inadequados para a grandeza de seu chamamento dentro do 

próprio Israel ele mais parecia um zambujeiro do que uma oliveira 

cultivada. Nessa condição ele estava sendo preparado para uma 

poda radical por meio da qual seus ramos seriam inseridos no 

zambujeiro ao qual se parecia cada vez mais. 

Lembre que Noutra metáfora a degeneração dos frutos de 

Israel é comparado a degeneração dos frutos de uma vinha, que 

apesar de ter sido cuidada com todo o esmero pelo viticultor decai 

em qualidade e como resultado é abandonada desprotegida para 

sofrer os resultados de sua inutilidade como fonte de alimento e 

produção do óleo que ilumina, que unge e que abençoa o mundo. 

Esse é o caso da metáfora da vinha que é mencionada em 

Yeshayahú 5, mas que espelha a mesma situação da oliveira citada 

em Yirmiahú 11. Onde a vinha é a Casa de Israel e os homens de 

Yehudáh. 

“Ora, seja-me permitido cantar para o meu bem amado uma 

canção de amor a respeito da sua vinha. O meu amado possuía 

uma vinha num outeiro fertilíssimo. E, revolvendo-a com enxada e 

limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides, e edificou no 

meio dela uma torre, e também construiu nela um lagar; e esperava 

que desse uvas, mas deu uvas bravas. Agora, pois, ó moradores de 

Yeurushalaim, e homens de Yehudáh, julgai, vos peço, entre mim e 

a minha vinha. Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe 

não tenha feito? e por que, esperando eu que desse uvas, veio a 

produzir uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de 

fazer à minha vinha: tirarei a sua sebe, e será devorada; derrubarei a 

sua parede, e será pisada; e a tornarei em deserto; não será podada 

nem cavada, mas crescerão nela sarças e espinheiro; e às nuvens 

darei ordem que não derramem chuva sobre ela. Pois a vinha do 

Senhor dos exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a 

planta das suas delícias; e esperou que exercessem juízo, mas eis 

aqui derramamento de sangue; justiça, e eis aqui clamor.” 

Yeshayahú 5:1-7. 



A nação plantada no mundo para abençoá-lo como a oliveira 

abençoava os homens deixou de cumprir o propósito para o qual 

fora cultivada pelo Lavrador Celeste mediante o seu chamado 

patriarcal, a outorga da Torah e a palavra dos profetas. Assim, o 

mesmo Rei do Universo que a plantou determinou sobre ela o juízo 

e a destruição parcial que resultaria no arrancar de seus galhos pelo 

grande mal que havia feito. Desta forma o juízo contra Israel viria a 

ser benção para os gentios como se notará ainda mais claramente a 

seguir. 

“ zait raanan (oliveira florescente) yefe peri (peciosa 

por seu desejável fruto) toar kará YHWH sehemchá 

(denominou-te YHWH); mas agora, à voz dum grande tumulto, acendeu 

fogo nela, e se quebraram os seus ramos. Porque YHWH, que te plantou, 

pronunciou contra ti uma calamidade, por causa do grande mal que a 

casa de Israel e a casa de Judá fizeram, pois me provocaram à ira, 

queimando incenso a Baal.” Yirmiahú/Jr 11:16. 

Israel participara da idolatria como os pagãos a quem o Eterno 

arrancara de suas terras. Agora ele também teria de sofrer o mesmo 

destino. Entretanto, isso não seria o fim do desígnio, mas apenas 

parte dele, como veremos a seguir. O que aconteceria com esses 

galhos (homens e mulheres) que seriam quebrados, arrancados de 

sua terra, levados às nações pagãs? 

Bem, quando você vai a seu pomar e começa arrancar galhos 

de suas árvores com uma foice e amontoá-los ao sol quem olha se 

apercebe que o objetivo é queimá-los ou pelo menos deixá-los 

apodrecer sob os efeitos da intempérie. Agora se você escolhe 

cuidadosamente o galho, se o limpa, se estuda a forma de cortá-lo 

pode ter outra função em mente, o reaproveitamento do galho 

extirpado, para que reavivado ele possa produzir frutos novamente. 

Dessa forma Shaul se refere aos galhos arrancados da boa 

oliveira, de Israel e de Yehudáh e viriam a ser usados para enxertar o 

zambujeiro e assim enriquecer as nações. Aqui a metáfora da união 

entre a oliveira boa e a oliveira brava adquire seu pleno e cabal 

significado. 



Entre o Zambujeiro e a Oliveira 

Ora, a Olea 

europaea tem uma 

parente muito próxima, 

que olhada à distância 

muito se assemelha e 

ela tanto que pode ser 

enxertada nela ou 

receber um enxerto a 

partir dela. Trata-se da 

oliveira silvestre cujo 

nome científico é Olea 

europaea sylvestris 

vulgarmente conhecida 

como zambujeiro. Seu 

tronco menos lenhoso 

proporciona uma árvore 

normalmente menor, 

mas muito resistente 

capaz de crescer em 

escarpas e em terrenos 

semiáridos e pedregosos. 17 

Pela semelhança a oliveira pode ser 

enxertada no zambujeiro para se 

beneficiar de sua resistência às 

intempéries. 

Oliveira Zambujeiro 

Para entender como os povos são beneficiados por Israel é preciso 

entender a forma como as oliveira de cultivo a Olea Europeia é enxertada 

na oliveira brava, a Olea europaea sylvestris ou sua congênere da Ilha da 

Madeira a Olea europaea ssp. Maderensis também conhecida como 

zambujeiro. 

17 Original book source: Prof. Dr. Otto Wilhelm Thomé Flora von Deutschland, Österreich und der Schweiz 1885, Gera, 

Germany. Olea Europaea Fonte Wikimedia Commons – Wikipedia. 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Illustration_Olea_europaea0.jpg 

Oliveira Brava. Franz Eugen Köhler, Köhler's Medizinal-Pflanzen, List of Koehler Images, 1897 Domínio Público. Fonte 

Wikimedia Commons – Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Koeh-229.jpg 



As semelhanças entre a oliveira cultivável e a oliveira brava 

são, portanto notáveis, inclusive quanto à longevidade, já que a vida 

do zambujeiro rivaliza com a da oliveira. No Alentejo, em Portugal 

existem zambujeiros seculares, que retorcidos pela idade teimam em 

sobreviver e em seu desafio à natureza estão a dizer: “Somos tão 

fortes como a oliveira, só não tão preciosos como ela à vista dos 

homens.” No entanto estas semelhanças não igualam as duas 

variedades. As folhas do zambujeiro são mais curtas e rígidas e seus 

frutos de uma cor negro-avermelhada medem de 8 a 12 mm de 

comprimento em vez dos 20 ou 30 mm do fruto da oliveira. Apesar 

de serem mais numerosos e saborosos, não despertam o interesse 

senão nos pássaros, principalmente os tordos, por possuírem pouca 

poupa. No entanto, há uma convicção: o zambujeiro deu origem à 

oliveira como indica Mara Lisa Vieira Alves da Universidade de Lisboa. 

“Assume-se que as oliveiras cultivadas tiveram origem nas 

oliveiras selvagens (também chamadas de zambujeiros), tendo-se 

disseminado por todo o Mediterrâneo por acção do homem. É 

também assumido que possíveis cruzamentos entre as oliveiras 

cultivadas e as oliveiras selvagens possam ter levado à criação de 

novas cultivares em diferentes partes do Mediterrâneo (Besnard et 

al. 2001a). Existem evidências que parecem demonstrar que a 

domesticação da oliveira se deu em ambas as extremidades do 

Mediterrâneo. No médio oriente a domesticação parece ter 

começado no início da Idade do Bronze, enquanto que no 

Mediterrâneo Ocidental essa domesticação parece ter-se iniciado 

apenas no final da Idade do Bronze. No século VI antes de Cristo o 

cultivo da oliveira espalhou-se por todo o Mediterrâneo, chegando 

à Tunísia e Sicília, e mais tarde ao norte de Itália. No século XV, com 

a chegada dos europeus à América, as oliveiras chegaram ao “novo 

mundo”. No entanto, só recentemente é que o seu cultivo ganhou 

alguma importância económica, para além da área do 

mediterrâneo, nomeadamente, na Austrália, América do Sul 

(Argentina e Chile) e África do Sul (Doveri e Baldoni 2007).” 

(Caracterização e Estrutura Genéticas da Cultivar de Oliveira 

„Cobrançosa‟ e sua Relação com o Zambujeiro) 18 

18 Universidade de Lisboa. Faculdade de Ciências, Departamento de Biologia Vegetal, Mara Lisa Vieira Alves, Mestrado em 

Biologia Celular e Biotecnologia 2007, http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/1358/1/19956_ulfc080528_tm.pdf 



Esse é um dado muito importante. A oliveira, Olea Europaea 

deriva do Zambujeiro, Olea sylvestris. Quis Adonay que a oliveira, 

uma espécie apreciada que hoje abençoa o mundo com seus 

deliciosos frutos e com seu apreciado azeite resultasse das 

constantes mudanças que o homem introduziu em seus 

antepassados e hoje desprezados zambujeiros. Isso se constitui 

numa nova metáfora para nosso estudo sobre a origem do povo 

hebreu. Shaul não escolheu a oliveira e o zambujeiro como temas de 

seu tratado por mero acaso. As duas árvores dizem tudo tanto sobre 

a origem de Israel como sobre a forma como ele beneficiou as 

nações. 

Até seu chamado Avraham Avinu era apenas um goy, um 

zambujeiro bravo. O que o melhorou foi a aliança de Adonay com 

ele. Por meio dessa aliança lhe foi comunicada luz aos recantos 

entenebrecidos de sua alma ampliando a força de sua 

espiritualidade até então adormecida. Nisso constituiu a mudança 

de Avraham. A partir daí Adonay lhe ordenou que ele fosse 

separado dentre os gentios para constituir um povo ao seu nome. 

Para entender como os povos são beneficiados por Israel é 

preciso entender como o zambujeiro evoluiu até ser oliveira e 

por que a oliveira é enxertada no zambujeiro. 

Zambujeiros Retorcidos. Galeria II, Autor Rui Assis. Oliveiras da Calábria, Autor: Manfred Morgner 

Publicada com permissão do autor. (ka-em-zwei-ein), Wikimedia Commons 2,5 

http://www.rassis.com/galeria_2.html http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kalabrien_Oliven_2263.jpg?uselang=pt 



Assim, da mesma forma como toda a oliveira deriva de seu 

ancestral zambujeiro, também todo o israelita deriva de seu 

ancestral gentio, ainda que de origem semítica. Isso deveria fazer 

com que o judeu jamais se sentisse intrinsecamente superior aos 

gentios. Como o zambujeiro chegou a ser oliveira pela manipulação 

dos olivicultores também o gentio Avraham chegou a ser o pai do 

povo hebreu graças a intervenção extraordinária do Todo-Poderoso. 

E por isso mesmo que Shaul depois de indagar se os judeus eram 

melhores que os gentios disse: “De maneira nenhuma, pois já dantes 

demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo 

do pecado; como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. 

Romanos 3:9-10 

O que a Torah mostra é que assim como na natureza um 

zambujeiro pode ser melhorado até se tornar uma preciosa oliveira, 

também um gentio, mesmo um pagão, pode ascender 

espiritualmente e se tornar primeiro um Chassidey Umot HaOlam 

(um gentio justo entre as nações), logo um toshav, (residente) que 

seria equivalente a um gentio estudando com simpatia os princípios 

do judaísmo expressos na Bíblia, depois um bnei nekar, (filho do 

estrangeiro) amando a Israel e pondo suas leis no coração e mais 

tarde um guer (prosélito) do judaísmo, um praticante de quase toda 

a Torah, e finalmente um israelita que abraça a aliança, cumpre a 

Torah como um judeu e usufrui te todos os privilégios de um 

israelita. Nesse caso, um processo inverso de enxertio, muito pouco 

usual, por sinal, em que o zambujeiro é enxertado em Israel para se 

nutrir de sua seiva. 

No, entanto, seríamos tolos se ignorássemos que Adonay 

concedeu a essa nova estirpe do zambujeiro arrancado da casa de 

Terah, a quem converteu em Olival, status e promessas que não 

foram dados a nenhum outro povo na face da terra. Uma aliança 

perpétua foi feita com Avraham pela qual Adonay se comprometeu 

que todos os profetas dali em diante derivariam dele, inclusive o 

maior de todos, aquele que haveria de remir a todo o povo. Daí o 

livro de Matytyahu começar com as palavras: “Genealogia de Yeshua 

há Maschiach, filho de David, filho de Avraham.” Matytyahu/Mt 1:1. 



Contudo, sem o melhoramento genético que fez de alguns 

zambujeiros as 800 milhões de oliveiras que hoje são cultivadas em 

todo o mundo, uma para cada nove pessoas, a árvore silvestre 

continuaria produzindo preciosos, mas minúsculos frutos. Da mesma 

forma, sem que Adonay tivesse tocado Israel ele teria sido igual a 

todos os gentios, e por suposto quando se separou da energia vital 

da palavra foi nisso que Israel se converteu. Aliás, essa é outra 

característica da natureza das oliveiras e zambujeiros que precisa ser 

explorada. Por exemplo, no caso da reprodução, a oliveira silvestre 

se reproduz por polinização enquanto a da oliveira domesticada por 

propagação vegetativa, ainda que possa reproduzir por polinização. 

“A oliveira-brava reproduz-se por polinização cruzada (autoincompatibilidade) 

e por semente sendo os seus frutos são 

geralmente mais pequenos do que as da oliveira. Já a oliveira 

domesticada reproduz-se apenas por propagação vegetativa 

podendo reverter ao estado selvagem se for propagada por 

semente (Zohary and Hopf, 2000).” (Arqueociências, Oliveira (Olea 

europaea L.) 19 

Esta é uma característica surpreendente, se deixada à sua 

própria conta, para se reproduzir por polinização cruzada, 

instrumento através do qual o pólen de uma flor é levado a outra da 

mesma árvores por agentes naturais como o vento, os insetos, os 

pássaros ou mesmo o homem, a oliveira pode retornar ao seu 

estado selvagem, e os avanços alcançados em séculos de 

melhoramento genético não alcançarem a árvore descendente. 

Noutras palavras, a oliveira se converterá de novo em 

zambujeiro tal como seus antepassados das gerações anteriores. 

Uma vez mais a metáfora das duas oliveiras revela-se de uma 

grandeza sem par, uma grandeza que por certo Adonay esperava 

que seu povo viesse a explorar mais tarde para entender o método 

como ele o tem guiado ao longo dos séculos. Sob seus cuidados 

Israel produziu as melhores árvores e os melhores frutos. 

19 Fonte: Bolog Arqueociências: Oliveira (Olea europaea L.), artigo publicado por Hugo Oliveira, SEGUNDA-FEIRA, 21 DE 

MARÇO DE 2011, 21:47 . Pàgina visitada em 20 de Fevereiro de 2012. 

http://arqueociencias.blogspot.com/2011/03/oliveira-olea-europaea-l.html 



Contudo, quando parte de seu Olival foi privado dos intensos 

cuidados do Olivicultor Celestial (endurecido como afirma Shaul) ele 

retornou ao estado anterior ao chamado e reverteu-se a zambujeiro. 

Dito de outra maneira, Israel tornou-se gentio. Outro fator 

interessante é que os estudiosos da botânica concluíram que a 

oliveira foi domesticada justamente em Israel, e que foi a partir do 

Oriente Médio, possivelmente por fenícios que ela se espalhou pela 

região do Mediterrâneo onde seus maiores cultivares. O artigo 

citado anteriormente é revelador. 

“Os primeiros vestígios arqueobotânicos de oliveira 

remontam a sítios Calcolíticos em Israel e no Jordão (curiosamente 

fora do limite actual de presença de oliveira-brava), mas só na 

Idade do Bronze esta especie aparece em Creta e na Grécia (Zohary 

and Hopf, 2000). O cultivo de oliveira e a produção de azeite terão 

sido introduzidos na Península Ibérica apenas no 1º milénio BCE, 

provavelmente pelos Fenícios (Sallares, 2007). Os primeiros 

vestígios de azeitona e produção de azeite na Península Ibérica 

surgem em níveis Fenícios de Cerro de Villar, Málaga, e Castillo de 

Doña Blanca, perto de Cadiz (Buxó, 2008).” (Arqueociências, Oliveira 

(Olea europaea L.) 20 

Foi ali, no solo sagrado de Israel, que o zambujeiro foi 

“domado” por primeira vez e convertido em oliveira, e foi a partir 

dali que a oliveira ganhou o mundo, apaixonou os povos e o serviu 

com suas azeitonas e com seu azeite. Isso é simplesmente fantástico. 

A oliveira é uma planta israelense, nada mais apropriado como 

símbolo nacional de Israel. Isso explica por que Adonay a empregou 

como metáfora para representar seu povo, tanto mais que como o 

homem, a oliveira tem 23 pares de cromossomos 2x=46 como 

revelou a análise da maioria das amostras de árvores cultivadas. 21 

20 Fonte: Blog Arqueociências: Oliveira (Olea europaea L.), artigo publicado por Hugo Oliveira, SEGUNDA-FEIRA, 21 DE 

MARÇO DE 2011, 21:47 . Pàgina visitada em 20 de Fevereiro de 2012. 

http://arqueociencias.blogspot.com/2011/03/oliveira-olea-europaea-l.html 

21 Fonte: Polyploidy in the Olive Complex (Olea europaea): Evidence from Flow Cytometry and Nuclear Microsatellite Analyses 

Poliploidia no Complexo Olive (Olea europaea):Evidências de Citometria de Fluxo e Análise de microssatélites nucleares. Annals 

of Botany 101: 25–30, 2008, G . B ES NAR D , C . GARCIA - VERDU G O, R . RUBIO DE CASAS, U. A. TREIE, N. GALLA 

and P. VARGAS. Department of Ecology and Evolution, Biophore, University of Lausanne, 1015 Lausanne, Switzerland, Royal 

Botanic Garden of Madrid, CSIC, Plaza de Murillo 2, 28014 Madrid, Spain, 3 Departamento de Biologıá Vegetal 1, UCM, Jose´ 

Antonio Novais 2, 28040 Madrid, Spain and 4 University of Fribourg, Chemin du Museé 10, 1700 Fribourg, Switzerland. Pagina 

visitada em 21 de fevereiro de 2012. http://aob.oxfordjournals.org/content/101/1/25.full.pdf 



Bom, agora já sabemos que o zambujeiro tem um caule menos 

lenhoso, que não obstante ele é mais rústico e resistente, que suas 

folhas e frutos são menores, que ele se reproduz por polinização 

enquanto a oliveira se reproduz por propagação vegetativa 

resultante do enraizamento de suas estacas. Que ele deu origem à 

oliveira, que essa foi desenvolvida em Israel. Que como o homem a 

planta oliveira divide seus milhares de genes em 23 pares de 

cromossomas, como se através dessa conformação quisesse dizer: 

“Projetei essa árvore para representar todos os homens, 

especialmente a meu povo”. Que a oliveira é uma melhora do 

zambujeiro, e que se ela vir a se reproduzir por polinização reverterá 

à condição de seu antepassado comum, o zambujeiro. 

Bem, são estas diferenças que Shaul tinha em mente quando 

falou do gentio como sendo o zambujeiro enxertado na boa oliveira 

para se alimentar de sua raiz e de sua seiva. Voltando a questão do 

enxerto, porém, recorde-se que a Boa Oliveira na qual Israel se 

transformou pelo poder da graça soberana sempre esteve aberta ao 

enxerto de ramos provindos do zambujeiro gentio. Este sim é um 

enxerto contrário à natureza das coisas, já que o agricultor, quando 

enxerta faz da oliveira a árvore doadora e do tronco cepado e 

destituído de galhos do zambujeiro a árvore receptora para que 

assim ele possa melhorar a qualidade de seus frutos. 

No entanto, considerando-se as limitações da metáfora, sabese 

que Adonay muitas vezes, especialmente na formação de Israel 

enxertou os gentios em seu povo eleito. Este enxerto se deu 

principalmente através das mulheres que emprestaram seu DNA 

mitocondrial à formação da nação, somando-o e o diversificando. 

Israelitas cuja influência é indiscutível formação de Israel casaram 

com mulheres estrangeiras 

As duas mulheres de Moshe eram estrangeiras, uma a semita 

Tseforah descendente de Madian, filho de Avraham e a outra uma 

Kushita, uma negra da Etiópia, descendente de Chan, cujo nome não 

nos é revelado. Yehudáh, o patriarca de todos os judeus se casou 

primeiro com a cananita Suah e depois com Tamar. 



Salmon, descendente de Yehudáh, se casou com Rachav 

(Raabe), uma mulher de Yerichó, a cidade maldita dos cananeus da 

região. Do casamento de Salmon com Rachav nasceu-lhes Boaz que 

também se cassou com Ruth, uma jovem moabita viúva de outro 

judeu. Desse casamento misto nasceu Oved, pai de Yshay e avô de 

David. Apenas seguindo a linhagem real do Maschiach nos 

apercebemos que até David três mulheres gentias são enxertadas na 

oliveira. Davi se casou com várias esposas, a mais famosa foi 

Batsheva, viúva de Uriah, um gentio convertido ao judaísmo que 

David matou pela espada dos filisteus. Bem, ela era israelita, foi mãe 

de Shlomo, que teve centenas de esposas, mas nenhuma tão 

importante como Naamah, uma amonita com quem gerou a 

Rechavam outro ancestral a figura na genealogia de Yeshua. 

Deixando a linhagem real vamos a Yosef cujo casamento 

muito nos interessa o pai de Efraim e Menashe de quem descendem 

a maior parte dos filhos das tribos perdidas de Israel se casou com 

Asenath, uma egípcia, e, portanto, também ela descendente de 

Cham, ainda que alguns rabinos afirmem ser ela em parte 

descendente de Israel. 22 Como já vimos no caso de Uriah, o Hiti, 

homens gentios, convertidos à fé de Israel podiam da mesma forma 

se casar com mulheres israelitas trazendo o DNA das nações para 

Israel. Tudo isso confirma o fato de que a figura do enxerto era 

originalmente mais aplicável aos gentios (zambujeiro) na oliveira do 

que da oliveira (Israel) nos gentios. Nesse caso, estamos falando de 

relações familiares. Nos dias de Shaul a metáfora do enxerto se 

referia primeiro à fé. Isso não devia ser uma novidade de todo, pois 

como se vê no caso de Dináh, seus irmãos Shimeon e Levy exigiram 

a conversão do jovem que a havia estuprado antes de consentir no 

casamento. Assim, os gentios contribuíram na formação de Israel. 

22 O Rabi Eliezer Bem Hircano (80-118), discípulo do grande Rabi Yochanan ben Zakai, a quem se atribui a obra אליעזר דרבי 

פרקי capítulos de Rabi Eliezar, uma midrash do livro de Bereishit (Gênesis) afirma que Asenat era sobrinha de Yosef, filha do 

estupro de sua irmã Diná, a filha de Leah que enviuvou por ação de seus irmãos que mataram seu esposo Shelem, que 

num ato de reparação havia se circuncidado com Sheken, seu povo, que pertencia a conjunto de tribos Cananeas. Bem a 

personagem de Dinah é repleta de lendas nas midrashim. Nachmanides (1194-1270) afirma que ela se casou com seu irmão 

Shimeon para esconder a vergonha de ser desonrada, mas que jamais tiveram relações sexuais. A Torah parece apontar o fato 

de que Shimeon adotou o filho de sua irmã, talvez numa medida de reparação por ter-lhe matado o pai, tanto que na divisão das 

terras ele teria herdado a partir de Shimeon. Outra tradição diz que Diná se casou com o profeta Yob. Mas se confirmado o fato, 

ainda assim, Yosef ter-se-ia casado com uma mulher descendente de um cananeu com uma israelita. No entanto, não há 

evidências plausíveis de que Asenat, filha de um sacerdote egípcio e pagão fosse sobrinha de Yosef. 



Há, pois uma dinâmica 

dupla no enxerto. Aquela 

oliveira contra a qual a ira 

de Elohim se levanta 

arrancando seus galhos é 

enxertada no zambujeiro 

para que este possa a 

partir daí produzir galhos 

de uma nova extirpe, 

galhos nos quais circula o 

DNA bendito representado 

na metáfora pela seiva da 

oliveira. Mas quando essa 

oliveira está de pé, são os 

gentios que são nela 

enxertados. 

Empelt d'olivera (Olea europaea) Enxerto 

de Oliveira. Autor: Chixoy Wikimedia 

Commons – Wikipedia. 

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Empelt_d%2 

7olivera.JPG 

Bem, inicialmente era isso o 

que deveria acontecer. Os gentios 

se aproximariam de Israel, seriam 

iluminados por ele, se uniriam a 

ele, e seriam enxertados nele. De 

fato, a Torah proibia relações 

familiares com gentios não 

convertidos anteriormente. Bom, 

isso a Torah revelava na forma de 

mandamentos. Na forma de 

profecia porém, havia uma outra 

realidade oculta. Quando Yakov, 

abençoou seus netos, filhos de um 

israelita com uma egípcia, 

profetizou que essa mesma prática, 

a da mistura de sua semente com 

povos não semitas e com gentios 

em geral se perpetuaria a tal ponto 

que pondo as mãos sobre o neto 

mais novo disse: “Efraim será a 

plenitude dos gentios.” 

Bereishit/Hn 48:18. 

Isso veio a ocorrer por que 

Israel denominado “ zait 

raanan (oliveira florescente) 

yefe peri (peciosa por seu desejável 

fruto), caiu em apostasia. Em 

consequência disso Adonay, à voz 

dum grande tumulto, acendeu fogo 

nela,” e por causa disso “se 

quebraram os seus ramos.” Yah 

que plantou a Oliveira de Israel determinou sobre ela a calamidade 

por que ela lhe havia provocado à ira. (Yirmiahú/Jr 11:16-17. 

Estamos agora sim, diante de um dos maiores mistérios para a igreja 

cristã que imagina que os galhos foram simplesmente arrancados 

para depois de extirpados secar ao sol do abandono. 



Para o cumprimento das promessas feitas não foi assim que 

aconteceu. O que Adonay vai fazer a partir do momento em que 

arranca galhos de Israel por ocasião da invasão assíria que leva a 

Casa de Efraim ao exílio no ano 720 AEC e galhos de Judá por 

ocasião da invasão babilônia e destruição de Yerushalaim no ano 

587 AEC é simplesmente maravilhoso. Estes filhos de Israel e Judá, 

mas principalmente de Israel que perdem sua identidade e sua fé 

entre as nações para onde foram levados, foram como galhos 

arrancados da oliveira para serem implantados no zambujeiro. Há, 

pois uma dinâmica dupla no enxerto. Aquela oliveira contra a qual a 

ira de Elohim se levanta arrancando seus galhos é enxertada no 

zambujeiro para que este possa a partir daí produzir galhos de uma 

nova extirpe, galhos nos quais circula o DNA bendito representado 

na metáfora pela seiva da oliveira. Mas quando essa oliveira está de 

pé, são os gentios que são nela enxertados. 

Logo, um processo de duplo enxertio vai se ampliar a partir 

desse momento. Por esse processo, as varas arrancadas de Israel são 

transplantadas para as nações e enxertadas no zambujeiro. Por 

outro lado, pelo convívio com os judeus não poucos gentios se 

convertem ao judaísmo e são enxertados em Israel. Isso aconteceu 

em larga escala na Pérsia no período do rei Achaverosh e da rainha 

Ester ou Hadassa, quando além do triunfo dos judeus “entre os 

vários povos do reino muitos se tornaram judeus, pois agora 

estavam com medo deles.” Ester 8:17. 

Isso só foi possível por que a Casa de Judá não havia perdido 

suas raízes e havia aprendido através do jejum e da oração que o 

Elohim capaz de castigá-los e deixá-los sem saída ante os inimigos 

quando pecam é também capaz e poderoso para quebrar os 

ferrolhos e abrir as portas diante deles e mostrar que está do seu 

lado quando são fiéis. Mas o corte dos ramos de Israel foi muito, 

além disso. Do outro lado, no cativeiro da Assíria que caiu ante o 

avanço de babilônios e persas cem anos depois de destruir 

Shomeron, capital do reino de Israel e de levar seu povo ao cativeiro 

depois de grande matança, os filhos de Israel partiram para todas as 

terras a fim de tentar reconstruir sua unidade nacional, mas fracassaram. 



Terminaram sendo absorvidos pelos povos, unidos a eles, 

configurados a eles como as varas arrancadas de uma oliveira que 

são transplantadas para um tronco de zambujeiro que lhes serve de 

cavalo. Assim, o mundo gentio foi representado pelo zambujeiro ou 

oliveira brava, aquela que até então não tinha sido melhorada, que 

não era receptáculo das promessas, que estava sem esperança e 

sem Elohim no mundo pode produzir em sua copa uma nova estirpe 

de ramos, ramos que não lhe eram naturais, ramos da oliveira que se 

alimentavam de sua seiva para poder crescer e se multiplicar. 

Aqui é importante lembrar que não se trata do corte da 

oliveira que é Israel, nem da perda de todos os seus galhos. Num 

enxerto a árvore doadora fornece galhos enquanto a receptora é 

destituída deles, pelo menos na área do enxerto. Dessa forma a 

oliveira de Israel, partida então em duas casas, duas entidades 

separadas se transformou pelo enxertio, em galhos a crescer sobre 

uma oliveira silvestre. 

Esse é o processo através do qual Adonay retira da queda de 

parte do “Velho Israel,” aquilo que lhes foi o supremo mal, o erguer 

de um “Novo Israel” extraindo então o sumo bem. O processo 

ocorre da mesma forma como a partir do ataque da peçonha mortal 

da serpente, um organismo consegue desenvolver os anticorpos que 

lhe neutralizam o mal. 

Assim, pelo mal da apostasia e queda de Israel Adonay 

prepara o erguimento das nações que são pelo enxerto 

configuradas a Israel e passam a fazer parte dele. Os gentios são, 

pois tão devedores a Israel quando ele fielmente cumpre seu dever, 

portando-se como o sal da terra, como a luz do mundo, como o 

azeite que unge o mundo, mas também quando ele cai e fica 

prostrado. Aliás, até agora, o mundo foi muito mais beneficiado pela 

queda, pela apostasia, pelo arrancar dos ramos da oliveira do que 

pela sua recuperação cujo cumprimento ainda é futuro. Na metáfora 

de Shaul Israel é como uma oliveira desbastada de seus galhos, 

desprovida de grande parte de seus ramos para que através dele um 

bosque inteiro de zambujeiros pudessem transformar sua copa. 



E assim, se esta árvore beneficia o bosque quando é 

enfraquecida e podada, quando seus galhos são extirpados, quanto 

mais quando estes depois de crescerem nos zambujeiros são 

reimplantados em sua verdadeira árvore. 

“Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe 

reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, 

senão vida dentre os mortos?” Romanos 11:15. 

Desta forma foi a boa oliveira desbastada de muitos de seus 

galhos para que estes crescessem no zambujeiro, produzissem então 

outros ramos, multidões deles para finalmente na hora do 

reimplante vê-los retornar gloriosamente à sua árvore materna. Por 

essa razão, gentio nenhum jamais deveria se jactar contra Israel. 

Todo o plano salvífico ronda em seu torno. 

“E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, 

foste enxertado no lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da 

oliveira, não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não 

és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. Dirás então: Os ramos foram 

quebrados, para que eu fosse enxertado. Está bem; pela sua 

incredulidade foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te 

ensoberbeças, mas teme; porque, se Elohim não poupou os ramos 

naturais, não te poupará a ti.” Romanos 11:17-21. 

Todavia, é bom lembrar que quando essa oliveira está de pé, 

ou seja, onde quer que judeus ou israelitas (as duas casas de Israel) 

mantenham sua fidelidade à Torah e aos pactos e confiam 

plenamente na graça para serem salvos são os gentios que são nela 

enxertados, já que a árvore, a oliveira jamais foi arrancada. Seu 

tronco retorcido pelos séculos continua vivo e forte, pronto para 

receber tanto os que vêm (gentios) como os que retornam (E isso 

todos devem ter cuidadosamente em conta para que um gentio 

quando alcança a plenitude da fé não se encha de orgulho e 

soberba. Isso foi tornado claro por Shaul. Não era incomum em seu 

tempo, como não é hoje gentios se orgulharem contra os judeus e 

mais ainda contra os efraimitas em geral, lançando-lhes em rosto a 

sua pregressa apostasia e decadência. 



Esquecem os crentes, tanto os gentios como os que se julgam 

como tais que foi justamente através dessa queda que lhes veio a 

redenção. Por isso Shaul lembra aos autênticos gentios que não 

portam a semente de Avraham através de Ytzchak, que não devem 

jamais se gloriar contra os ramos naturais. Devem recordar que se 

eles, ramos naturais, foram cortados para que gentios fossem 

enxertados, ramos enxertados podem ser quebrados com facilidade 

ainda maior se não temerem. Além disso, devem lembrar que o 

reenxerto é não apenas possível, mas tem estado a acontecer desde 

os dias dos apóstolos razão pela qual Yakov (Tiago) escreveu sua 

epístola às 12 tribos dispersas. 

Mas convém registrar que o galho de uma oliveira enxertado 

em zambujeiro, se alimentando da seiva do zambujeiro, vivendo do 

solo do zambujeiro, ainda que se assemelhe à oliveira ainda é um 

zambujeiro. Isso explica por que os israelitas ao chegarem aos 

gentios em vez de produzirem neles o efeito que os judeus 

produziram nos dias de Ester, convertendo-os à fé judaica 

produziram o efeito contrário converteram-se eles em gentios. O 

enxerto é uma metáfora que aplica os princípios de botânica para 

falar do que ocorre com Israel. Ele na verdade se misturará com os 

povos, absorverá seus valores, se esquecerá completamente da 

Torah e se multiplicará entre os povos que lhe servirão de 

“hospedeiro”, se converterá a eles, beberá da seiva de sua 

religiosidade, de sua negativa espiritualidade e idolatria. Assim ele se 

distanciará de Adonay como se não fosse Israel, como se não 

pertencesse à raça eleita como se não tivesse sido posto como a luz 

do mundo. 

“ Efraym baàmim hu yitebolal. (Efraim 

está misturado com os povos; Efraim é um bolo que não foi virado. 

Akolu zarim Kochu vehu ló yadá 

(Estrangeiros lhe devoram a força, e ele não o sabe); também as cãs 

se espalham sobre ele, e não o sabe. E a soberba de Israel testifica 

contra ele; todavia, não voltam para YHWH seu Elohim, nem o 

buscam em tudo isso. Pois Efraim é como uma pomba, insensata, 

sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria.”” 

Hoshea/Os 7:8-12. 



Ele está posto entre as nações como um bolo que não foi 

virado. Ele pode até pretender adorar ao Criador, mas não o faz da 

forma correta, mas de acordo com os costumes dos povos que lhe 

arrancam a sua força sem que ele o saiba. Até ser tocado pela graça 

Efraim é como um portador da Síndrome de Alzheimer que 

envelhece piorando, mas sem se dar por conta de sua senilidade se 

sente como um jovem. Bem essa é a situação dele até ao momento 

do despertar. Note que por três vezes o Eterno fala por meio de 

Hoshea que ele não tem entendimento. Exatamente como já vimos 

antes. Sobre ele veio um espírito de entorpecimento, olhos para não 

ver, ouvidos para não ouvir. Nessa situação deveria ele permanecer 

entre os povos. 

“Israel foi devorado; agora está entre as nações como um 

vaso em que ninguém tem prazer.” Hoshea 8:7. 

Se em sua terra, a terra da retidão a Casa de Israel, liderada 

desde Shomeron (Samaria) pela tribo de Efraim, não foi fiel a 

Adonay, mas caiu em apostasia e se tornou merecedora do castigo 

que nunca mais a permitiu voltar quando mais fora de Israel e 

destituída de sua soberania. Longe da terra da santidade e da Torah, 

vivendo entre os povos que não conhecem a justiça de Elohim as 

chances de fidelidade de Israel só diminuíram. Se separado das 

nações, plantado em sua terra, tendo por pais pessoas que temeram 

ao Eterno, e por ensinadores os profetas da verdade e da justiça, 

Israel se desviou, junto aos gentios ele não daria melhores frutos. 

Desde logo, o objetivo de Adonay, como está sendo tratado 

aqui não foi que Efraim imediatamente brilhasse em fidelidade entre 

os gentios para onde foi levado. Isso o tornaria visível, notável e 

odioso aos olhos das nações que os massacrariam vezes sem conta 

assim como ocorreu com seu irmão Yehudáh. Num paradigma 

complexo para ser entendido facilmente Adonay permitiu que 

Efraim mascarasse sua identidade a fim de poder sobreviver e 

crescer entre os gentios para assim fazê-los coerdeiros das 

promessas dadas a Avraham. Assim Adonay se ocultou na ira e 

queda de seu povo, para revelar sua graça no dia da sua exaltação. 



Outra sorte coube à 

Casa de Yehudá. Ela não 

podia cair por muito 

tempo, não podia se 

ocultar e nem perder sua 

identidade por que 

Yeshua tinha que nascer 

numa Casa de Yehudáh 

identificável, perseverante 

e carregada de sacerdotes 

fiéis oficiando no Templo, 

sábios interpretes das 

Escrituras e de profetas e 

profetizas capazes de 

testificar que ele era o 

Maschiach. 

Por agora, porém, 

basta que recordemos 

que o enxerto das ramas 

da oliveira que é Israel na 

copa dos zambujeiros que 

são os povos gentios tem 

um objetivo claro, criar 

duas oliveiras que estejam 

entre as nações para 

elevá-las, para melhorálas 

e para fazer com que o 

mundo se volte para 

Adonay não como um 

povo Israel, mas como 

muitos israelitas de todas 

nações, tribos e línguas. 

A Oliveira Símbolo da 

Herança Judaica de Portugal 

e do Brasil 

O fruto da oliveira (Olea 

Europeia) chamado de azeitona 

em português e aceituna em 

espanhol, indica o quanto 

devemos à presença judaica na 

Península Ibérica já que zait é 

a palavra hebraica para oliveira 

(Gn 8:11) de onde se extraia o 

precioso shemen zait ou 

azeite de oliva. 

Imagem: Olive fruit in pelitköy, Turkey. Autor Ollios. Fonte: 

Wikimedia Commons – Wikipedia. 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Zeytin_hasat.JPG 

Entre estes povos está o Brasil. O fruto da oliveira (Olea 

Europeia) chamado de azeitona em português e aceituna em 

espanhol, indica o quanto devemos à presença judaica na Península 

Ibérica já que zait é a palavra hebraica para oliveira (Gn 8:11) de 

onde se extraia o precioso shemen zait ou azeite de oliva. 



Bem se existe um lugar onde estes ramos, estão sendo 

preparados para o reenxerto esse lugar é o Brasil. Ainda que nesse 

caso, talvez mais de Judá do que mesmo de Israel. Aqui, vivem 

milhões de descendentes de judeus que perderam suas origens, 

ignoram suas raízes e desconhecem a fé de seus pais. Isso está 

patente não apenas quando folheamos uma lista telefônica e 

descobrimos que os Oliveira são o terceiro sobrenome mais 

numeroso do Brasil configurado 1,363 milhão de vezes nas listas 

eletrônicas representando uma população de 8,925 milhões de 

pessoas. 

Hoje se sabe que Oliveira é um nome judaico sefardita, 

indicador do tempo em que boa parte dos portugueses seguia a 

religião judaica. Isso está patente também quando chamamos o óleo 

da oliveira de azeite, uma palavra incorporada a nossa língua pelos 

judeus, no tempo em que chegaram a Península Ibérica a 2700 anos. 



A Árvore da Vida Do Éden ao Santuário 

Quando o homem caiu dois querubins foram colocados ao 

oriente do gan éden e para le`shemor et 

derech etz há`chayiym (para guardar o caminho da árvore da vida), 

impedindo assim que ele ou sua mulher comessem de seu fruto e 

se tornassem perpétuos pecadores. (Bereishit 3:24). Uma inversão de 

atitude se fez necessária. Antes da queda o caminho de acesso para 

todas as árvores, inclusive para a que era chamada de 

etz há`daat tov v`rá (árvore do conhecimento do bem e do mal), 

estava aberto. Nada impedia que o homem participasse de qualquer 

dos frutos do éden, a não ser a submissão a ordem para não comer 

do fruto proibido. 

Diferentemente do Éden onde dois querubins 

impediam o caminho da árvore da vida, no santuário, 

dois querubins de madeira de oliveira apontavam o 

caminho para ela. 

Adão e Eva Expulsos do Éden. Gustav Dore. Réplica del Arca de la Alianza, realizada por la empresa Hasbro 

Domínio Público - Wikimedia Commons. Wikimedia Commons 3.0 – Wikipedia – Autor: Lancastermerrin88 



Agora, porém, o homem transgressor já não podia mais comer 

do fruto que poderia ter lhe trazido vida eterna. Dois querubins 

postados à entrada do Éden impediam que o homem chegasse até à 

fonte da vida. Uma vez transgredida a Torah em seu princípio básico 

a vida eterna já não pode ser obtida por meios físicos. Ela precisa ser 

alcançada de forma espiritual. A alma tinha de ser vivificada antes do 

corpo. Quando Israel saiu do Egito porém, o Eterno, a fonte da vida 

decidiu habitar pela sua presença entre os filhos de Israel e ordenou: 

veàsú li mikedah (e me farão um santuário) 

vê`shakanetiy betocham (e eu habitarei no meio deles). Shemot/Ex 

25:8. 

No interior desse santuário, num local chamado de kadesh há 

kadeshim, (santo dos santos) estaria a arca da aliança, testemunha 

do pacto feito entre o Eterno e seu povo Israel e sobre essa mesma 

arca um propiciatório de ouro batido de 1,31 metros por 78 

centímetros. Postados sobre esse propiciatório deveriam estar dois 

querubins também de ouro, com seus rostos voltados um para o 

outro, porém inclinados em direção ao propiciatório. 

“Igualmente farás um propiciatório, de ouro puro; o seu 

comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um 

côvado e meio. vêàsitá shenaim keruvim zahar 

(Farás também dois querubins de ouro); de ouro batido os farás, nas 

duas extremidades do propiciatório. Farás um querubim numa 

extremidade e o outro querubim na outra extremidade; de uma só 

peça com o propiciatório fareis os querubins nas duas extremidades 

dele. Os querubins estenderão as suas asas por cima do propiciatório, 

cobrindo-o com as asas, tendo as faces voltadas um para o outro; as 

faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.” Shemot/Ex 

25:17-20. 

Dali, de cima do propiciatório, e entre os dois querubins 

postados sobre eles Yah Tsebaot, o Eterno dos Exércitos faria ouvir a 

sua voz e falaria a Israel por meio de Moshe Rabeinu, o mediador do 

Velho Pacto, e que, no entanto prevalece até que o novo seja 

instituído, já não por meio de Moshe, mas por meio de Yeshua o 

Moshia, o Salvador de Israel. 



“E ali virei a ti, e de cima do propiciatório, do meio dos dois 

querubins que estão sobre a arca do testemunho, falarei contigo a 

respeito de tudo o que eu te ordenar no tocante aos filhos de 

Israel.” Shemot/Ex 1:22. 

Estes dois querubins estariam no Mikdesh (santuário), mas sua 

missão agora seria outra, eles não estariam ali para barrar o caminho 

em direção à vida, mas pelo contrário para apontar o caminho para 

a vida que o homem alcança pela fé em Elohim e por meio da 

propiciação do sangue do Maschiach. Este sangue é claramente 

representado no sacrifício das inocentes vítimas que entregavam sua 

vida para que Israel não morresse em seus pecados. 

A pequena arca 23 foi mais 

tarde levada pelos sacerdotes 

com toda a honra e seguia em 

alegre procissão desde a 

cidade da David para o Beit há 

Mikdesh, o Santo Templo 

construído por Shlomo há 

Melech para honrar a 

YHWH Elohim Yisrael ase et 

ha`shamayim vèt haàretz (o 

Eterno Elohim de Israel que fez 

o céus e a terra). 2Cr 2:12, 5:2- 

7. 24 

O lugar que abrigou a arca não era, porém um quase imenso 

vazio onde um pequeno objeto de 1,3 metros cúbicos desaparecia 

num salão 860 vezes maior onde nada mais se via. 

23 A arca construída nos dias de Moshe tinha 1,31 metros de comprimento, 1,31 metros de altura e 0,78 

m de largura, foi o único objeto que Shlomo conduziu do pequeno santuário em que repousava desde os 

dias de Moshe Rabeinu e que tinha 4,57 m de largura, 4,57 m de altura e 13,72 m de comprimento para 

o Templo que tinha 36,68 m de comprimento, 10,48 m de largura e 10,48 m de altura. Esta arca repousou 

no santo dos santos. 

24 Imagem: Israel Entra na Terra Prometida. Autor: The Providence Lithograph Company, 1896-1913. Wikimedia 

Commons – Wikipedia http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Israel_Enters_the_Promised_Land.jpg?uselang=pt 



O santo dos santos edificado por Shlomo era não apenas 

muito maior e mais glorioso que o Mishkan erigido no deserto, 

apesar da beleza do primeiro tabernáculo, ele encerrava lições ainda 

mais grandiosas, entre elas a enigmática presença da madeira da 

oliveira numa obra artísitica impressionante. 

Para que o O kodesh ha`kedoshim (santo dos 

santos) 25 não fosse um imenso vazio, por cima da arca, olhando em 

direção ao santo lugar Shlomo fez entalhar em madeira de oliveira 

dois enormes querubins. Cada querubim possuía duas asas medindo 

de 2,61 cada uma, que abertas davam um comprimento alar de 5,24 

metros e eram abertas tocando uma delas a parede e a outra a asa 

de seu companheiro. 

“No oráculo fez dois querubins de atsei shemen 

(madeira de oliveira), cada um com dez côvados de altura. Uma asa 

de um querubim era de cinco côvados, e a outra de cinco côvados; 

dez côvados havia desde a extremidade de uma das suas asas até a 

extremidade da outra. Assim era também o outro querubim; ambos 

os querubins eram da mesma medida e do mesmo talho. Um 

querubim tinha dez côvados de altura, e assim também o outro. E 

pôs os querubins na parte mais interior da casa. As asas dos 

querubins se estendiam de maneira que a asa de um tocava numa 

parede, e a do outro na outra parede, e as suas asas no meio da 

casa tocavam uma na outra. Também cobriu de ouro os querubins.” 

Melachim Alef 6:23-28. 

Adonay ordenou que dois querubins feitos de madeira de 

oliveira estivessem no santuário justamente para representar a Casa 

de Israel algo que hoje a Igreja Cristã não consegue perceber nem 

mesmo quando lê Romanos 11, que é lido numa premissa romana e 

não raro anti-semita em que a metáfora da oliveira é interpretada de 

acordo com a agenda romana da Teologia da Substituição na qual a 

oliveira deixa de ser Israel e passa ser a Igreja Cristã. 

25 O kodesh ha`kedoshim (santo dos santos) era um salão perfeitamente quadrado com 20 côvados 

de comprimento (10,48 metros), 20 de largura e 20 de altura com uma área total de 109,83m² e 1.151m³. (2 Cr 3:8 

1Rs 6:20). Cada 1 dos 549,15m² de área da parede e do teto foi revestido com uma lâmina de ouro de 2 mm 

(37,148 kg), e no total foram empregados 600 talentos ou 20,4 toneladas. 



Da mesma forma a raiz deixa de ser os patriarcas e profetas e 

passa a ser Yeshua. O tronco que é Yeshua passa a ser o sistema 

eclesiástico. A seiva deixa de ser a Torah e o culto dos profetas, de 

Yeshua e dos enviados e passa a ser a “fé” no sentido de mera 

crença e confiança. Isso lhes permite supor que a Igreja substituiu a 

Israel, que o chamado irrevogável aos patriarcas e à sua semente 

está anulado, que a comunhão com o Criador exige um sistema 

organizacional e religioso em vez de comunhão com Yeshua, que a 

lei foi substituída pela graça e que a fé se alimenta apenas de 

promessas e não também de fidelidade. O resultado disso é uma 

igreja que ignora sua raiz nos patriarcas, o papel irrevogável de 

Israel na história e na eternidade, a salvação somente pelos méritos 

do Maschiach, o valor da obediência que santifica a alma e a 

perpetuidade da Torah. Mas o mais funesto de tudo é entender que 

o Santo de Israel para poder salvar os gentios decidiu quebrar os 

ramos judeus. 

Ora, antes de mais nada Shaul nem ao menos insinua que a 

oliveira que é Israel tenha sido cortada. Ele nem mesmo diz que os 

ramos foram quebrados para que os gentios fossem enxertados, 

mas que se alguns ramos foram quebrados por sua incredulidade 

para que o zambujeiro fosse enxertado, o gentio, que é a oliveira 

brava deveria estar agradecido, e deveria temer para que não 

sofresse igual sorte. Mas por outro lado ele deixa claro que a Casa 

de Israel não foi definitivamente cortada, mas cortada 

temporariamente para que por meio desse corte o mundo pudesse 

ser redimido. Ele lembra que “se a sua rejeição (de Israel) é a 

reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida 

dentre os mortos?” Romanos 11:15. Quando ele põe na boca do 

não judeu as palavras: “dirás pois alguns ramos foram quebrados 

para que eu fosse enxertado,” deseja mostrar claramente, ao 

contrário do que a interpretação romanista faz supor que não foi a 

copa da oliveira que foi cortada com todos os seus ramos, mas 

apenas alguns dos ramos, e que não é Israel que é enxertado numa 

igreja gentílica, mas pelo contrário, os gentios são enxertados em 

Israel para participarem igualmente de seus mais elevados deveres e 

privilégios. 



Pois foi para afastar o ufanismo de uma igreja substituta de 

Israel que Shaul então lembra que se alguns galhos de seu povo, 

sendo ramos naturais, descendentes dos patriarcas herdeiros das 

promessas foram cortados por sua incredulidade, quanto mais serão 

cortados os gentios. 

Só que nesse caso há uma desvantagem. O gentio não 

pertence a oliveira, seus galhos não tem onde reenxertar. Mas 

mesmo nesse momento ele lembra que se o enxerto do zambujeiro 

na oliveira é possível, apesar de ser contra a natureza da árvore 

receptora, quanto mais possível é o reenxerto dos ramos israelitas 

cortados da boa árvore. 

Afastada a incredulidade dos israelitas dispersos arrancados de 

suas raízes o poderoso Elohim os faz retornar a sua árvore mãe com 

muito mais facilidade que faz um gentio retornar. 

“Considera, pois a bondade e a severidade de Elohim: 

para com os que caíram, severidade; para contigo, a bondade 

de Elohim, se permaneceres nessa bondade; do contrário 

também tu serás cortado. E ainda eles, se não permanecerem 

na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Elohim 

para os enxertar novamente.” Romanos 11:18-23. 

Lamentavelmente, em seu retorno, muitos dos crentes 

perderam de vista esses fatos. E isso deu lugar as políticas 

antissemitas e antijudaicas. A doutrina católica sufocou o Yeshua 

Yehudy (judeu) para em seu lugar fazer brilhar o Jesus gentio, um 

ser sem respeito pela Torah, sem reverência para com os profetas e 

sem apreço pela cidade santa. Isso tudo contribuiu para que a 

esmagadora maioria dos judeus se recusasse sequer a considerar a 

hipótese do Messias se Jesus em cujo nome eram eles perseguidos, 

explorados, ultrajados, torturados e mortos. 26 

26 O fato de que cristãos perseguissem a judeus em nome de Jesus, e os forçassem a abraçar uma fé imposta sob 

a ameaça da espada ou fogueira, longe de aproximar os judeus de Yeshua contribuiu para que essa pessoa 

chamada de Jesus em nome da qual era torturados e mortos fosse vista como um impostor, e não como um 

Messias verdadeiro e defensor dos judeus. Como poderia ser o Messias se seus seguidores não eram judeus e se 

em seu nome a terra santa era oprimida nas cruzadas em vez de libertada? 



Claro que não se pode transformar os judeus nas eternas 

ovelhas sendo levadas mudas ao matadouro. Houve momentos 

cruciais, em que os judeus, ainda nãoi resignados com sua sorte se 

lançaram contra os gentios que os acolheram com fúria selvagem. 27 

Esses ataques fizeram com que a comunidade primeiro gentílica e 

completamente pagã e mais tarde cristã perpetuasse as histórias 

desses ataques e o conceito do judeu como inimigo. Naturalmente, 

fosse a política de Roma respeitosa para com o povo que lhe deu 

Yeshua e para com a palavra do próprio Yeshua, essas más 

lembranças teriam sido sufocadas. 28 

No entanto, essa separação entre judeus e cristãos também foi 

parte da providência, para que o mundo conhecesse a graça através 

de Efraim e Lei através de Judáh. Fundidos os dois povos ou teria 

prevalecido a proclamação da Torah ou da graça como ocorreu de 

fato com cada um deles. Assim, preservou-se Yeshua e Moshe. Este 

é o grande mistério da redenção de Israel e dos gentios. Por meio 

de seu endurecimento, Israel fora banido em grande parte da boa 

terra, antes mesmo da vinda de Maschiach, e depois excluído dos 

favores de ter a presença física do Templo. Assim, se transformaram 

num grande templo espiritual entre os gentios para que no tempo 

da restauração de todas as coisas pudessem ser a sua referência. 

27 As causas do distanciamento, da perseguição e mesmo do ódio ancestral de certos setores do império 

romano contra os judeus não são apenas de natureza política ou de causa espiritual como ingenuamente 

afirma o judaísmo messiânico e como nos quer fazer crer a comunidade judaica tradicional. Como 

veremos em nosso livro da mesma série titulado O Judaísmo houve momentos em que os judeus 

esqueceram-se da hospitalidade dos povos que os acolheram por séculos e se levantaram em cruel fúria 

contra eles. Nos primeiros dois séculos duas revoltas judaicas lideradas por fanáticos judeus no Egito e 

na Grécia resultaram no massacre de pelo menos 250 mil gentios. Estas revoltas, conquanto fossem de 

uma minoria, lamentavelmente lançaram a semente da desconfiança em relação a todos os judeus. 

Quando essas cessaram, sufocadas a ferro e fogo pelo exército romano, e finalmente todos os judeus se 

conformaram com seu cruel destino e se submeteram ao domínio gentílico as raízes de amargura 

medravam já por toda a parte. Dali para frente, numa atitude injustificada toda a comunidade judaica 

passou a ser considerada como um povo cruel e desumano. A crença em Yeshua deveria ter levado à 

cura dessas dolorosas feridas por parte dos não judeus, mas infelizmente foi usada por antissemitas 

oportunistas para lançar ódio contra os irmãos de Yeshua acusando-os injustamente de deicídio. Isso foi 

lamentável e injustificável desde o ponto de vista moral. 

28 Crentes em Yeshua não poderiam jamais se comportar como fanáticos. Se alguém ensinou a não usar 

de violência esse foi Yeshua. Um perseguidor, por mais que se abrigue debaixo do nome de “cristão” se é 

que esse nome é correto, já que cristo fazia referência inicialmente aos sacerdotes pagãos, na verdade 

nunca creu em Yeshua e jamais foi tocado por seu amor e por seu espírito. 



Esse endurecimento de parte de Israel e de parte de Judá nem 

foi total e nem permanente. Isso é não atingiu as duas casas na sua 

completude e nem foi irremissível de sorte que ainda hoje se espera 

a recuperação total tanto do Israel judaico como do Israel efraimita 

espalhado entre as nações. Isso deveria ser claro para todos os 

gentios, quando a plenitude dos gentios chegue, toda a nação 

israelita será salva. 

“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para 

que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em 

parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado; e 

assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o 

Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.” Romanos 9:25:26. 

Sim, o Eterno endureceu a Israel, para que pelo seu 

endurecimento a ira viesse sobre eles na forma de um longo exílio 

que os levasse em grande parte a esquecer sua terra, seus pactos e 

seus mandamentos o que aconteceu sobretudo com Efraim, para 

que dessa maneira os gentios pudessem ser abençoados. Recorde 

que Shaul fala da entrada da plenitude dos gentios, do Melo há 

Goim profetizado por Yakov para os descendentes de Efraim. A 

plenitude dos gentios não é outra coisa senão a multiplicação da 

semente de Israel entre os gentios graças justamente aos ramos 

quebrados do Israel natural transportados para o meio dos gentios 

principalmente através do cativeiro assírio como demonstramos em 

detalhes no nosso artigo Multiplique-se Como Peixes no Meio da 

Terra da série Em Busca das Tribos Perdidas de Israel. Esses 

ramos arrancados ou quebrados do israelismo ou judaísmo foram 

enxertados nos gentios. Dessa forma, através do casamento tanto 

das mulheres como dos homens de Israel surgiu uma nova estirpe 

de israelitas de todas as cores, de todas as raças e de todas as etnias 

da terra. Estes filhos e filhas híbridos dos sem promessa com os 

filhos da promessa feita aos patriarcas e matriarcas naturalmente 

inseridos no escopo da raça eleita serão supernaturalmente 

restaurados à sua origem. É isso que explica a grande busca pelas 

raízes israelitas entre tatos povos como estamos tratando na série 

supra citada: Em Busca das Tribos Perdidas de Israel. 



Olhar da Igreja Sobre Israel – Visão Desfocada 

Lamentavelmente a 

visão que a maior parte da 

Igreja lança hoje sobre Israel 

através da Bíblia se 

caracteriza pela ingenuidade 

de uma criança que tem um 

potente binóculo em suas 

mãos, mas não sabe regular 

suas lentes para obter uma 

visão perfeita de seu 

objetivo. O resultado disso é 

que em vez de uma imagem 

perfeita sobre os propósitos 

gloriosos de Adonay em 

relação a seu povo eleito se 

tem uma imagem desfocada 

da realidade e que privilegia 

todos os males que se fala 

contra a nação eleita em 

detrimento de todos os bens 

que são proferidos em seu 

favor. Quando se encontra 

uma profecia que fala de um 

desastre, da ira de Adonay 

prestes a se desatar sobre 

Israel o texto é aplicado ao 

Israel natural, da carne, aos 

descendentes biológicos de 

Avraham, Ytzchak e Yakov, 

jamais à igreja cristã. 

A visão que a maior parte da 

Igreja lança hoje sobre Israel 

através da Bíblia se 

caracteriza pela ingenuidade 

de uma criança que tem um 

potente binóculo em suas 

mãos, mas não sabe regular 

suas lentes para obter uma 

visão perfeita de seu 

objetivo. 

Menina com binóculos por Julie Gentry, 

Public Domain Pictures.net 



Por outro lado, quando a profecia aponta a restauração de 

Israel, o retorno de Yerushalaim ao favor de Adonay e dos filhos de 

Israel à sua terra, a linha comum de interpretação é: “Já que Adonay 

está irado com o Israel da carne essa profecia tem de se aplicar ao 

Israel espiritual composto por judeus e gentios, mas muito mais por 

gentios do que por judeus.” Isso pode ser visto tomando-se 

praticamente qualquer livro, capítulo ou verso da Bíblia, quase 

invariavelmente as ameaças são para o Velho Israel, o Israel da 

Carne e as promessas são para o Novo Israel, o Israel do Espírito. 

Tome-se, por exemplo, o livro do profeta Hoshea (Oséias) capítulo 2. 

A quem se aplicaria essa declaração: Contendei com vossa 

mãe, contendei, porque ela não é minha mulher, e eu não sou seu 

marido,” (Hoshea/Os 2:1) senão ao Israel da carne? Contudo 

prossigamos a nossa leitura e vamos nos deparar com outra 

afirmação diametralmente oposta. Aquela Israel com a qual Adonay 

manda seus filhos contenderem alegando que ela não é mais a sua 

esposa, aquela que fora exortada a desviar “as suas prostituições da 

sua vista e os seus adultérios de entre os seus seios,” (Hoshea/Os 

2:2) é a mesma a quem o Eterno declara que a levará ao deserto, 

falará ao coração, a fará cantar como nos dias de sua mocidade, e 

como resultado arrancará dela a declaração: “Tus és meu marido” 

como bem se lê aqui. 

“Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e 

lhe falarei ao coração. E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de 

Acor, por porta de esperança; e ali cantará, como nos dias de sua 

mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito. E naquele 

dia, diz Yah, tu me chamarás: Meu marido; e não mais me 

chamarás: Meu senhor.” Hoshea/Os 2:14-16 

No entanto, a maioria dos crentes, não consegue ver aqui o 

mesmo Israel que foi despedido pelo Eterno para que não mais 

fosse seu até que afastasse os adultérios e prostituições espirituais 

de sua vida para depois retornar. Para eles nesse caso, a promessa 

diz respeito a um moderno Israel, chamado de Igreja, que lhe teria 

substituído. 



Como se chegou a essa 

conclusão? A resposta é 

simples, os crentes perderam 

o sentido de Elohim como 

Aba. De modo quase 

universal os cristãos 

conseguem conciliar um 

Elohim justo que não pode 

passar o pecado por alto 

com um Elohim 

misericordioso e capaz de 

perdoar o pecador. 

Conseguem ver a 

justiça e a misericórdia se 

beijando maravilhosamente 

no Calvário, enquanto a sua 

ira cai sobre Yeshua, o 

substituto e portador de 

pecados, mas não 

conseguem ver esse mesmo 

princípio aplicado a Israel. 

Simplesmente não podem se 

aperceber que Yeshua, 

apesar de morto por forças à 

serviço do Império Romano 

sob acusação de “lesa 

majestade” a pedido de parte 

da comunidade judaica ainda 

assim foi ressuscitado para 

“dar a Israel arrependimento 

e remissão de pecado,” (Atos 

5:31) e que se Israel não for 

levado ao arrependimento e 

à salvação todas as profecias 

sucumbem e com elas o 

próprio Elohim. 

Uma Hermenêutica 

Contraditória! 

Quando Adonay fala iradamente 

contra Yerushalaim para a 

destruir, para a desarraigar e para 

a despovoar, o texto é aplicado 

diretamente à capital de Israel e 

os pregadores exclamam: ”Vejam 

o que aconteceu com a cidade 

rebelde.” Por outro lado, quando 

Adonay fala benignamente a 

favor dela para a reconstruir, 

arraigar e povoar, os mesmos 

pregadores dizem: “Vejam que 

promessa maravilhosa é feita à 

amada igreja.” 

The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans, 

1850,David Roberts (1796–1864), Wikimedia Commons 

Dominio Publico, 

Igreja na costa por Petr Kratochvil, Public Domain 

Pictures., 



A doutrina da Igreja moderna é: Israel foi substituído pela igreja. 

Cada desgraça proferida contra ele no passado, ou se cumpriu ou se 

cumprirá no tempo presente, e cada promessa feita a ele, se há de 

cumprir sim, mas não no Israel da carne e sim no Israel Espiritual. Isso 

explica por que todas as ameaças contra Israel são potencializadas e 

tomadas literalmente enquanto todas as promessas são minimizadas e 

tomadas alegoricamente como se não se referissem a Israel. Logo, 

quando Adonay fala iradamente contra Yerushalaim para a destruir, para 

a desarraigar e para a despovoar, o texto é aplicado diretamente à capital 

de Israel e os pregadores exclamam: 

”Vejam o que aconteceu com a cidade rebelde.” Por outro 

lado, quando Adonay fala benignamente a favor dela para a 

reconstruir, arraigar e povoar, os mesmos pregadores dizem: “Vejam 

que promessa maravilhosa é feita à amada igreja.” Tudo isso 

expressa de maneira lamentável o quanto os crentes perderam a 

noção de identidade. Os males são para Israel, os bens são para a 

Igreja. 

No entanto, bastaria que cada crente se colocasse no lugar de 

um pai tão capaz de punir severamente a seu filho que lhe 

desobedece como de amá-lo e perdoá-lo incondicionalmente e o 

paradoxo estaria resolvido. Bastaria ouvir o que o próprio Adonai 

tem a dizer. 

“Naquele tempo, diz Yah, serei o Elohim de todas as famílias 

de Israel, e elas serão o meu povo. Porque haverá um dia em que 

gritarão os vigias sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos 

a Tzion, a Yah nosso Elohim. Porque assim diz Yah: Cantai sobre 

Yakov com alegria, e exultai por causa do chefe das nações; 

proclamai, cantai louvores, e dizei: Salva, Yah, ao teu povo, o 

restante de Israel. Eis que os trarei da terra do norte, e os 

congregarei das extremidades da terra; entre os quais haverá cegos 

e aleijados, grávidas e as de parto juntamente; em grande 

congregação voltarão para aqui. Virão com choro, e com súplicas 

os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito, no 

qual não tropeçarão, porque sou um pai para Israel, e Efraim é o 

meu primogênito.” Yirmiahú/Jr 31:1, 6-9 



Ai está uma promessa feita à rebelde Israel. Trata-se de uma 

promessa incondicional por meio da qual é assegurado que um dia 

os vigias de Efraim despertariam e gritariam subamos a Tzion, um 

dia em que se clamaria pela salvação do resto de Israel, um dia em 

que Adonay os tomaria da distância de sua diáspora e os levaria de 

volta para sua terra. A razão? Ele é um pai para Israel e Efraim o seu 

primogênito. 

Evidentemente que a visão desfocada da igreja sobre Israel 

parte da incompreensão do fato de que a nação não foi escolhida 

por suas virtudes, mas pela graça, não foi escolhida pelas suas 

promessas, mas pelo juramento que Adonay havia feito aos 

patriarcas. e a sua fidelidade e disposição de guardar sua aliança a 

fim de que as nações saibam o que realmente é amar. 

“Não vos teve Yah afeição, nem vos escolheu porque fôsseis 

mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de 

todos os povos, mas porque Yah vos amava e, para guardar o 

juramento que fizera a vossos pais, Yah vos tirou com mão 

poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, 

rei do Egito. Saberás, pois, que Yah, teu Elohim, é Elohim, o ELohim 

fiel, que guarda a aliança e a misericórdia até mil gerações aos que 

o amam e cumprem os seus mandamentos.” Devarim/Dt 7:7-9. 

Ora, a Igreja de Roma se deixou dominar tão completamente 

pelo espírito antissemita que vendeu à cristandade o conceito 

equivocado de que Israel foi rejeitado por sua dureza e impenitência 

e por isso substituído por ela. Nada poderia ser mais errado do que 

isso, primeiro por que Roma não obteve jamais qualquer mérito 

sobre Israel no que tange às obras, ao amor para com os 

semelhantes ou à pureza de seu sacerdócio. Basta olhar para seus 

altares ainda hoje contaminados pelos ídolos das nações, para os 

impiedosos crimes de sangue cometidos durante o negro período 

da inquisição ou para os rumorosos escândalos provocados pelos 

crimes sexuais contra milhares de crianças por parte de centenas de 

sacerdotes. Isso tudo prova que no quesito méritos Roma pode se 

igualar a Israel nas suas maiores apostasias, mas nunca superá-lo. 



Infelizmente, ainda hoje, considerável parte da igreja 

protestante continua a dar eco ao pensamento de Roma 

apregoando que Israel foi rejeitado pela sua dura cerviz. Isso não faz 

nenhum sentido, pois Israel foi escolhido apesar de sua dura cerviz. 

Isso Moshe lhes anunciou no mesmo dia em que Israel iria iniciar a 

campanha de libertação da terra prometida aos patriarcas e que 

havia caído em mãos dos pagãos. 

“Ouve, ó Israel: hoje tu vais passar o Jordão para entrares 

para desapossares nações maiores e mais fortes do que tu, cidades 

grandes e muradas até o céu; um povo grande e alto, filhos dos 

anaquins, que tu conhecestes, e dos quais tens ouvido dizer: Quem 

poderá resistir aos filhos de Anaque? Sabe, pois, hoje que Yah teu 

ELohim é o que passa adiante de ti como um fogo consumidor; ele 

os destruirá, e os subjugará diante de ti; e tu os lançarás fora, e 

cedo os desfarás, como Yah te prometeu. Depois que Yah teu 

ELohim os tiver lançado fora de diante de ti, não digas no teu 

coração: por causa da minha justiça é que o Senhor me introduziu 

nesta terra para a possuir. Porque pela iniqüidade destas nações é 

que Yah as lança fora de diante de ti. Não é por causa da tua 

justiça, nem pela retidão do teu coração que entras a possuir a sua 

terra, mas pela iniqüidade destas nações Yah teu Elohim as lança 

fora de diante de ti, e para confirmar a palavra que Yah teu Elohim 

jurou a teus pais, Avraham, Ytzchak e Yakov.” Devarim/Dt 9:1-5. 

Israel foi ensinado pela Palavra que o motivo deles entrarem 

para tomarem posse da terra que pela eleição de Adonay tornou-se 

a terra da justiça e da santidade não era a bondade deles, mas a 

maldade dos povos que a possuíam. Moshe os fez lembrar que eles 

estavam tomando a terra, não por serem justos, pois eram duros e 

rebeldes provocadores da ira de Adonay desde quando saíram do 

Egito até aquela data. 

”Sabe, pois, que não é por causa da tua justiça que Yah teu 

Elohim te dá esta boa terra para a possuíres, pois tu és povo de 

dura cerviz”. Lembra-te, e não te esqueças, de como provocaste à 

ira Yah teu Elohim no deserto; desde o dia em que saístes da terra 

do Egito, até que chegaste a este lugar, foste rebelde contra Yah. 

Devarim/Dt 9:6-7. 



Portanto nada poderia ser mais errado do que supor que um 

povo que não foi escolhido por seus méritos ou por sua justiça 

tenha sido rejeitado por seus deméritos, isso é por causa dos seus 

pecados. Na sua intercessão diante de Yah como sabemos Moshe 

não pode contar com nada mais que a misericórdia resultante da 

escolha deles como filhos dos patriarcas. Seu apelo final foi que eles 

eram seu povo e sua herança, os filhos dos patriarcas que o serviram 

e por isso, somente por isso, deveriam sobreviver à ira e serem 

amados e perdoados. 

“Tendes sido rebeldes contra Yah desde o dia em que vos 

conheci. Assim me prostrei perante o Senhor; quarenta dias e 

quarenta noites estive prostrado, porquanto Yah ameaçara destruirvos. 

Orei a Yah, dizendo: Yah Adonay, não destruas o teu povo, a 

tua herança, que resgataste com a tua grandeza, que tiraste do 

Egito com mão forte. Lembra-te dos teus servos, Avraham, Ytzchak 

e Yakov; não atentes para a dureza deste povo, nem para a sua 

iniqüidade, nem para o seu pecado; para que o povo da terra de 

onde nos tiraste não diga: Porquanto Yah não pôde introduzi-los 

na terra que lhes prometera, passou a odiá-los, e os tirou para os 

matar no deserto. Todavia são eles o teu povo, a sua herança, que 

tiraste com a sua grande força e com o teu braço estendido.” 

Devarim/Dt 9:6-7. 

Chega a ser uma ofensa à graça que se revelou ainda mais 

abundantemente através de Yeshua do que através de Moshe 

Rabeinu, supor que hoje “no tempo da graça”, o Messias manifeste 

menos compaixão por Israel do que aquela que Moshe manifestou 

ao interceder durante quarenta dias para que Israel não fosse 

destruído por sua rebelião. Tudo o que sabemos é que Yeshua não 

foi enviado para socorrer a anjos, mas para socorrer a semente de 

Avraham. 

“Porque, indubitavelmente, ele não socorre a anjos, mas 

socorre à descendência de Avraham. Razão porquê convinha que 

em tudo fosse feito semelhante aos irmãos, para tornar-se Arqui- 

Sacerdote misericordioso e fiel nas questões relacionadas a Deus, 

para fazer propiciação pelos pecados do povo.” Ivrim/Hb 2:16 



Ora, deveria ser 

suficientemente claro que 

se a nação israelita não foi 

escolhida por sua bondade 

também não pode ter sido 

ou vir a ser rejeitada por 

causa de sua maldade. 

Verdade é que os 

pecados de Israel, e 

principalmente os da casa 

de Efraim foram tão 

numerosos que Elohim não 

os julgou mais com direito 

à sua terra até ao dia de 

hoje, ainda que por conta 

desse “bendito castigo” a 

semente de Avraham 

chegou as nações para que 

os galhos da boa oliveira 

fossem enxertados no 

zambujeiro bravo. 

A Natureza: Testemunha do 

Pacto de Elohim com os 

descendentes de Israel! 

As ondas agitadas do oceano que 

fazem bramir a sua voz lembram 

que a linhagem de Israel não pode e 

não será rejeitada nem por todo o 

mal que já fez ou virá a fazer. 

Quebra da onda por Andrew Schmidt, 

Public Domain Pictures.net 

Ainda assim, mesmo quando Adonay ergue sua voz para 

destruir Israel a sua misericórdia sempre sufoca essa voz e o faz 

expressar seu amor e garantir que eles saíram de Israel por um 

caminho e voltarão por muitos outros. O coração de amor cala a voz 

do Eterno e faz com que seus juízos contra Israel incluam tudo, 

menos a rejeição à sua linhagem. 

“Não é Efraim para mim um filho precioso, criança das 

minhas delícias? Porque depois que falo contra ele, ainda me 

lembro dele solicitamente; por isso se comovem por ele as minhas 

entranhas; deveras me compadecerei dele, diz Yah. Levanta para ti 

sinais, faze para ti altos marcos, aplica o teu coração à vereda, ao 

caminho por onde andaste; volta, pois, ó virgem de Israel, regressa 

a estas tuas cidades.” Yirmiahu 31:20-21. 



Os pecados de Israel, a violação da aliança, a transgressão 

deliberada e aberta da Torah, a rejeição dos profetas, a resistência a 

Yeshua e todos os demais pecados que se possam juntar contra 

Israel ainda são em si mesmos insuficientes para anular o pacto de 

Adonay com seu povo. Eu me dirijo agora a tos os meus irmãos 

adventistas, que reiteradamente apontam para o céu e logo para a 

terra como provas e testemunhas de que a Torah ainda vigora, já 

que Yeshua disse: “Até que o céu e a terra passem nem um, yud ou 

traço se omitirá da Torah sem que tudo se cumpra.” Matytyahu/Mt 

5:19. Me dirijo a eles para recordar que o sol e a terra não são 

apenas testemunhas da vigência da Torah, mas também do pacto 

eterno e incondicional entre Adonay e seu povo Israel. Me dirijo 

enfim a todos os crentes que olham o céu de uma noite de lua cheia 

pontilhado de estrelas, para brilho do sol do amanhecer e para as 

ondas agitadas do oceano que fazem bramir a sua voz lembram que 

a linhagem de Israel não pode e não será rejeitada nem por todo o 

mal que já fez ou virá a fazer. 

“Assim diz Yah, que dá o sol para luz do dia, e a ordem 

estabelecida da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o 

mar, de modo que bramem as suas ondas; Yah Tsabaot é o seu 

nome: Se esta ordem estabelecida falhar diante de mim, diz Yah, 

deixará também a linhagem de Israel de ser uma nação diante de 

mim para sempre. Assim diz Yah: Se puderem ser medidos os céus 

lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá em baixo, 

também eu rejeitarei toda a linhagem de Israel, por tudo quanto 

eles têm feito, diz Yah.” Yirmiahú 31:35-37. 

Não entendendo, porém que Aba Yah (Pai Eterno) tanto 

levanta sua vara para castigar Israel como abaixa sua mão para o 

abraçar, via de regra a igreja aplica essas promessas a si própria 

caindo numa contradição enorme pois ela é aplicável apenas e tão 

somente aos filhos dos que foram dispersos, aos peregrinos da 

dispersão, aos Bnei Israel e Bnei Anusim, os filhos extraviados da 

Casa de Efraim e da Casa de Judá. A Igreja Cristã tradicional, um 

universo que vai do Luteranismo ao adventismo, sendo adepta da 

teologia da substituição não vê problemas em aplicar as ameaças ao 

Israel da carne e as promessas ao “Israel do Espírito.” 



“Quanto as boas novas, eles na 

verdade, são inimigos por causa de 

vós; mas, quanto à eleição, amados 

por causa dos pais, porque os dons e 

a vocação de Elohim são 

irrevogáveis” Romanos 11:28-29. 

[De Rouwdagen] De treurdagen, Michele Ahin, 1884, 

Wikimedia, Domínio Público. 

Isso se dá por que 

muitos crentes se sentem 

o Israel moderno não por 

terem sido inseridos em 

Israel por abraçar a sua fé, 

mas por que substituíram 

a Israel. Um erro do qual 

a duras penas se salvam 

algumas das grandes 

igrejas evangélicas como 

as Assembleias de Deus, 

que aceitam a teologia 

da substituição com 

reservas. Israel estaria 

temporariamente fora do 

propósito, mas não 

permanentemente. 

Além, disso cabe aos irmãos assembleianos que bastante 

fizeram para que o retorno dos judeus à Israel seja visto como 

cumprimento de parte das profecias que falam desse regresso o 

mérito de entenderem que mesmo sem ter aceitado a Yeshua os 

judeus podem ser salvos. Isso os tem levado junto a outros 

ministérios cristãos, principalmente pentecostais a orar por Israel 

quando sentem que o país está em perigo. Um mérito nada 

desprezível posto que está escrito que serão abençoados os que 

abençoarem a semente de Avraham. Por outro lado crer que um 

judeu possa ser salvo sem crer em Yeshua cocorda plenamente com 

o que Shaul diz: “Quanto às boas novas, eles na verdade, são 

inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa 

dos pais, porque os dons e a vocação de Elohim são 

irrevogáveis” Romanos 11:28-29. Já tenho ouvido que uma coisa é 

Elohim amar Israel e outra coisa é salvar. De acordo com essa visão, 

Adonay ama os judeus inimigos do evangelho, mas mesmo 

amando-os os mandará para o inferno. Shaul sequer pensou 

semelhante astúcia, pois antes de dizer que são amados por causa 

dos pais disse: “E assim todo o Israel será salvo, como está escrito.” 



A Contraditória Teologia da Substituição 

Definindo a Teologia da 

Substituição. 

A teologia da substituição consiste 

na crença de que desde a morte de 

Yeshua como ensina a Igreja 

Católica, ou desde o apedrejamento 

de Estevão como ensina a Igreja 

Adventista, Adonay substituiu o 

“Israel da carne” pela Igreja, o 

“Israel do Espírito”. 

A Igreja Ortodoxa por Larisa Larisa 

http://www.publicdomainpictures.net/ 

A teologia da 

substituição consiste na 

crença de que desde a 

morte de Yeshua como 

ensina a Igreja Católica, 

ou desde a morte de 

Estevão como ensina a 

Igreja Adventista, Yah 

substituiu o “Israel da 

carne” pela Igreja, o 

“Israel do Espírito”. 

Este novo Israel 

toma o lugar do antigo 

Israel, vive sob um novo 

pacto, cujas obrigações 

da parte de Elohim é 

salvá-lo e da parte dele 

viver apenas as leis do 

espírito contidas no 

novo pacto cujas 

obrigações variam de 

grupo para grupo. 

Bem, essa doutrina domina o cenário religioso católico, copta, 

ortodoxo, reformado e protestante. A questão maior surge quando 

se tem de definir quais são as características desse Israel moderno 

formado por uma igreja que não se sente descendente de Israel, 

mas não se sente um não Israel. 



Normalmente os adeptos da teologia da substituição, cuja 

grande mãe é a Igreja de Roma acreditam que as promessas feitas 

ao Israel natural foram todas cancelas e direcionadas para o “Israel 

do Espírito.” Para todos os adeptos dessa doutrina estamos vivendo 

uma nova aliança, não baseada na letra da lei, mas na renovação do 

espírito. Evidentemente todos ignoram que as Escrituras afirmam 

que a Nova Aliança será feita com a Casa de Israel e com a Casa de 

Judá e que os termos dessa nova aliança incluem a mudança do 

coração de todo o povo de Israel e o escrever dela em suas mentes 

para que estes obedeçam à Torah. 

“Eis que dias vêm, diz Yah, em que farei uma aliança nova 

com a casa de Israel e com a casa de Yehudáh. Não conforme a 

aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, 

para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha 

aliança apesar de eu os haver desposado, diz Yah.Mas esta é a 

aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz Yah: 

Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu 

serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. Yirmiahú/Jr 31:31-33 

Portanto, deveria ser claro que a promessa da nova aliança 

poderá até incluir gentios convertidos ao judaísmo, já que a Torah 

não estabelece diferença alguma entre o natural da terra e o guer 

(prosélito) a partir do momento em que se converte e se submete à 

Torah, mas ela não diz respeito aos gentios, por mais piedosos que 

sejam. Além do mais, a salvação nem de Israel e nem dos gentios 

jamais dependeu dessa aliança. Apesar disso, a maioria dos crentes 

está convencida de que vivem na nova aliança, isso apesar de cada 

grupo cristão ter a sua lista de “mandamentos renovados”. 29 

29 Um irmão católico da nova aliança não se importa de beijar os ídolos e se prostrar diante deles no que discordam 

todos os irmãos evangélicos. Um irmão luterano da nova aliança não liga se está comendo o porco ou o próprio 

sangue do porco, isso para escândalo dos novos protestantes, especialmente os pentecostais. Um irmão metodista 

da nova aliança santifica o domingo para o senhor enquanto um irmão batista do sétimo dia da nova aliança acha 

que só se pode santificar o shabat. Um irmão pentecostal Deus é Amor da nova aliança acredita firmemente que 

raspar bigode é mandamento, um irmão assembleiano da nova aliança acha que isso não tem nada a ver. Um irmão 

testemunha de Jeová da nova aliança acredita que a trindade é uma doutrina pagã e que o espírito santo é uma 

força, um irmão presbiteriano da nova aliança acha que eles estão em trevas e apostasia. Uma irmã da 

congregação cristã no Brasil da nova aliança acha que sua oração sem véu desrespeita ao Senhor, uma irmã 

mórmon da Nova aliança acha que isso é desnecessário. Um irmão episcopal da nova aliança acha que se pode 

comer de tudo, um irmão adventista da nova aliança acha que só pode comer carnes limpas. Um irmão do judaísmo 

messiânico da nova aliança acredita que tem de guardar o shabat e as festas enquanto outros crentes acham que 

isso é coisa do passado. Um irmão adventista da promessa da nova aliança acha que pode comer carnes limpas e 



A enorme diferença em relação aos mandamentos que cada 

um deseja cumprir prova ou que Adonay só fez a nova aliança com 

um destes grupos ou o que é mais lógico que não fez com nenhum 

deles, o que é mais lógico. Nesse caso estaríamos todos esperando 

o momento em que pensaremos, falaremos e faremos as novas 

coisas junto com a Casa de Israel e com a Casa de Judá que são os 

verdadeiros destinatários da profecia e os contratantes legítimos do 

novo pacto com Adonay. 

Afinal então quais são os sinais distintivos desse moderno 

Israel vivendo na moderna aliança? É muito importante que os 

crentes, especialmente os líderes pensem nas implicações dessa 

pergunta por que nesse momento os próprios adeptos da teologia 

da substituição entram em controvérsia, mesmo sobre questões tão 

essenciais como os rituais e símbolos da própria conversão ao 

Messias e a forma de o servir. 

As igrejas reformadas (Anglicanos, luteranos, presbiterianos), 

acreditam que não só Israel foi substituído pela igreja, a circuncisão 

foi substituída pelo batismo e o pessach foi substituído pela ceia, 

mas também o shabat foi substituído pelo domingo. Um exemplo 

disso pode ser visto no Pequeno Catecismo Kalleyano da Igreja 

Puritana Reformada no seu Comentário Sobre o Quarto 

Mandamento. 

“O Domingo é o Dia do Senhor, o Sabbath Cristão, 

honrado pelos Apóstolos e por nosso Senhor e, como tal, o 

Domingo é o dia de descanso da alma do Cristão, um dia 

separado para dedicação especial ao Senhor, o substituto mais 

perfeito do Sábado Judaico e o herdeiro justo da ordenança do 

Quarto Mandamento.” 30 

tem de procurar falar línguas, um irmão adventista reformista da nova aliança acha que os tempos se renovaram e 

que não deve comer carne e nem precisa falar línguas. Um irmão da Igreja de Deus Iternacional da Nova aliança diz 

que o dizimo foi abolido com todo o resto da lei enquanto a maioria das igrejas cristãs diz que o dízimo faz parte da 

nova aliança. 

30 Fonte: Blog da Igreja Puritana Reformada, Jardim Clonal. Página Visitada em 15 de Fevereiro de 2012. 

http://www.igrejakalleyana.org/ 



Esta é uma visão da qual as testemunhas de Jeová discordam 

parcialmente, pois para eles o shabat simplesmente cessou, não 

sendo substituído por nada mais que o próprio Yeshua. Os grupos 

sabatistas diferem completamente já que acreditam que o shabat é 

uma aliança eterna dada a Israel e que, portanto deve estar presente 

no “Israel Espiritual”, tanto como esteve no “Israel Carnal”. Para os 

sabatistas, o shabat é um símbolo da redenção, da salvação trazida 

por Yeshua. 

Obviamente os sabatistas discordam que outros estatutos e 

alianças eternas dadas a Israel permaneçam inalteradas. Eles 

concordam com os reformados que a circuncisão é eterna, mas foi 

substituída pelo batismo. Isso gera mais uma crise de identidade e 

mesmo de coerência. Se a circuncisão era ministrada ao oitavo dia 

por que os sabatistas como as igrejas de rito batista em geral 

imitariam os judeus batizando apenas os adultos? Alem do mais, se 

a circuncisão era apenas masculina, e o batismo a substitui por que 

ele teria de ser ministrado em homens e mulheres? Hoje a igreja 

cristã ignora sistematicamente o fato de que cada filho de Israel 

estava amarrado a seu povo de forma permanente por 613 

mandamentos. Estes, apesar de parecerem muitos são muito menos 

que as leis que regem qualquer país hoje. O Brasil com mais de 60 

mil leis tem pelo menos cem leis para cada um dos 613 

mandamentos da Torah. 31 

31 Em princípio, quando o cristão houve dizer que os israelitas tinham de cumprir 613 mandamentos e que todos eles estão de 

pé isso tende a causar um impacto tão negativo como descarregar uma pá carregadeira de 613 quilos de cascalho numa carroça. 

No entanto é preciso que se diga que estes 613 mandamentos nem era todos de uma mesma natureza e nem eram impostos a 

todas as pessoas de Israel. Destes 613 mandamentos 39% (241 mitzvot) eram ordenanças ou mandamentos positivos e 61% 

(365 mitzvot) eram proibições ou mandamentos negativos. È importante ressaltar que 36 dos 613 mandamentos diziam respeito 

somente aos levitas sacerdotes e sumo sacerdotes como a ordenança de criar cidades para os levitas, do sacerdote comer carne 

no santuário, a proibição de casar com uma mulher que não fosse virgem ou viúva do sacerdote ou de tocar em mortos que era 

válida somente para o sacerdote. Havia além disso 3 mandamentos proibitivos exclusivos para o rei que não podiam ter muitas 

mulheres, cavalos e escolta pessoal. Havia 27 mandamentos ligados a proibições sexuais como o homossexualismo, a 

bestialidade ou a proibição do incesto, mesmo quando o parentesco era apenas legal e não biológico. Assim, um homem não 

podia se casar com a filha da esposa viúva ou divorciada, ou o sogro com sua nora, mesmo viúva ou divorciada. Dezenas de 

outros mandamentos diziam respeito ao direito conjugal, à posse de escravos, à venda de propriedades, à herança de 

propriedades, à indenização roubos, por perdas e danos mesmo causados por um animal, ao perdão das dívidas, à posse de 

penhor de um pobre. Com relação à alimentação havia cinco mandamentos positivos, como permitir ao empregado comer das 

colheitas ou ingerir pão sem fermento durante o pessach e 61 mandamentos negativos como a proibição de comer sangue de 

qualquer animal ou carne de porco, coelho, urubu ou pintado em qualquer época ou de comer pão fermentado durante os 7 dias 

da festa do pão sem fermento. Seis mandamentos só podiam ser cumpridos em Yerushalaim como por exemplo comer as 

primícias e dezenas deles só podiam ser cumpridos em Ertez Yisrael como a execução de criminosos, a transferência de 

propriedades. Para uma lista completa dos 613 mandamentos recorra à Wikipedia Enciclopédia Livre em 613 Mandamentos. 

http://pt.wikipedia.org/wiki/613_mandamentos 



Além disso, muitas destas leis aplicavam-se apenas à terra de 

Israel ou aos sacerdotes. Bem, assim era Israel, um povo repleto de 

leis sábias e justas dadas por Adonay e cheio de compromissos, não 

só com o Eterno, mas com o próximo. Por exemplo, um homem não 

podia entrar no campo de outro e lhe roubar uma ovelha para 

comer com seus amigos sem mais tarde ter de indenizá-lo com 

outras quatro ovelhas. A Torah ensinava que o pecado era 

perdoado, mas o transgressor tinha de fazer reparação do dano. A 

Torah também ensinava ao homem como prestar serviço exclusivo 

ao Criador, adorando-o da maneira requerida por ele, nos dias por 

ele determinados, e não do seu próprio jeito e no dia que bem 

quisesse. 

Assim era Israel. Ele era ensinado que para ser abençoado 

precisava obedecer a Palavra de Adonay. Isso os crentes também 

entendem e o tema é muito pregado na atualidade. 

Paradoxalmente, porém a igreja hoje se sente gentílica, mas quer as 

bênçãos prometidas a Israel. Isso cria um dilema. As bênçãos estão 

prometidas na Torah que Igreja acredita firmemente que foi abolida 

e que não está mais em vigor. Isso cria uma contradição, pois a 

Torah contém uma benção para cada um de seus mandamentos. 

“E será que, se ouvires a voz de Yah teu Elohim, tendo 

cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te 

ordeno, Yah teu Elohim te exaltará sobre todas as nações da terra. E 

todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a 

voz de Yah teu Elohim; Bendito serás na cidade, e bendito serás no 

campo. Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o 

fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 

Bendito o teu cesto e a tua amassadeira. Bendito serás ao entrares, 

e bendito serás ao saíres.” Devarim 28:1-5. 

No entanto, a Igreja ideou um meio para que a Torah tenha 

sido abolida apenas em suas ordenanças, não em suas bênçãos. 

Evidentemente que na atualidade os pastores e líderes na sua 

maioria ignoram que essa não é uma ideologia deles, é uma herança 

da igreja de Roma, uma herança que só agora, no tempo da 

restauração começa a ser investigada. 



É preciso entender a 

dinâmica de Roma e suas 

dificuldades. Ela desejava ser 

vista como o povo eleito, 

mas os romanos eram um 

povo sem profetas e sem 

profecia, um povo do qual 

Yeshua não escolheu nem 

um dos doze apóstolos e um 

povo promessas. Cada vez 

que alguma promessa 

aparecia nas escrituras ela se 

referia a Israel. Roma não 

tinha saída, desejava tomar 

carona na crescente força do 

judaísmo messiânico e na 

mensagem dos profetas 

judeus que não lhe diziam 

respeito. Para isso, ela 

precisava afirmar que todas 

as palavras dos profetas se 

cumpriram em Yeshua e que 

as que se referiam a Israel se 

cumpriam metaforicamente 

através dela. 

Yeshua disse: “Não cuideis que 

vim destruir a lei ou os 

profetas: não vim ab-rogar, 

mas cumprir... 

Qualquer, pois, que violar um destes 

mandamentos, por menor que seja, 

e assim ensinar aos homens, será 

chamado o menor no reino dos céus; 

aquele, porém, que os cumprir e 

ensinar será chamado grande no 

reino dos céus.” 

Torah and jad - exhibits in Big Synagogue Museum, 

Wlodawa - Poland. Wikipedia – Creative Commons 

3.0. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Torah_and_jad.jpg 

A partir daí os pais latinos da igreja viam a cidade de Elohim 

não mais como Jerusalém e o povo de Elohim apenas entre os que 

se submetiam ao Bispo de Roma elevado ao máximo poder não 

pelos crentes em Yeshua, mas por Constantino. Assim, a Igreja 

Latina que viria a se chamar de Igreja Católica precisava declarar a 

palavra da Torah e dos profetas abolida por que suas palavras 

diziam respeito a Israel e não a ela a Yerushalaim a cidade santa, e 

não a Roma a cidade da perversidade. Logo, é bom que se diga que 

esse processo de considerar a Torah abolida e ao mesmo tempo se 

recorrer a ela é na maior parte das vezes inconsciente e resultado de 

uma herança maldita da qual agora Adonay nos liberta. 



Onde quer que o conjunto de premissas romanas sejam 

investigados considerando-se apenas o que está nos profetas e nos 

escritos apostólicos estas desmoronam diante do poder da Palavra, 

principalmente o engano maior, o de que Yeshua aboliu a Torah e 

concedeu a igreja poderes para criar novas leis ante as quais o 

próprio céu se inclina admirado e submisso. Poderia haver blasfêmia 

maior? Onde ela é investigada cuidadosamente é rejeitada por que 

não suporta a prova das palavras do maior de todos os profetas, 

Yeshua, o homem a quem temos por modelo e que declarou: 

“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim 

ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o 

céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem 

que tudo seja cumprido.Qualquer, pois, que violar um destes 

mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, 

será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os 

cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.” 

Matytyahú/Mt 5:17. 

Em parte a igreja vem cumprindo, exatamente o que Yeshua 

diz, isso pelo menos em relação a alguns preceitos. Um exemplo 

disso é o mandamento que ordena dizimar. A igreja entende que 

uma vez que a prosperidade e a proteção sobre os bens materiais e 

os investimentos estão relacionados à mitzvah (mandamento) da 

devolução do maaser (dízimo), ela o vem ensinando com sucesso, 

apesar de jamais ser mencionado como obrigação dentro do Novo 

Testamento. O Entendimento nesse caso, é que se o dízimo era 

fonte de bênçãos para Israel não é necessário que ele seja de novo 

ordenado aos gentios no Novo Testamento, e que por isso basta ler 

o “Velho Testamento”. 

Ora, não há nada errado em desejar ser abençoado, em ler as 

bênçãos decorrentes da obediência no púlpito, mas mencionar as 

bênçãos decorrentes sem apresentar as condições é no mínimo 

contraditório. Os crentes precisam estar informados que Adonay 

tem bênçãos reservadas para os seus eleitos. Precisam ficar sabendo 

que se querem ser abençoados em tudo precisam obedecer o que 

Yah ordena a Israel. 



Por outro lado é importante que o povo se aperceba que a 

prosperidade financeira e material não é sempre um sinal de benção 

e favor especial de Elohim. Logo o simples enriquecimento não 

prova de forma alguma que a pessoa bateu às portas da religião 

certa, ou que está a enriquecer por que é um bom dizimista. Fatores 

como capacidade de gerar riquezas e sabedoria na sua 

administração são uma benção natural, que resultam da graça 

ordinária e não são sinal algum da ação da graça salvadora. 

Um exemplo disso é o que ocorre com os países nórdicos na 

Europa e com o Japão na Ásia. A Finlândia com uma renda per capta 

de 44,5 mil dólares é 60% ateísta, agnóstica ou não religiosa; na 

Noruega com 84,4 mil dólares de renda 72% são ateus, na 

Dinamarca com uma renda de 67 mil dólares os incrédulos rondam 

os 80% e na Suécia que tem uma renda de 48 mil dólares o número 

de ateus é de 85%. Uma situação semelhante ocorre com o Japão, a 

terceira economia do mundo com uma renda per capta de 45,8 mil 

dólares e uma taxa de ateísmo e agnosticismo da ordem dos 65% e 

apenas 3% de crentes no Elohim de Israel. 

Nosso país, onde 95% acredita na Bíblia e no Elohim de Israel e 

com apenas 3% de ateus possui uma renda per capta de apenas 

12,4 mil dólares. Estes fatores deveriam nos despertar para o fato de 

que enriquecimento embora possa ser sinal de um favor especial de 

Elohim, é uma benção ordinária que pode vir sobre qualquer pessoa 

diligente e trabalhadora que não desperdiça sua renda e que tenha 

trabalho certo, a aposentadoria ideal ou o negócio vantajoso. 

É preciso que se entenda que as bênçãos materiais decorrem 

da graça ordinária de Elohim que “faz nascer o seu sol sobre maus e 

bons, e faz chover sobre justos e injustos.” Matytyahú/Mt 5:45. Além 

do mais, deveria se ensinar que O rico e o pobre se encontram; a 

todos Yah os fez. Provérbios 22:2. Assim, um crente pobre não se 

sentiria “amaldiçoado”, excluído das bênçãos e não cairia na trampa 

do capitalismo evangélico que embala as igrejas da prosperidade 

para a riqueza muito mais evidente de seus pastores, pastoras, 

apóstolos e apóstolas do que do próprio povo. 



Isso os guardaria da convicção equivocada de que o crente 

tem de ser necessariamente rico, e que enriquecerá se “profetizar a 

benção”, se “tomar posse das promessas” e se ouvir seu bispo, seu 

apóstolo ou seu paipóstolo dizer: “Eu decreto a benção sobre a sua 

vida,” isso depois de um envelope engordado com dízimos, ofertas e 

voto. O método é duplamente questionável por que sugere que a 

pobreza vem de Satan como também por que a motivação para 

doar deixa de ser o desejo de semear a mensagem, de abençoar os 

demais, de fazer com que a proclamação do perdão, da paz e da 

reconciliação alcance o mundo, coisa que motivava os crentes do 

passado, e ainda motiva os crentes esclarecidos e passa a ser apenas 

a motivação egoísta de dar para receber, de dizimar para ter o 

direito de “encostar deus na parede”. 

Não negamos o direito de um crente de pedir bênçãos 

ordinárias ao Criador. Ainda estamos na carne e precisamos pagar o 

aluguel, comprar o carro para ir à igreja, por a comida à mesa, 

adquirir a casa própria, pagar os estudos dos filhos. Se ele abençoa 

não só os pagãos que não o conhecem como os descrentes, até os 

que negam sua existência, por certo pode abençoar também a nós, 

e o fará se procuramos ser fiéis a ele em tudo, não apenas em 

preencher o talão de cheque mensalmente para a tesoureira da 

congregação ou passarmos o cartão de crédito depois de um apelo 

a dar para receber do tipo: “Você decide agora, pelo tamanho de 

sua oferta o tamanho da benção que deseja para si mesmo.” 

O crente busca as bênçãos materiais por que sabe que através 

dela pode abençoar espiritualmente o mundo, no entanto, as 

bênçãos que mais o encantam são as bênçãos espirituais, aquelas 

que não se medem pelo valor do cheque especial, pelo ano e 

modelo do carro próprio pelos metros quadrados do apartamento 

ou pelo bairro de residência. Infelizmente são estas as “bênçãos” 

mais que exibidas na atualidade, as que servem de vitrine para os 

spots publicitários que atraem multidões aos templos neopentecostais 

atraídos pela promessa da riqueza rápida, da saída da 

miséria para a classe média numa vertiginosa velocidade. Uma 

proposta que se revela enganadora para a maioria. 



Por último é preciso que 

se leve em conta que o dízimo 

é um mandamento da Torah, 

cuja observância foi imposta 

somente aos israelitas e que 

ele não foi prescrito como jugo 

para os gentios como prova 

Atos 15 quando se decidiu o 

que seria pregado como 

obrigatório aos filhos das 

nações. Claro que um gentio 

pode dizimar, já que o próprio 

Avraham dizimou quando 

ainda era gentio, mas isso está 

lá na Torah. Bom, eu acho 

sinceramente que Adonay 

colocou um anzol que fisgou 

os crentes à Torah sem que 

eles se dessem por conta. 

Isso é muito curioso, a 

igreja que não concebe a 

guarda do shabat, a celebração 

das festas, a circuncisão ou a 

comida kasher por que nada 

disso está ordenado aos 

gentios em Atos 15 é a mesma 

igreja que batiza, que ministra 

a ceia e que dizima, coisas que 

não estão ordenadas como 

jugo inicial a nenhum gentio. 

Dizimando pelo prazer altruísta da 

doação ou mesmo pelo simples 

desejo egoísta de receber a igreja já 

foi fisgada para obedecer a Torah, 

ultrapassando a marca dos 

mandamentos impostos aos gentios 

em Atos 15, e se judaizando no bom 

sentido da palavra, só que ainda 

não se apercebeu disso. 

Ganhar dinheiro por Petr Kratochvil 

http://www.publicdomainpictures.net/viewimage.php?image=3820&picture=ganhar-dinheiro&large=1 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Torah_and_jad.jpg 

Dizimando pelo prazer altruísta da doação ou mesmo pelo 

simples desejo egoísta de receber a igreja já foi fisgada para 

obedecer a Torah, ultrapassando a marca dos mandamentos 

impostos aos gentios em Atos 15, e se judaizando no bom sentido 

da palavra, só que ainda não se apercebeu disso. 



Nesse caso, prevaleceu o bom censo de que um gentio não 

deve passar a vida inteira apenas abstendo-se do sangue, da 

prostituição, da idolatria e das carnes sufocadas. O entendimento é 

de que um dia ele vai aprender a servir a Adonay mais intensamente, 

e então conduzido a uma obediência mais efetiva. Que ele deve ser 

levado a se comprometer com uma nova vida imergindo em água, 

que ele deve participar dos símbolos da redenção através da ceia, 

que ele deve se comprometer com a manutenção financeira dos 

pastores que lhe ministram a palavra, da congregação que lhe 

abriga nos dias de culto e dos programas evangelísticos da igreja. 

Vemos aqui que a mesma igreja que recua horrorizada quando 

lê a advertência de um profeta contra os filhos de Israel que comem 

porco, alegando que a Torah e os profetas duraram até Yochanan 

(João) recorre vezes sem conta ao chamado do profeta Malachy para 

que os judeus devolvam seus dízimos e façam prova de Adonay 

nessa questão. Bem isso é uma bendita contradição. Não posso 

deixar de reconhecer a mão de Adonay empregando isso para nos 

despertar a ir mais fundo na Palavra e a questionarmos sobre a 

validade de nossas crenças arraigadas. Afinal, se a lei e os profetas 

duraram até Yochanan como crê a maior parte da igreja, então um 

sermão baseado em Malachy 3 exortando o povo a ser fiel no 

dízimo estaria mais que defasado. Talvez aqui, meus leitores, 

especialmente os amados pastores, pastoras e evangelistas se 

apercebam o quanto fomos induzidos a erro, e quanto entendemos 

mal a palavra que declara simplesmente que a lei e os profetas 

foram se completaram até Yochanan. 

Sei que alguns não verão necessidade alguma de mudança. Se 

sua igreja gasta um milhão de reais por dia com programas 

televisivos a manutenção de templos e pastores o método de 

exortar crentes a praticarem este único preceito da lei de Moshe 

talvez você pense, se tudo está dando tão certo por que mudar 

agora e por mais coisas sobre os ombros do povo? Bom, eu lhes 

apresentarei o motivo. É hora de inverter esse processo estranho em 

que a política dominante parece ser: “É benção estou dentro, é 

compromisso estou fora!” 



Não se pode simplesmente dizer que a Torah foi abolida nos 

mandamentos que não nos interessam e que ela permanece 

inalterada naqueles que nos despertam a atenção ou envolvem 

nossos interesses. É tempo de contrastar o que até então se 

aprendeu e ensinou com a palavra e eliminar os resultados 

contraditórios da interpretação tradicional. 

Oro em meu coração para que ao ler essa matéria meus 

irmãos pastores e pastoras se apercebem que a igreja precisa se 

livrar destes erros de muitas gerações, da maldição hereditária de 

ver a Torah como uma coisa má da qual se pode retirar alguma coisa 

boa. Oro para que vocês possam dessa maneira conduzir as ovelhas 

em direção aos pastos verdes da verdade tal como contida nas 

Escrituras hebraicas no seu todo, e não apenas na sua parte como 

até aqui tem sido feito. 

Sim, por que até aqui onde quer que a Torah prometa benção 

para o ofertante, especialmente a benção da prosperidade financeira 

e material tão desejada por todos, ela é lida até a exaustão. Por 

outro lado, quando o livro de deuteronômio não está prometendo 

nada, apenas chamando à obediência ou prometendo castigo ela é 

passada por alto como sua mensagem não se aplicasse mais aos 

dias de hoje ou pior como se suas ordenanças foram abolidas. 

Desde logo não há nada de errado que a igreja tenha ido à lei 

de Moshe e ao profeta malachy a fim de estimular seus membros a 

serem fiéis dizimistas. O errado é usar a palavra para provar que “a 

Lei e os Profetas duraram até João”, cada vez que um mandamento 

não interessante seja citado. De fato não seria possível alcançar 

tanto êxito a menos que alguns pastores ávidos de enorme ganho 

não tivessem aprendido a usar a Torah, lamentavelmente aqui só 

por conveniência. Me refiro aqui especialmente ao emprego da 

pregação com fins básicos de estimular os crentes a serem bons 

ofertantes, bons votantes e bom dizimistas sob a premissa de que se 

assim o fizerem serão prósperos num desvio claro da doutrina da 

prosperidade contida na Torah que ia muito além da riqueza e de 

mandamentos financeiros. 



Ouvindo-se alguns cultos neopentecostais hoje têm-se a 

impressão de que a prosperidade prometida envolvia apenas 

cavalos egípcios que transportavam famílias bem estruturadas em 

carruagens com lanternas de ouro, varais incrustados de prata, 

perfumes importados da índia e sedas provindas da China, e tudo 

isso por conta dos dízimos, das primícias e dos votos no altar. 

Ora a prosperidade mencionada na Torah envolvia muito mais 

que farta colheita, celeiros abarrotados, destruição dos devoradores 

das colheitas, afastamento das feras que matavam o gado, dos 

germes que azedavam as frutas secas e dos demônios do ódio, do 

ciúme ou do coração endurecido. Todas estas dádivas estavam sim 

ao alcance do povo, mas ela envolvia também o bem-estar 

espiritual, a certeza do perdão e da reconciliação do pecador com o 

Criador ofendido e a alegria imensa de festejar diante de Adonay 

uma vez a cada sete dias nas suas próprias casas e três vezes por 

ano em torno do santuário, primeiro onde ele estivesse e mais tarde 

em Yerushalaim. 

“Três vezes no ano, todo homem entre ti aparecerá perante o 

Yah teu Elohim, o Elohim de Israel. Porque lançarei fora as nações 

de diante de ti e alargarei o teu território; ninguém cobiçará a tua 

terra quando subires para comparecer na presença de Yah teu 

Elohim, três vezes no ano.” Shemot/Ex 34:23-24. 

De nada serviria se o povo tivesse uma farta colheita, ovelhas 

nascendo em partos gêmeos e triplos, vinho e azeite nos armazéns e 

carneiros gordos sobre as brasas se Israel não fosse protegido de 

seus inimigos e estes pilhassem seus celeiros, transportassem seu 

gado e roubassem suas virgens e seus filhos. Israel não precisava 

apenas de prosperidade, mas também de proteção permanente, 

como o tempo revelou. E para isso eles precisavam ser fiéis não 

apenas dedicando a dízima de sua renda, mas também parte de seu 

tempo a Adonay indo ao santuário e confiando que a providência 

guardaria suas terras com tudo o que tinham três vezes por ano 

para passarem pelo menos 15 dias anuais festejando. Enquanto eles 

fizeram isso experimentaram a verdadeira alegria que é a de servir. 



Mais dos que isso nesses dias eles descobriam que a 

prosperidade deles era diferente da de qualquer povo, era uma 

prosperidade na santidade, na conformação com o querer de 

Adonay. A prosperidade que lhes foi oferecida dizia respeito não 

apenas ao corpo, mas também à alma e ao espírito. Logo, é de se 

comemorar que a Igreja manifeste hoje tanto zelo em ensinar os 

crentes a serem ofertantes, votantes e dizimistas fieis e que tenha 

ensinando o povo que tudo o que tem vem de Adonay e que ele 

precisa ser reconhecido em cada real que recebem por que se não 

fosse ele não haveria saúde para trabalhar ou salário para sustentar 

a sua família e promover a sua prosperidade. 

Mas também é de se lamentar, que quase ninguém pense na 

alegria de estar diante de Adonay, celebrando suas festas sob a 

promessa de que todos os bens restantes, os 90% serão protegidos 

por ele. Mais do que isso, é de lamentar que não se ensine ao povo 

quão magnífico é festejar a Adonay do jeito dele, nos dias dele, não 

do nosso jeito, com costelas de leitão assadas e em dias que ele 

jamais ordenou e que nem lhe subiram ao coração. 

As promessas de prosperidade foram feitas sob a condição de 

obediência a cada mandamento que pudesse santificar e elevar o 

corpo, a alma e o espírito de seu povo (1 Tessalonicenses 5:23) Logo, 

o problema de Efraimitas, anusitas e mesmo gentios fieis reunidos 

nas igrejas cristãos obviamente não é buscar as bênçãos prometidas 

a Israel. Isso eles tem o pleno direito de fazer quando até os 

cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus 

donos. O problema é que a igreja, por desconhecimento do pleno 

propósito de Adonay no que diz respeito ao enxerto dos gentios em 

Israel para se alimentar da seiva da oliveira é a busca a plenitude da 

benção na lacunosidade da obediência. Chegou o tempo meus 

amados de deixarmos de ser como o empreiteiro que regateia na 

hora de fazer o serviço, mas aumenta o preço na hora da entrega da 

empreitada. Não é mais hora de atuar como o vendedor de doces 

que oferece apenas as guloseimas que caíram no gosto popular. Ele 

por certo precisa fazer uma pesquisa de marketing consultando o 

gosto dos clientes para prosperar. 



Nossa prosperidade, porém não deve ser buscada primeiro no 

mercado consumidor da fé, mas antes diante daquele que nos 

contratou como mensageiros, o Senhor dos Exércitos que por certo 

ficaria mais agradado se fôssemos capazes de anunciar mais aos 

gentios do que as bênçãos decorrentes do dízimo. Isso é 

especialmente verdade nas igrejas neopentecostais, que são as que 

mais crescem no presente momento, as quais parecem um atacado 

em campanha de liquidação onde se proclama a benção em 

superpromoção do tipo “leve mais por muito menos,” ou obedeça 

menos e receba as mesmas bênçãos. 

De fato algumas lideranças se aplicaram mais ao estudo do 

marketing evangelístico que dita o que deve ser dito, oferecido e 

imposto para atrair as massas e levá-las a contribuir massivamente 

com a obra do que à palavra que determina que se proclame todo o 

conselho de Elohim. A razão parece óbvia, se as pessoas forem 

levadas a imaginarem que a igreja é uma espécie de “Porta da 

Esperança” que se abre através de generosas contribuições, como se 

os dízimos e ofertas fossem uma nova forma de indulgencia que 

arranca pessoas do limbo da pobreza e do purgatório da miséria da 

Cidade de Deus e os leva para paraíso dos Jardins do Morumbi. 

Lamentavelmente há uma certeza em relação a estes métodos 

que não raro empobrecem fiéis que doam tudo a uma organização 

depois que um impostor apelidado de Pastor ou Bispo lhes garantiu 

de que o Criador abençoa com tudo àqueles que tudo arriscam. A 

certeza única no caso é que se a pobreza delas não acabar pelo 

menos a Igreja do Poder Global exibirá uma invejável saúde 

financeira. Não estou falando de todos os ministros, Elohim me 

guarde de desferir tal juízo contra aqueles que o servem de toda a 

sua alma de todo o seu entendimento e de todas as suas forças. 

Tampouco estou falando de todos os ministérios, posto que 

muitas igrejas evangélicas se organizaram com um propósito: 

Anunciar o evangelho ao mundo, anunciar que Elohim reina e que 

ele é soberano, que salva o pecador por graça, que o redime por sua 

justiça e que o santifica pela sua palavra. 



O que aqui falo se dirige especialmente aos ministérios 

mediáticos que enriquecem muito mais do que supõem seus 

membros e cuja única missão é amealhar fortunas em nome de uma 

prosperidade que resulta sim do trabalho abençoado, mas que 

dispensa fogueiras santas, madrugadas de oração em montes, votos 

de tudo o que se tem para “a obra de Deus” que consome milhões 

de dólares por dia em espaços na televisão e que faz seus dirigentes 

terem uma vida principesca graças ao estímulo às massas de recém 

encamisados e calçados desse país. 

Claro que estou falando àqueles cujo coração Elohim está 

tocando em direção à restauração e à santidade. Estou certo de que 

há milhares de pastores e milhões de ovelhas nesse país que amam 

a Adonay de todo o seu coração e que nunca foram além do ponto 

a que chegaram por que nunca foram conduzidos a sentir essa 

necessidade. Os “marqueteiros do evangelho” podem continuar do 

mesmo jeito que estão, guiados por suas pesquisas que por certo já 

lhes indicaram que pode ser mais fácil fazer um crente abrir o bolso 

do que mudar hábitos alimentares 32 e mais fácil fazer-lhes consagrar 

10% da renda mensal do que santificar 14% do tempo. 33 Mas 

aqueles a quem Adonay confiou um rebanho cujas ovelhas devem 

ser nutridas mais que tosquiadas saberão que chegou a hora de dar 

mais passos, e de levá-las para os pastos mais verdes. 

32 Protestantes e até mesmo membros de igrejas reformadas se contém diante do sangue sugerindo a seus 

membros que degolem os animais ou se certifiquem de que sua carne não contém sangue. No que se refere às 

bebidas alcoólicas a maioria esmagadora dos ministérios protestantes proclama total abstinência do álcool. Logo a 

igreja julga questões ligadas tanto à comidas como a bebidas, indo mesmo além de Atos 15 que proíbe aos gentios 

apenas a ingestão de sangue e derivados contidos na carne ou fora dela. No entanto, paradoxalmente, quando a 

questão envolve distinção entre alimentos puros e impuros ela fica aquém. Pode nesse caso alegar que aos gentios 

não se impõe restrição alimentar maior que a de sangue, de animais sufocados e por extensão de animais 

sacrificados a ídolos. No entanto, nem mesmo aos israelitas Adonay jamais proibiu a ingestão do vinho (hb yayn) ou 

da cerveja (hb shekar) quanto mais aos gentios. Apesar disso a igreja exerce seu juízo contra o vinho que Yeshua 

não só bebeu como abençoou e multiplicou durante o casamento em Chaná, e abençoa o porco sobre o qual ele 

lançou os shidim (demônios). 

33 A Torah ordena aos filhos de Israel que descansem, santifiquem e guardem o sétimo dia da semana, o shabat, 

por aliança perpétua em todas as suas gerações. Isso quer dizer que um israelita deveria santificar não apenas a 

sua renda, o que incluía não só os dízimos (10%) mas também as primícias (2,5% em média), mas também o seu 

tempo numa proporção semanal de 14,28%. Verdade é que o shabat foi dado como mandamento somente aos 

filhos de Israel, pelo que um gentio não deve ser forçado a guardá-lo, mas da mesma forma o dízimo foi dado para 

os filhos de Israel, e se alegarmos que o dízimo já era dado por Avraham, quando não havia nem Israelitas, nem 

judeus e nem levitas, também se deveria alegar que a circuncisão pré-existe a Israel. O que a cristandade fez, com 

raras exceções foi ir ao armazém da Torah e escolher, dos mandamentos dados aos israelitas uma parte para 

observar em detrimento da outra. Ora, na Torah há muito mais que a benção do dízimo, há outras 612 bênçãos. 



Aqui é hora de 

indagar: Não deveria a 

Igreja pelo menos 

convidar os crentes a um 

compromisso com outros 

mandamentos já que ela 

teve a coragem de 

ultrapassar o limite magro 

das quatro leis iniciais 

impostas aos gentios que 

se voltam para Elohim? O 

que está por trás dessa 

indisposição de avançar 

além das “bênçãos 

financeiras” e falar das 

bênçãos espirituais, das 

bênçãos alimentares e por 

que não das bênçãos que 

se revelam nos tempos 

apontados por Adonay 

para que o sirvamos nos 

dias que ele mais nos 

serve? Se a questão for 

apenas falta de 

conhecimento não temos 

nenhuma obra mais a 

fazer que esclarecer a 

nossos irmãos. Eis a nossa 

missão. 

Um convidado altruísta não 

vai à festa pelas guloseimas 

postas à mesa, mas pela 

alegria que dará ao seu 

anfitrião. Assim, ainda que no 

início, muitos prestem a 

Adonay apenas um serviço 

motivado por medo aos 

castigos, espera-se que logo 

depois o façam por interesse 

nas bênçãos e finalmente por 

puro amor. E este o tipo de 

serviço que Adonay espera dos 

seus. 

Mesa de jantar por Petr Kratochvil 

http://www.publicdomainpictures.net/viewimage.php?image=1653&picture=mesa-de-jantar 

No entanto, ainda creio que muitas lideranças cristãs não 

conduzem seus membros para mais perto da Torah, para a 

santificação alimentar e a santificação dos tempos apontados por 

Adonay justamente por que acham que a Torah foi abolida. Isso nos 

leva de volta ao tema de nosso título e às contradições da teologia 

da substituição. 



Ora é tempo de nos apercebermos que ninguém pode ser 

dizimista sob a suposição de uma Torah abolida, ninguém pode 

imergir em água sob a suposição de que as leis cerimoniais 

acabaram, ninguém pode proibir sangue sob a conclusão de que as 

leis alimentares cessaram. Contudo, acredito que o aquilo que está 

faltando aos ministérios sérios de evangelização não é a vontade se 

servir a Adonay em tudo, mas o conhecimento de causa para que 

esse serviço se torne mais intenso. 

Chegou o tempo para que a Igreja Cristã use a Torah não 

apenas para promover aqueles mandamentos que lhe são vitais à 

sobrevivência e manutenção de suas estruturas financeiras enquanto 

os mandamentos “não lucrativos” são mantidos longe de um povo 

que doutra sorte faria melhor. Este povo se descobrisse o valor 

intrinsecamente bom de cada um dos 613 mandamentos da Torah 

buscaria servir a Yah, senão por amor a ele, pelo menos por amor as 

mesmas bênçãos que os move a dizimar. Ainda que o motivo real 

que induz ao serviço dos súditos do Reino não é amor às 

recompensas, que é mero resultado, mas amor ao Rei. 

Um convidado altruísta não vai à festa pelas guloseimas postas 

à mesa, mas pela alegria que dará ao seu anfitrião. Ainda que no 

início, muitos prestem a Adonay apenas um serviço motivado por 

medo aos castigos, espera-se que logo depois o façam por interesse 

nas bênçãos e finalmente por puro amor. E este o tipo de serviço 

que Adonay espera dos seus. É minha convicção de que mesmo 

aqueles que acreditam sinceramente que são gentios, e que por isso 

são livres de obedecer ou não a certas obrigações seriam capazes de 

ir muito mais fundo na Torah se descobrissem que ela é um canal de 

bênçãos. Isso quando o crente a cumpre na certeza da salvação 

graciosa e eterna dada aos eleitos apenas por graça. 

Devo aqui advertir que buscar a salvação pela guarda da Lei, 

seja do dízimo, seja do shabat, seja do batismo, seja da ceia, é uma 

heresia que não queremos promover e que abominamos no fundo 

de nossa alma por serem uma forma explícita de negar a graça de 

Elohim e a suficiência dos méritos de Yeshua. 



Deploramos a ação daqueles que ensinam que um crente não 

é salvo apenas pelos méritos de Yeshua, por crer nele em qualquer 

lugar, numa igreja ou fora dela, mas que precisa de se filiar a “igreja 

verdadeira,” ou ao ministério com “linhagem apostólica” e coisas tais 

ensinadas pelo velho senhor de Roma e que contaminaram os 

crentes desesperados em busca de uma identidade, quando a 

deveriam buscar em Israel. 

Yeshua disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida.” 

(Yochanan/Jo 14:6. Não há verdade além de Yeshua ou fora dele. 

Não há grupos credenciados por Elohim para ministrarem a salvação 

a ninguém. Yeshua nos ensinou a ir a ele, não a grupos, igrejas, 

seitas e religiões. E ele foi bem claro ao dizer que todo aquele que 

vai ale de maneira alguma será lançado fora. (Yochanan/Jo 6:37). 

Por isso rejeite as insinuações daqueles que promovendo o 

retorno à primitiva fé promovam também a exaltação de seus 

grupos. Tendo crido em Yeshua para a sua salvação você não 

precisa de mais nada do que aprofundar a sua fé e crer também na 

sua declaração de que ele não veio abolir a Torah. 

Bem, isso é importante que se diga, por que grupos há que se 

levantam agora restaurando a verdade do shabat, das festas, da 

imersão em nome de Yeshua e outras coisas sob a premissa 

equivocada de que são a igreja organizada por Yeshua e que 

ultrapassou incólumes os séculos no deserto. 

Se o tivessem feito não estariam celebrando as festas a 80 

anos ou a muito menos tempo ainda. Há casos chocantes, como o 

do ministério de restauração que mais tempo dispõe na mídia 

brasileira, com programas na TV e tudo, que está celebrando as 

festas a sete anos apenas, e ainda assim apregoa uma idade 

duplamente milenar. 

Nesse caso, reconhecemos o mérito da restauração, e que 

Adonay não nos permita ignorar isso, mas lamentamos tal 

pretensão. 



Infelizmente são estes mesmos grupos pró-judaicos nas suas 

praticas, mas filo-romanistas em sua fé, justamente os que dizem 

“fora de nossa igreja ninguém se salva” os que menos transmitem a 

certeza da salvação a seus fieis que até hoje não sabem a diferença 

entre a graça que salva e as obras que santificam, entre o dom do 

perdão e o galardão da obediência. 

Nossa promoção da obediência visa agradar aquele que já nos 

salvou e que não tomará nossa salvação de volta, pois ela é um dom 

e não um empréstimo. 



As Pretensões de um “Israel Espiritual” 

Diante das 36 Keritot 

Dezenas de igrejas afirmam ser o Israel moderno, e, no entanto, transgridem 

mandamentos que resultam na separação espiritual de Israel. 

A Torah contém 

613 mandamentos, 

destes 248 são 

ordenanças e 365 são 

proibições. No meio 

dessas 365 proibições 

uma para cada dia do 

ano, existem 36 que 

chamam sua atenção 

pelos resultados de sua 

transgressão. 

Apesar de tantos grupos cristãos 

se considerarem o Novo Israel é 

muito raro que ostentem os 

sinais característicos de Israel, e 

o mais certo é que eles se 

considerassem apenas gentios 

salvos por graça, mas nunca um 

Israel espiritual descaracterizado 

dos símbolos essências ao povo 

exclusivo de Adonai, talvez o 

principal deles a circuncisão. 

A penalidade para 

cada uma delas é a karet, 

a exclusão pura e simples 

do transgressor do meio 

do povo eleito. O assunto 

é objeto de intenso 

estudo na Mishnah que 

dedica um tratado inteiro 

a ele, o תותכרי que em 

seis capítulos aborda os 

pecados que resultam na 

eliminação de indivíduos 

como parte de Israel com 

a perda de todos os seus 

privilégios como filho de Avraham, Ytzchak e Yakov. 

Gerer Rebbe Rabbi Yakov Alter Shlit'aWikipedia – Creative 

Commons 3.0. autor: VatsnewsDominio público 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Torah_and_jad.jpg 



Bom, é fundamental que aqueles que desejam se considerar o 

Israel Moderno, o Israel Espiritual, o Novo Israel, conheçam quais 

são as causas de keritot, para que façam jus à suas pretensões, caso 

contrário, afinal não se pode ser israelita por mera conveniência. 

A transgressão destes mandamentos que incluem perversões 

sexuais, sacrilégio, violação de restrições alimentares válidas para 

ocasiões especiais e profanação de dias santos é a luz da Torah 

causa suficiente para que um pecador contumaz não seja mais visto 

como parte do Israel. Infelizmente, porém, apesar de tantos grupos 

cristãos se considerarem o Novo Israel é muito raro que ostentem os 

sinais característicos de Israel, e o mais certo é que eles se 

considerassem apenas gentios salvos por graça, mas nunca um Israel 

espiritual descaracterizado dos símbolos essências ao povo exclusivo 

de Adonai, talvez o principal deles a circuncisão. 

Dezenas de igrejas disputam entre si e contra todas as outras 

o título de exclusividade, de serem a unida igreja reconhecida pelo 

céu na face da terra. Esse exclusivismo poder ser classificado em 

extremo, forte, médio ou moderado conforme o grupo cristão 

visualizado. 

Nossos irmãos católicos e integrantes das dezenas de 

ministérios saídos da Igreja de Deus do Sétimo Dia de Denver nos 

Estados Unidos, inclusive a Congregação Israelita da Nova Aliança 

partilham um exclusivismo forte, se identificam como a “igreja 

fundada por Jesus”, que atravessou os séculos detendo a chave dos 

céus e fora da qual ninguém se salva. Mórmons e testemunhas de 

Jeová estão para o exclusivismo médio, quem rejeita sua mensagem 

se perde, mas quem nunca a ouviu tem chance no mundo espiritual 

ou vindouro. 

Esta mesma posição, que a do um exclusivismo médio das 

testemunhas de Jeová é partilhado por dezenas de ministérios e 

congregações oriundas da grande dispersão da Igreja de Deus 

Universal iniciada após a morte de Herbert Armstrong (1892-1986). 

Para elas, as herdeiras da IDU são a igreja que Adonay reconhece. 



Se trata aqui de uma espécie de exclusivismo compartido pela 

mesma ideologia. Segundo estes grupos quem não ouviu sua 

mensagem ou a verdade dos séculos restaurada por eles, não pode 

ser condenado na ignorância. Estas pessoas serão ressuscitadas e 

evangelizadas durante o reino milenar com fortes chances de vir a 

ser salvo num mundo quase perfeito onde Satán já não poderá mais 

enganar as nações, e só depois julgado. 

Nossos irmãos adventistas do sétimo dia, adventistas 

reformistas, cristãos no Brasil e integrantes do Tabernáculo da Fé 

mantém um exclusivismo moderado, a salvação não depende de 

suas igrejas, qualquer crente sincero pode se salvar onde ele estiver, 

mas somente suas igrejas tem a verdade, toda a verdade para esse 

tempo. 

No entanto, a perspectiva adventista, ainda que de 

exclusivismo moderado inclui uma esperança escatológica segundo 

a qual todos os verdadeiros crentes que estão nas outras igrejas 

finalmente as terão de abandonar para juntar-se a eles, ou 

perecerem sob o impacto de sete terríveis pragas que precederão à 

volta do Messias e o aniquilamento de todos os não adventistas 

vivos. 

Os adventistas da promessa estão entre os grupos que podem 

ser classificados como exclusivistas moderados. Eles têm toda a 

verdade, e portanto se consideram a melhor igreja que há, mas nada 

impede que outros grupos adotem a mesma verdade e sejam 

reconhecidos por Elohim. A igreja, qualquer que seja ela será 

reconhecida se abraçar a verdade, e os sinceros, noutros grupos são 

visitados pelo poder de Elohim, recebem os dons espirituais e são 

salvos na luz que têm. É a forma menos daninha de exclusivismo. 

Em comum, exclusivistas fortes, médios e moderados 

partilham uma convicção. A Igreja vive hoje sob um novo pacto, um 

pacto onde alguns mandamentos são pertinentes e necessários e 

outros impertinentes e dispensáveis. Esse é o grande problema da 

igreja hoje. 



Ela se considera um Novo Israel, um Israel sem Torah ou pelo 

menos sem grande parte dela. Este novo Israel toma o lugar do 

antigo Israel, vive sob um novo pacto, cujas obrigações da parte de 

Elohim é salvá-lo e da parte dele viver apenas as leis do espírito 

contidas num novo pacto cujas obrigações variam de grupo para 

grupo, mas que via de regra ignoram as causar para keritot. 34 

No entanto, apesar de tantos grupos cristãos se considerarem 

o Novo Israel é muito rato que ostentem os sinais característicos de 

Israel, e o mais certo é que eles se considerassem apenas gentios 

salvos por graça, gentios espirituais, mas nunca um Israel espiritual 

descaracterizado dos símbolos essências ao povo exclusivo de 

Adonai, um deles a circuncisão. 

Esse “Novo Israel” chega por vezes a se ufanar 

orgulhosamente sobre o Velho Israel, sobre suas leis e 

mandamentos, supondo que eles eram maus por que tinham muitas 

leis, quando na verdade “a Torah é santa, o mandamento é santo, 

justo é bom.” Romanos 7:12. O que eles esquecem nesse caso é que 

parte de Israel, (alguns de seus ramos), perdeu a sua posição não 

por que eles tivessem uma lei má, mas por que sendo maus não 

observaram a uma lei boa. Bem, e se Adonay retirou parte de Israel 

de sua presença justamente por que era desobediente não iria 

acrescentar um “Novo Israel” igualmente desobediente para lhe 

tomar o lugar. Não faz nenhum sentido que você se proclame parte 

do povo de Adonay a menos que nutra pelo menos respeito, 

admiração e desejo de vir a cumprir pelo menos os mandamentos 

sem os quais é impossível manter tal pretensão, aqueles cuja 

transgressão resultam em karet, ou corte da comunidade de Israel. 

34 O sentido exato de karet, cujo plural é keritot (Eliminação ou extirpações) não nos é dado na Torah, pelo que este 

vem sendo debatido há séculos. No geral existem regras para que alguém seja considerado Kerat ou cortado da 

comunidade de Israel e, por conseguinte não seja parte do povo de Elohim. O pecado tem de ter sido realizado por 

um adulto ou responsável diante da Torah, tem de ter sido cometido conscientemente e não ser sucedido por 

arrependimento, e na visão de muitos trata-se de pecados secretamente acariciados. É importante considerar que 

em pecado de ignorância, como o de quem se case com uma irmã sem o saber como ocorreu com os irmãos 

Alexander e Michele, cujo caso emocionou o Brasil por ter sido levado ao ar na TV pelo Programa do Ratinho em 

16/1/2011, o keritat não se configuraria, pois os irmãos foram vítimas de um pai irresponsável. Nesse caso, bastaria 

a reparação. Houve o pecado, mas sua penalidade é suspensiva. Há quatro opiniões sobre o sentido de keritot, 1) o 

indivíduo é punido com a separação presente da comunidade de Israel, 2) com a morte prematura sempre antes dos 

50 anos, 3) com a morte sem filhos 4) com a perda do olam rabá ou mundo vindouro. 



Aqui é importante recordar que uma coisa é se declarar parte 

do povo eleito por ter se vinculado a ele pela fé buscando ostentar 

as marcas físicas, espirituais e comportamentais desse povo e outra, 

bem diferente é pretender ser israelita e não obstante rejeitar os 

símbolos judaicos. Não estamos aqui questionando o direito da 

Assembleias de Deus, da Universal do Reino de Deus, da 

Internacional da Graça de Deus ou das Igrejas Batistas de se 

proclamarem parte do povo de Elohim. 

Quando você recebe a Yeshua pela fé as barreiras são 

derrubadas e você como crente é aproximado da fé para se 

alimentar da seiva, e pode dizer, estou unido ao povo de Adonay, 

sou parte dele pela graça, estou enxertado na boa oliveira apesar de 

meu passado como zambujeiro. Não questionamos aqui esses 

grupos, por que eles respeitam as profecias que dizem respeito a 

Israel mesmo não entendendo a questão das duas casas, do retorno 

de Efraim e suas dez tribos e da restauração dos anusim. Estas 

organizações cristãs tem estabelecido uma nítida diferença entre 

Israel e a igreja cristã gentílica. Esta diferença deve terminar, mas por 

agora eles tem o mérito de não se declararem Israel ou a única 

igreja sem ao menos atentar para as causas de keritot ou separação 

do povo escolhido e se assegurarem de que as estão observando. 

Além disso, sabemos muito bem que Adonay dispôs as coisas 

de tal modo que efraimitas (cristãos da tribos perdidas) e anusitas 

(cristãos descendentes de judeus da inquisição), se sintam gentios 

até ao momento da restauração. Os crentes estão portanto, em 

degraus distintos de sua escada em direção à plenitude da fé. 

Ora na caminhada para se tornar um israelita existem sim 

degraus que se pode notar na Torah e nos profetas. Ninguém se 

voltava para o Elohim de Israel e virava israelita. Biblicamente 

falando podemos dizer que primeiro o individuo era um goy 

(gentio) que nada sabia de Elohim, de seu povo e de sua Torah. O 

segundo estágio era quando um goy (gentio) vinha trabalhar em 

Israel e deixava de lado seus deuses por que a idolatria era proibida 

na terra santa, mas não assumia nenhum compromisso. 



No terceiro estágio ele abraçava o Elohim de Israel, se 

submetia as leis básicas ou as leis noéticas, que eram sete e passava 

a ser um guer toshav, um gentio adorador. No terceiro estágio este 

gentio adorador podia fazer progresso e chegar a ser um benei 

nekar, um filho do estrangeiro que fixava residência em Israel por 

que era um estudioso admirador da Torah e praticante das leis do 

guer, quando então passava a ser guer tsadik (o prosélito justo). 

Finalmente quando isso já não lhe bastava, então ele fazia a 

circuncisão comia do Cordeiro do Pessach e se tornava como o 

natural da terra, um israelita por adoção, um gentio enxertado. No 

entanto, ele só era um israelita quando completava esse percurso. 

Se ele pecava deliberadamente e sem arrependimento em qualquer 

um dos 36 pecados que resultam em banimento da comunidade de 

Israel, Adonay voltava a considerá-lo como um gentio, ainda que 

exteriormente ele parecesse um israelita por que conservava suas 

abominações em segredo. 

Há de se notar que muitas das transgressões mencionadas na 

Torah como causa de keritot são pecados que as pessoas vis 

cometem no segredo de sua intimidade. Olhe, por exemplo, os 

casos de infames de pais que abusam sexualmente de suas filhas e 

as vezes dos próprios filhos. Na maior parte dos casos estes crimes 

só são revelados muito tempo mais tarde, quando a vítima rompe o 

silêncio e desaba em lágrimas diante de um sacerdote, de um pastor 

ou de um psicólogo. 

Mesmo pecados mais simples, que jamais seriam obejto de 

condenação judicial ou cultural, como por exemplo a relação sexual 

do marido com a sua esposa, que alguns pastores de costas viradas 

para a Torah dizem não conhecer qualquer tipo de limite. A Torah 

proíbe aos israelitas o sexo durante a Nidah ou separação menstrual. 

Um pecado como a relação sexual durante a nidah (separaçã), 

e que é causa de keritot para um israelita, se não houvesse 

arrependimento, poderia ser praticado anos a fio sem que marido 

ou mulher o revelasse. 



Hoje desconhecendo toda essa dinâmica do processo de 

conversão, as igrejas se declaram um Israel Moderno, não obstante a 

isso deploram o uso dos símbolos necessários a o titilo que 

pretendem, o que se assemelha ao estrangeiro que quer se tornar 

cidadão americano sem jurar a bandeira dos Estados Unidos e sem 

cantar seu hino nacional. 

Assim, lamentavelmente, embora nenhuma igreja cristã quebre 

em seu conjunto as 36 causas de separação do povo eleito, é bom 

recordar que uma única transgressão era suficiente para que um 

israelita passasse como gentio diante de Adonay, e mesmo que não 

perdesse o direito ao mundo vindouro, não entraria nele como 

israelita, a menos que se arrependesse. 

Claro que para que haja arrependimento tem de haver 

consciência de culpa. Infelizmente a igreja cristã raramente tem essa 

consciência por que ignora o conjunto dos deveres necessários à sua 

pretensão, isso me refiro quando ela se considera espiritualmente 

israelita. 

Podemos nos alegrar com o fato de que via de regra a igreja 

cristã, inclusive a romana, criou dispositivos e leis que impedem a 

prática de uma série de keritot. No que diz respeito À sexualidade 

Roma cumpre 93% das proibições da Torah que resultariam em 

separação do indivíduo de seu povo e dos privilégios de Israelita. 

Excetuando-se as regras criadas pela própria igreja como 

negar o direito ao casamento para seus clérigos padres e freiras, aos 

ligados por “parentesco espiritual 35 e aos divorciados legitimamente, 

pode-se dizer que até mesmo a Igreja de Roma evita pelo menos 

quinze das práticas sexuais que resultam em karet ou separação do 

povo de Elohim. 

35 O Direito Canônico impedia o casamento entre os chamados “parentes espirituais”, uma invenção absurda da 

Igreja jamais configurada das escrituras. Segundo esse dispositivo o padrinho de batismo não podia casar com sua 

afiliada, já que espiritualmente esta passava a ser uma “filha” deste. O mesmo se referia também à madrinha, que 

não podia casar com seu “filho espiritual.” Tais casamentos, exigiam dispensa de parentesco. O atual Código de 

Direito Canônico não menciona mais o “Parentesco espiritual”, supondo-se com isso ab-rogado. 



Estas práticas são: relação sexual com a mãe, com a mulher do 

pai, com a nora, com macho, com animal (por parte do homem ou 

da mulher), com a enteada, com qualquer mulher casada, com a 

irmã, com a meia irmã, com a tia (paterna ou materna), com a 

cunhada ou cunhado e com a tia por afinidade. Essa aversão a 

práticas de aberração sexual (homossexualismo e bestialidade), de 

incesto (entre consanguíneos) e de parentesco legal (esposos dos 

tios, enteados e cunhados) é seguida pelas igrejas evangélicas no 

geral. 

No que diz respeito à 16ª causa de karet ou eliminação do 

meio do povo, a relação sexual durante o período menstrual, Roma 

é omissa no que é seguida pela cristandade no ocidente que 

considera as leis rituais passadas de moda, e poucos líderes cristãos 

se atrevem a denunciar a prática como pecado especialmente numa 

época em que tudo é permitido em nome do desejo e do prazer, e 

onde as quatro paredes parecem sancionar tudo, conquanto que os 

parceiros sejam casados. Felizmente, na maioria dos casos os casais 

tendem a evitar as relações sexuais durante o período de nidah ou 

separação, não por recomendação das suas igrejas, mas pelo ensino 

da própria natureza. 

Pode-se dizer ainda que Roma e com ela todas as igrejas 

cristãs não praticam sacrifícios de crianças e não endossam a 

idolatria, e que, portanto não são culpados nem da 17º e nem da 

18º Karet. 

Já o mesmo não se pode dizer da 19ª karet que é a que 

condena o idólatra a estar separado de Elohim, um erro em que 

Roma incorre diretamente ao promover um vergonhoso culto às 

imagens e o mundo cristão de forma indireta ao atribuir a Elohim 

personalidades múltiplas, ainda que nesse caso, o façam 

inocentemente tanto nossos irmãos católicos que perderam o 

sentido do que é idolatria como nossos irmãos evangélicos que 

perderam o sentido do que é unicidade. Há uma inocência por trás 

do culto e da fé católica e evangélica que em certo sentido foi 

delimitada pelo próprio Criador até ao tempo da restauração. 



Mas essa prática, se não houvesse outras já seria por si 

suficiente para demonstrar que a Igreja de Roma, jamais foi e ainda 

é não o povo de Adonay. Aliás, possivelmente a Igreja de Roma, 

com sua aversão à verdade bíblica que condena a veneração às 

imagens e seu amor à idolatria nunca será o que se propõe, a única 

igreja de Elohim sobre a face da terra e muito menos aquela fora da 

qual ninguém se salva. 

Ao tropeçar na idolatria, sem vergonha ou arrependimento a 

Igreja de Roma testifica em alto e bom som que ela não é condutora 

do povo escolhido. 

Quanto à 20ª causa de karet, que é abominável comunicação 

com os mortos mediante o uso da mediunidade essa prática da qual 

a cristandade não pode ser acusada e da qual estão isentos católicos 

e evangélicos é uma falta quase exclusiva dos kardecistas. 

No que diz respeito à 21ª causa de karet que é a profanação 

do shabat sabe-se que nela incorrem milhares de igrejas cristãs e 

dela são inocentes apenas algumas centenas de igrejas sabatistas. 

Já as causas de karet que vão da 22º à 28ª, bem como as que 

vão da 32ª à 34ª não costumam acontecer na atualidade tanto por 

que não há templo como também por que a igreja cristã criou seus 

próprios rituais, altares e incensos. No entanto, no Peru, uma 

organização religiosa sabatista e que celebras as festas, 

ASSOCIAÇÃOEVANGÉLICA DA MISSÃO “ISRAELITA DO NOVO 

PACTO UNIVERSAL. O Grupo que clama ter pelo menos 60 mil 

membros na América do Sul, principalmente no Perú, criou seu 

sacerdócio, seu templo e seu altar de sacrifícios nas proximidades de 

Lima. Curiosamente ela que pratica as festas bíblicas estando isenta 

das punições da separação ou karet ligadas a estas transgressões 

viola abertamente as disposições relativas ao Templo, supondo uma 

substituição de Yerushalaim pela cidade de Lima numa aberração 

maior do que a substituição por Roma que pelo menos não se 

atreveu a construir um santuário às margens do Tibre. A queda de 

Efraim e tal que quando anda para a frente ainda se desvia. 



Já a 29ª causa de karet, que é comer pão fermentado durante 

o Pessach; a 30ª que é comer no dia da expiação, a 31ª que envolve 

o trabalhar no dia da expiação e a 35 que envolve o transgredir a lei 

da ordenança Pessach (páscoa) são transgressões que impendem 

sobre católicos, evangélicos e sabatistas em geral, à exceção dos de 

algumas dezenas de pequenas e médias organizações derivadas da 

Igreja de Deus Universal de Herbert Armstrong, bem como de 

alguns grupos ligados ao Judaísmo Messiânico e ao Movimento do 

Nome Sagrado. 

Mesmo as pretensiosa s Igrejas de Deus sabatistas que ao lado 

das dominguistas e de Roma se consideram o único povo de Elohim 

fora do qual não há salvação incorrem na transgressão deliberada, 

sistemática e contumaz dessas keritot e portanto, no que diz 

respeito às organizações nunca foram e ainda não são as legítimas 

condutoras do povo santo. 

Por ultimo a transgressão da ordenança perpétua da 

circuncisão, dada ao povo que descende de Avraham, que é o 36º 

motivo para o kerat ou banimento do meio do povo de Israel é 

endêmica entre os cristãos, a exceção dos cerca da Igreja Copta (16 

milhões de membros), da Igreja Ortodoxa da Etiópia (45 milhões de 

membros) e da Igreja Ortodoxa da Eritréia (2,5 milhões de 

membros). 

Em resumo se pode dizer que milagrosamente a Casa de Israel 

espalhada entre as nações, quando vista em seu conjunto vem 

cumprindo parcialmente a Torah e em todo o lado pode ser ver o 

cuidado em nãop praticar todos aqueles trinta e seis pecados que 

resultam em keritot, no entanto, visto isoladamente, grupo por 

grupo, o cumprimento de todas as mitzvot muito raramente pode 

ser encontrado. 

Haja visto que mesmo as igrejas ortodoxas egípcias e etíopes 

que mantiveram a circuncisão ao longo dos séculos tem sido 

negligentes ou completamente omissas noutros deveres igualmente 

causadores de separação do transgressor de seu povo. 



Disso resulta a constatação de que apesar das reivindicações 

de diferentes grupos cristãos que se apresentam como a única e 

salvadora igreja que atravessou os séculos ou pelo menos como a 

Igreja Restaurada do último tempo, vale o velho ditado popular 

português de que “é mais a fama do que o proveito.” 

Isso é tão sério, que apesar de o shabat ser um sinal entre 

Elohim e seu povo nem mesmo os guardiões do shabat tem motivos 

para comemorar sua condição de único povo de Elohim, pelo menos 

não pelo mérito de sua obediência. Através da Torah Elohim 

determina que sejam cortados ou afastados de seu povo todos 

aqueles que trabalhem ou comam durante o Yom Kippur ou dia da 

expiação, isso por estatuto perpétuo, o que vale também para 

qualquer pessoa que coma pão fermentado durante o período 

imediato ao pessach (Sete dias) uma ordenança que a maioria dos 

sabatistas nem mesmo conhece. 

Por outro lado, os mais de 100.000 crentes herdeiros da 

Grande Dispersão da Igreja de Deus Universal de Herbert Armstrong 

tem a seu favor o mérito de terem cumprido essas ordenanças, 

reunindo quase todas as características próprias de Israel e assim 

fazendo jus, pelo menos em parte à sua pretensão de serem 

efraimitas (descendentes das tribos perdidas de Israel) ou gentios 

convertidos a Israel, e povo exclusivo de Elohim. Infelizmente, porém 

é preciso que se aponte o fato de que essas organizações seguindo 

a visão do Velho Caudilho consideram a brit miláh (aliança da 

circuncisão) abolida ou pelo menos substituída pela imersão. 

Assim, como a Torah determina o kerat ou eliminação de seu 

povo, daqueles que não fazem a brit miláh (aliança da circuncisão), 

nem as herdeiras do movimento de Herbert Armstrong preenchem 

todas as condições. Logo faria muito bem se as organizações e 

grupos que pretendem ser o único povo de Adonay conhecessem 

bem as keritot a fim de adequar sua prática às suas pretensões. 

Conhecidas estas regras haveria menos ufanismo vazio e mais 

santidade por parte daqueles que pretendem a exclusividade como 

povo de Elohim. 



Afirmar por outro lado que Adonay recebe os gentios por 

graça, sem que se lhes imponha o pleno jugo da Torah e nem o 

julgamento em função das keritot, deve eliminar por outro lado 

todo o orgulho dos crentes gentios, efraimitas e anusitas e levá-los a 

dizer que são salvos e que isso lhes basta. Além disso, se é verdade 

que Adonay salva os gentios por graça, passando por alto seus 

pecados, também deve ser verdade que ele pode e passará por alto 

as transgressões de Israel. 

Graça por graça, se ele pode abraçar os gentios sem a 

observância da Torah, não tendo prometido nada a seus 

antepassados ou patriarcas e nem tendo conhecido seus profetas, 

muito mais pode abraçar os filhos daqueles a quem prometeu que 

amaria e protegeria sua descendência para todo o sempre. O que a 

Torah diz não é que os gentios são o povo de Adonay, mas que são 

abençoados com seu povo, que devem se alegrar com ele e que são 

convocados a se unir a ele como os profetas falaram inspiradamente 

como foi apresentado por Shaul. 

“Digo, pois, que o Maschiach foi constituído ministro da 

circuncisão, em prol da verdade de Elohim, para confirmar as 

promessas feitas aos nossos pais; para que os gentios 

glorifiquem a Elohim por causa da sua misericórdia, como está 

escrito: Por isso, eu te glorificarei entre os gentios e cantarei 

louvores ao teu nome. E também diz: Alegrai-vos, ó gentios, 

com o seu povo. E ainda: Louvai a Yah, vós todos os gentios, e 

todos os povos o louvem. Também Yeshayahú diz: Haverá a 

raiz de Yshay, aquele que se levanta para governar os gentios; 

nele os gentios esperarão.” Romanos 15:8-12. 

Ou seja, o que acontece com os crentes hoje é uma crise de 

identidade. São como o menino que fugiu de casa numa noite fria e 

escura, imaginando-se adulto e dono de seu destino, mas era tão 

pequeno que não conseguia apertar o botão do semáforo para 

parar o trânsito e cruzar a rua. Falta a percepção aos crentes de que 

Adonay tem um povo a 3500 anos, que esse povo é Israel, e que um 

gentio pode se salvar sem pertencer a esse povo ou unido a ele. 



Mas um gentio não pode e não deve jamais pretender ser esse 

povo separado dele e muito menos hostil a ele, transgredindo 

deliberada e conscientemente as ordenanças mais básicas sem as 

quais essa pretensão não é apenas vazia, mas reveladora de 

ignorância e arrogância. 

Além disso a Igreja Cristã precisa definir que tipo de lei ela vai 

ter como referência a fim de poder definir consequentemente que 

mandamentos ela vai cumprir. A igreja cristã, precisa se definir 

rapidamente. Ou ela é Israel e vive como Israel, banindo de seu meio 

todas as doutrinas, costumes e práticas pagãs herdades de Roma e 

de suas antecessoras e sucessoras e em seu lugar coloca os 

mandamentos, costumes e práticas ordenadas por Elohim a Israel ou 

ela é gentílica, se depura do mal, mas fica onde está, confiante na 

graça e vivendo a Torah dada aos gentios. Ela não pode ser gentílica 

no comportamento e israelita na identidade. 

Ora, o povo de Elohim não é um mero título. Ele está amarrado 

a Adonay por alianças, por preceitos e por deveres. De nada vale 

que alguém acredite firmemente que pertence ao povo eleito se não 

estiver disposto à caminhar na restauração. De nada vale clamar 

orgulhosamente nas ruas, nas praças, na rádio, na TV ou no Jornal: 

“Somos a Igreja de Deus organizada por Jesus no ano 34 da nossa 

era.” 

Gostaria de confortar a todos os meus amados irmãos no 

Senhor Yeshua há Maschiach, inclusive os católicos, com a 

declaração de que a maioria dos crentes são de fato descendentes 

de Avraham, herdeiros segundo a promessa. Eles precisam saber 

que não são parte do povo de Elohim pelo mérito inexistente na 

doutrina das suas igrejas e nem pela pretensão com que ela se 

apresenta, mas por que Yeshua, que veio somente as ovelhas 

perdidas de Israel os chamou pela soberana graça do Pai e os 

chamou por que são parte de seu povo, por que portam a semente 

de Avraham. Ou seja,mesmo transgredindo ignorantemente a Torah 

eles ainda são povo como está escrito: ”Chamarei meu povo ao que 

não era meu povo.” Romanos 925. 



Um Teste Para Definir se uma Igreja ou Organização Preenche os Requisitos 

Mínimos Para Pretender se o Povo de Exclusivo de Elohim 

As 36 Causas de Keritot (eliminações) de Entre o Povo Santo 

1 Relação sexual do filho com a sua mãe. 

2 Relação sexual com a com a mulher do pai. 

3 Relação sexual do sogro com sua nora. 

4 Relação sexual do homem com outro macho. 

5 Relação sexual do homem com qualquer animal. 

6 Relação sexual da mulher com qualquer animal. 

7 Relação sexual com uma mulher e sua filha. 

8 Relação sexual com uma mulher casada. 

9 Relação sexual com a irmã. 

10 Relação sexual com a meia irmã. 

11 Relação sexual com a tia paterna (irmã do pai). 

12 Relação sexual com a tia materna (irmã da mãe). 

13 Relação sexual com a cunhada (irmã de sua mulher). 36 

14 Relação sexual com o irmão da mulher. (cunhado) . 

15 Relação sexual com a irmã da mulher do pai. (tia por afinidade) 

16 Relação sexual com a mulher durante o período menstrual 

17 Praticar sacrifício de uma criança a Molok. 

18 Cometer blasfêmia contra o Criador. 

19 Praticar da idolatria 

20 Comunicação com os mortos através de médium. 

21 Profanar o shabat. 

22 Comer comida do sacrifício quando se está ritualmente impuro. 

23 Entrar no templo em estado de impureza ritual. 

24 Comer a gordura dos sacrifícios. 

25 Comer o sangue dos sacrifícios. 

26 Comer o resto dos sacrifícios 

27 Trucidar sacrifícios fora do Templo. 

28 Oferecer sacrifícios fora do Templo. 

29 Comer pão fermentado durante o Pessach (páscoa). 

30 Comer no dia da expiação; 

31 Trabalhar no dia da expiação 

32 Misturar os ingredientes do azeite exclusivo para o Templo. 

33 Preparar o azeite exclusivo paro Templo. 

34 Ungir-se com o óleo exclusivo para o Templo. 

35 Transgredir a lei da ordenança Pessach (páscoa). 37 

36 Transgredir a lei da ordenança da circuncisão. 

36 A torah não proíbe a relação sexual com a cunhada, esposa do irmão, caso ela se torne viúva e não tenha filhos por causa da 

lei do levirato que determina ao irmão gerar filhos da cunhada para seu irmão. Esta ordenança independe dos gostos, desejos ou 

estado civil, apesar de ser preferencialmente cumprida pelo irmão solteiro. Se um irmão se nega a cumprir a lei do levirato a 

cunhada pode humilhá-lo publicamente. No entanto, se um homem se divorcia de sua mulher, seu irmão, casado ou solteiro não 

pode se casar dom ela sob nenhuma hipótese. Esse foi o pecado de Herodes. (Marcos 6:18-19); Por outro lado um homem não 

pode casar com a cunhada, irmã de sua esposa a não ser que a sua mulher morra. Outra restrição permanente diz respeito à 

mulher do pai, que mesmo viúva não pode se casar com o enteado. 

37 As ordenanças do Pessach incluem o consumo do cordeiro, do pão sem fermento e das ervas amargas e a abstinência do 

fermento (chametz). No entanto, o cordeiro de Pessach como sacrifício só pode ser comido em Yerushalaim (a maioria acredita 

que apenas com o templo de pé). Restam pra quem mora longe da cidade santa as obrigações de comer Maror (erva amarga) no 

primeiro dia da festa dos pães sem fermento, se abster do de chametz (fermentados de cereais) por sete dias e consumir Matzot 

(pães sem fermento) por sete dias. O consumo do cordeiro sacrifical exigia ainda a brit milah (aliança da circuncisão). 



Esta semente pode ter se esquecido das alianças e pactos 

eternos, pode ter transgredido mandamentos perpétuos sob a ilusão 

de que foram abolidos, mas o Pai Eterno que tudo vê e que se 

comprometeu a ser Elohim da semente de Abraham vela por eles. 

Em suma, são seu povo por herança não por filiação às igrejas. 

Ao concluir o presente capítulo, não seja o fato de que alguém 

entenda que a maioria esmagadora dos crentes não são parte do 

povo de Elohim, gostaria de recordar o que atrás já foi mencionado, 

a saber, que a keritot só se aplica ao caso de alguém conhecer o 

mandamento e o violar voluntariamente. Em são juízo não posso 

dizer isso dos crentes hoje. A maioria deles supõe sinceramente que 

grande parte das keritot foi abolida, que elas já não servem mais 

para definir quem é o povo de Elohim, e por isso mesmo não dão 

importância alguma e elas. De forma geral, os cristãos, por mais 

sinceros que sejam, estão sendo conduzidos por lideranças 

espirituais que desconhecem em grande parte os propósitos de 

Elohim, a santidade de seus mandamentos e a natureza do povo 

eleito. Estas criaram conceitos subjetivos para se identificar como 

povo santo enquanto ignoram a verdadeira santidade. 



O Mistério das Duas Oliveiras ao lado da 

Menorah 

Como a Boa Oliveira se dividiu em duas, foi tirada da sua terra, 

multiplicou seus ramos entre os gentios e abençoou o mundo. 

Há pouco mais de 25 

séculos, isto é, por volta do 

ano 520 AEC, dezoito anos 

depois do retorno dos 

judeus para a terra de seus 

pais Adonay chamou a 

, mais conhecido 

Zacarias em hebraico 

Zecharyah Ben Ido 

(Zacarias filho de Ido) para 

iniciar seu ministério 

profético para Casa de 

Yehudáh. 

Era um momento 

crítico, a Casa de Israel e 

suas dez tribos havia sido 

levada ao exílio duzentos 

anos antes (720 AEC) para 

não mais voltar. A 

irmandade entre as duas 

casas havia cessado, e 

parecia que nunca mais 

voltaria e da casa de 

Yehudá, também exilada, 

só 2% tinham retornado. 

Adonay mostrou a Zecharyah que 

Israel, a oliveira cortada, em vez de 

sumir e perder-se no bosque dos 

zambujeiros que são as nações 

estaria de pé, produzindo frutos 

que resultariam no melhor azeite 

que acenderia as sete lâmpadas da 

Menorah, símbolo da presença dos 

sete espíritos de Adonay entre os 

homens. 

Opposite the main entrance of the Knesset is this chandelier 

made by Benno Elkan. It is 5 meters high and 4 meters broad 

and shows 29 reliefs of Jewish, Author: Effi Schweizer 

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Knesset_Benno_Elk 

an.jpeg 



Assim, o reino de David, antes considerado uma oliveira 

formosa estava dividido, enfraquecido e arruinado, aparentemente 

nunca mais se reergueria e conseguira ser no máximo uma pequena 

província persa, com algumas dezenas de milhares onde outrora 

florescera um reino rico e poderoso que ameaçara todo o Oriente 

Médio. Parecia que Israel, a menina dos olhos de Elohim havia sido 

abandonada e que as duas casas de Israel haviam sido condenadas 

por seus muitos pecados primeiro a se dividir contra si mesma, 

depois a cair ante seus inimigos externos e finamente sumir como 

pingos d água entre o caudaloso rio das nações. 

A oliveira parecia decepada para não mais tornar a brotar e 

para que seus preciosos frutos nunca mais produzissem o azeite 

dourado que ilumina o santuário, unge os homens e dá tempero e 

sabor às suas comidas. Mas como vemos no escrito do profeta, isso 

era apenas o que parecia que ia acontecer, não a verdade dos fatos. 

“Ora o anjo que falava comigo voltou, e me despertou, como a um 

homem que é despertado do seu sono; e me perguntou: Que vês? 

Respondi: Olho, e eis um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite em 

cima, com sete lâmpadas, e há sete canudos que se unem às lâmpadas 

que estão em cima dele; e junto a ele há duas oliveiras, uma à direita do 

vaso de azeite, e outra à sua esquerda. Então perguntei ao anjo que 

falava comigo: Meu senhor, que é isso? Respondeu-me o anjo que falava 

comigo, e me disse: Não sabes tu o que isso é? E eu disse: Não, meu 

senhor. ... pois estes sete se alegrarão, vendo o prumo na mão de 

Zorobavel. São estes os sete olhos do Senhor, que discorrem por toda a 

terra. Falei mais, e lhe perguntei: Que são estas duas oliveiras à direita e à 

esquerda do castiçal? Segunda vez falei-lhe, perguntando: Que são 

aqueles dois ramos de oliveira, que estão junto aos dois tubos de ouro, e 

que vertem de si azeite dourado? Ele me respondeu, dizendo: Não sabes 

o que é isso? E eu disse: Não, meu senhor. Então ele disse: Estes são os 

dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra.” Zecaryah/Zc 

4. 

Ao profeta a visão parecia por demais intrigante. Como todo o 

judeu ele sabia que a oliveira é o símbolo de Israel, como 

contemporâneo da época do exílio ele sabia que essa oliveira estava 

podada, desbastada de seus ramos. 



Assim como os 

crentes hoje no máximo 

conseguem ver apenas 

Judá e os judeus como a 

preciosa oliveira a ocupar 

o seu lugar de destaque 

entre as nações. O 

profeta não estava 

preparado para entender 

o símbolo representado 

pelas duas oliveiras. 

Ele olha e olha para 

os lados da menorah e vê 

não uma árvore, mas 

duas delas vertendo 

azeite. Então ele ficou 

como um homem que 

sonha. Não sabe o que 

lhe está sendo mostrado 

e por isso indaga: “Que 

são aqueles dois ramos 

de oliveira, que estão 

junto aos dois tubos de 

ouro, e que vertem de si 

azeite dourado? Ele me 

respondeu, dizendo: Não 

sabes o que é isso? E eu 

disse: Não, meu senhor. 

Assim como os crentes hoje 

no máximo conseguem ver 

apenas Judá e os judeus 

como a preciosa oliveira a 

ocupar o seu lugar de 

destaque entre as nações. O 

profeta não estava 

preparado para entender 

Israel representado através 

de duas oliveiras por cujo 

meio o mundo será 

iluminado. 

Olea europaea, by (RNBC): Bela Vista, Lisboa, Portugal. Olea 

europaea Fonte: Wikipedia: 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Olea_europaea_subsp_eu 

ropaeaOliveTree.jpg 

Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que assistem junto a Yah 

de toda a terra.” 

Adonay mostra a Zecharyah que Israel, a oliveira cortada, em 

vez de sumir e perder-se no bosque dos zambujeiros se 

transformaria em duas árvores e produziria os frutos que resultariam 

no melhor azeite e que estas duas árvores representavam os dois 

servos de Adonay que assistem ante sua presença. 



Estes fatos estão implícitos na visão do profeta Zecharyah 

quando ele vê um castiçal de ouro que parece representar a justiça, 

um vaso de azeite que representa a graça, o poder e a unção da 

ruach, as sete lâmpadas que representam a plenitude da luz que 

deve incidir sobre todas as nações e homens da terra. 

Este óleo que flui por canais diferentes são os sete olhos do 

Altíssimo que cuidam de sua obra em todo o mundo e que nunca 

dependeu apenas de Yehudáh. Logo nada deveria nos surpreender 

tanto como as duas oliveiras que o profeta vê uma à direita e outra à 

esquerda. Estas duas oliveiras que estão separadas à muito tempo 

devem voltar a se entrelaçar para se tornarem uma só árvore e 

quando isso acontecer o mundo será renovado. Quis o Altíssimo que 

o povo de Israel permanecesse em dois extremos desde 920 AM 

quando as duas casas se separaram. Mas em todo os casos sempre 

se deve lembrar que Israel e Judá são os dois povos que o Eterno 

ungiu para erguer a Terra. 

Deveria ser claro para qualquer estudioso que a Casa de Israel 

não substitui a Judá, não lhe toma o lugar, apenas rompe sua 

irmandade com ele de acordo com o propósito soberano de Elohim 

até que ambos voltem a se reconciliar de novo sob a mediação de 

Yeshua, o Maschiach (Ungido) e Moshia (Salvador) de Israel. As duas 

casas são, pois instrumentos paralelos do Eterno através dos quais 

ele termina por enriquecer as nações. 

Não é, pois sem causa que o profeta Zecharyah surpreso, vê 

duas oliveiras em torno da menorah quando estava preparado para 

ver uma só. Da mesma maneira cristãos e judeus conseguem ver 

apenas um Israel, quando na verdade deveriam considerar o fato de 

que existem duas casas de Israel que de forma misteriosa e pelos 

interesses mais diversos, e nem por isso menos providenciais, tem 

estado separadas, e no entanto, aquilo que foi a sua maior fraqueza 

revelou-se a maior força das nações. E por meio destas duas casas, 

os dois ungidos de Adonay, e mais ainda por meio dos ramos da 

oliveira enxertados no zambujeiro que o mundo vem sendo 

arrancado das negras trevas do paganismo e levado a crescente luz. 



No entanto, quando se enxerta a oliveira no zambujeiro e se 

faz dele o cavalo para montar a boa oliveira é justamente para que a 

resistência de seu tronco possa suportar a boa planta e protegê-la 

contra as intempéries. Foi justamente isso o que ocorreu. A casa de 

Efraim e suas dez tribos, perdidas sob o tronco do zambujeiro, 

parecida com o zambujeiro, configurada a ele em seus costumes, fé 

e prática passou desapercebida e pode crescer, crescer e crescer 

para que através da pregação do evangelho ela pudesse retornar 

numerosa como um grande olival. 

E se o Olivicultor de Israel o enxertou no Zambujeiro (as 

nações), não é por que ele estava à espera de milagres, mas por que 

ele produziria estes milagres. Bem, o primeiro milagre é a 

multiplicação de galhos a partir dos ramos da oliveira enxertados no 

zambujeiro. Diferentes na espécie, mas iguais na família, a oliveira 

israelita e o zambujeiro gentio foram enxertados pelo Olivicultor 

Celestial que não estava a espera de um segundo milagre, mas no 

comando do segundo milagre que é retomar estes muitos galhos 

que se desenvolveram sob as copas do zambujeiro que são as 

nações, cortá-los de sua árvore hospedeira e trazê-los de volta, 

multiplicados e prontos para voltar à árvore mãe. Pela miscigenação 

Israel se fundiu aos povos a quem o Eterno nada prometera. Dessa 

forma pessoas de todos os povos podem participar das promessas 

firmes e incondicionais feitas a Avraham. 

Dessa fusão surgiram os gentios israelitas. Claro que pela 

natureza a fusão entre Israelitas e gentios jamais produzirá nada de 

bom. Como já vimos anteriormente, a Oliveira tende a reverter para 

seu estado de zambujeiro quando ocasionalmente um de seus 

frutos germina no solo. O agricultor tem de ter sempre o cuidado de 

produzir novas oliveiras a partir das estacas arrancadas da árvore 

doadora. A natureza nos ensina que o enxerto de Israel nos gentios 

precisa de um milagre para dar certo. (Romanos 11:24) Esse milagre 

ocorreu em larga escala no primeiro século quando dentre os 

gentios centenas de milhares fizeram teshuvah antes da apostasia 

trazida por Roma, e essa apostasia veio por que o tempo da 

plenitude ainda não havia chegado. 



Esse momento difícil que hora vivemos, quando Efraym (a 

Igreja) ainda se sente substituta, rejeita e por vezes ignora Judá e 

quando Judá olha com desdém os esforços de Efraym por voltar à 

Torah como se não fosse seu irmão foi simbolizado no ato de 

Zecharyah quando ele toma a segunda vara que está em sua mão e 

a quebra, para demonstrar que as duas casas estariam separadas por 

séculos. 

“Então quebrei a minha segunda vara União, para romper a 

irmandade entre Judá e Israel.” Zecariah 11:12. 

Este simbolismo das varas na mão do profeta representando 

as duas casas será empregado também pelo profeta Ezequiel, mas 

com um componente adicional, o retorno da irmandade, da unidade 

e do amor entre as duas casas para que se tornem de novo uma só e 

nunca mais sejam duas casas. Breve, tomara que seja em nossos 

dias, e nos dias de toda a grande Casa de Israel, parte do Talmud e 

das obras de Lutero estarão relegadas à lixeira da história. O Talmud 

por que despreza os gentios, onde milhões incontáveis de filhos de 

Efraym e as obras de Lutero onde os judeus são aborrecidos. 

“Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira, e 

escreve nele: Por Yehudáh e pelos filhos de Israel, seus 

companheiros. E toma outro pedaço de madeira, e escreve nele: Por 

Yosef, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus 

companheiros. E ajunta um ao outro, para que se unam, e se 

tornem uma só vara na tua mão. E quando te falarem os filhos do 

teu povo, dizendo: Porventura não nos declararás o que significam 

estas coisas? Tu lhes dirás: Assim diz o Yah Elohim: Eis que eu 

tomarei a vara de José que esteve na mão de Efraim, e a das tribos 

de Israel, suas companheiras, e as ajuntarei à vara de Yehudáh, e 

farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão.” 

Ychezkiel/Ez 37:16-19. 

A luz de tudo isso devemos nos retrair de dizer que Efraym 

substituiu a Judá no reino, ou melhor, na proclamação do mesmo. 

Efraym, através de Yeshua é isso sim reconciliado com Israel e 

reenxertado na boa oliveira para que possa produzir os mais 

abundantes e saborosos frutos. 



Se o cristianismo transformou as nações foi graças ao que 

aprendeu dos judeus, principalmente de Yeshua e seus talmidim. Se 

os judeus encontram hoje um mundo melhor, mais acolhedor e 

respeitoso para com eles isso se deve a Efraym que teve a coragem 

de dizer não aos desmandos do Papado, e de criar um novo 

conceito de governo baseado na democracia e na liberdade de 

expressão e credo. Efraim deve sua vida a Israel (Judeus) e o Estado 

de Israel deve sua existência a Efraym representado nos cristãos dos 

Estados Unidos. 

Ambos se apoiam mutuamente, dividem suas cargas, sofrem 

juntos e se protegem diante dos seus inimigos, principalmente dos 

seus irmãos, filhos de Ismael que incendiaram o mundo inteiro com 

a doutrina de que Israel tem te ser destruído e com ele seus aliados 

cristãos. Não apenas isso, mas essas duas nações de Israel dividem 

uma mesma história sagrada, e se apoiam num texto comum, o 

Tanach no qual o destino de ambos está traçado a milênios. 

Reconheçam ou ignorem a existência uma da outra a verdade é que 

as duas oliveiras santificam o mundo. Definitivamente uma não pode 

subsistir sem a outra. É graças ao zelo dos judeus religiosos em 

manter a circuncisão de seus filhos, a guarda do shabat, a 

celebração das festas, o uso do hebraico nas suas liturgias, o comer 

kashrut e o amor por Yerushalaim que Efraim quando regressa para 

a casa do pai encontra um referencial para o culto, para adoração e 

para o aprendizado da Torah de Moshe. 

Por outro lado é graças à fidelidade de Efraim no que foi 

seguida pelos anusim ao evangelho e a crença firme de que somos 

redimidos por Yeshua, que ele é o Servo Sofredor que os judeus 

quando são despertados à graça podem encetar seus estudos na 

busca do verdadeiro Maschiach que não é o que virá, mas o que 

voltará para Tzion e para Yerushalaim. Todavia, é importante evitar o 

vislumbramento de uma repentina reconciliação entre judeus, 

anusim e efraimitas. Na parábola do Filho Pródigo, o filho mais novo 

volta para a casa do Pai, mas o irmão mais velho, mesmo sabendo 

que ele é seu irmão não o recebe alegremente. A festa é do pai para 

o filho que regressa, é um encontro entre pai e filho apenas. 



Logo, não é propósito do Pai que haja uma repentina vontade 

dos judeus de receberem os milhões de anusitas, efraimitas, falash 

mura e tantos outros que querem voltar ao judaísmo, mas crentes 

em Yeshua. A estes, a única porta entre aberta oferecida é a da cada 

vez mais difícil conversão. Em seu orgulho os rabinos que declaram 

judeu um ateu que zomba de toda a palavra de Adonay se negam a 

aceitar um crente em toda a Torah apenas por que crê em Yeshua. 38 

No entanto, mesmo esse endurecimento de Judá contra Efraim 

e contra os anusim que torna um processo de conversão quase 

intransponível especialmente para os mais pobres, faz parte do 

desígnio de Adonay. Ele não nos quer misturando as coisas e 

imaginando a sandice de que Yehudah voltará para Adonay sem 

imenso sofrimento, sem a destruição do Estado Laico de Israel, sem 

a tomada de Yerushalaim, sem milhares e milhares de mortos antes 

que eles clamem a Adonay e este acorra em seu auxílio. Além do 

mais só a tolice, o desconhecimento das Escrituras, a vaidade pode 

induzir pessoas a correrem atrás de certificados de Guiyur quando 

nosso único e necessário certificado é a certeza dada na palavra de 

que quando Israel voltar será achado por Adonay. 

Apesar de tudo isso, apesar das azedas relações espirituais 

entre os dois irmãos, estes já se abraçaram vezes sem conta, pelo 

menos politicamente falando, é claro. mesmo sem se reconhecerem 

mutuamente como irmãos, Efraim e Judá deram as mãos um ao 

outro como Judá e seus irmãos cumprimentaram a Yosef (José) no 

Egito. Cada vez que um homem como Barack Obama, na qualidade 

de Presidente dos Estados Unidos estende as mãos ao Presidente 

de Israel como o fez a Shimon Peres é como se os dois irmãos Judá 

e José voltassem a se encontrar sem se reconhecerem mutuamente. 

38 O judaísmo tradicional não emprega a expressão teshuvá em relação aos gentios, posto que esse conceito na 

visão judaica envolve apenas o reforno de um judeu não praticante à fé de seus antepassados quando ele então é 

chamado de um de תשובה בעל baal teshuváh e se for mulher תשובה בעלת baàlat teshuváh e no plural os que 

retornam são chamados de תשובה בעלי baali teshuvah (retornados ao Senhor). Teoricamente isso pode incluir 

várias gerações, mas não prática não é o que acontece já que cada vez é mais difícil fazer retorno ou mesmo 

conversão formal ao judaísmo. Em 2000 o rabino Haredi (ortodoxo), Avraham Sherman pôs em xeque 40.000 

conversões. E recentemente ficou decidido que um tribunal rabínico pode anular conversões realizadas a anos, 

mesmo diante de uma corte rabínica reconhecida, o que enche de percalços os caminhos daqueles que em vaidosa 

concepção buscam uma conversão formal ao judaísmo. 



Cada vez que um homem como Barack Obama, na 

qualidade de Presidente dos Estados Unidos estende as 

mãos ao Presidente de Israel como o fez a Shimon Peres é 

como se os dois irmãos Judá e José voltassem a se 

encontrar sem se reconhecerem mutuamente. 

President Barack Obama accueille le président israélien Shimon Peres dans le bureau ovale mardi 5 mai 

2009. A droite, le vice-président Joe Biden. Photo officielle de la Maison Blanche par Pete Souza. 

Presidente Barack Obama dá às boas vindas ao Presidente israelense Shimon Peres no salão Oval. A 

direita o Vice Presidente Joe Biden. Foto oficial da visita por Pate Sousa. 5 de Maio de 2009, 14:02:59, 

The Official White House Photostream, Wikimedia Commons 2.0 

Além do mais, foi graças a uma intensa campanha dos crentes 

evangélicos americanos, campanha veiculada através da Rádio e do 

jornal com publicidade paga principalmente pelos crentes 

pentecostais que a opinião pública norte-americana mudou de uma 

posição de neutralidade e mesmo de hostilidade em relação à 

comunidade judaica e ao sonho de um estado judaico em Israel para 

uma posição favorável que resultou numa mudança primeiro do 

congresso e depois da Casa Branca, uma mudança que levou os 

Estados Unidos da América a ser a primeira nação reconhecer Israel. 



Uma vez mais Elohim estava dizendo: Eu mandei Efraim para 

as nações para torná-lo poderoso como Yosef no Egito para que na 

hora da gueuláh (redenção) ele pudesse ajudar a seu orgulhoso e 

envaidecido irmão. Sim, Israel deve sua existência como nação aos 

Estados Unidos que o apoiaram e aos crentes, principalmente 

pentecostais, mas também tradicionais que deram as mãos aos 

rabinos e aos integrantes da Agência Judaica para tornar a 

campanha pró-israel exitosa. 

De lá para cá a América tem entregado mais ajuda externa, 

tanto financeira como militar a Israel do que a qualquer outro país 

na terra. Efraim que herdou os bens espirituais dos judeus, a Bíblia 

com a qual pode descobrir que Elohim ainda ama seu povo e o 

Maschiach que o salvou, devolve na forma de ajuda material sem a 

qual Israel nãoi teria sobrevivido nem à Guerra de Independência a 

benção que o ergueu acima de todos os povos. 



Buscando os Méritos de Efraim 

Há uma tendência natural nos seres humanos quando mudam de 

credo que é abominar sua antiga fé e por vezes até mesmo seus antigos 

irmãos tornando-se inaptos para contemplar qualquer benefício que a 

igreja ou grupo a que estiveram filiados tenha proporcionado a eles. E o 

velho costume denunciado no provérbio da sabedoria popular: “Não 

cuspa no prato que comeu.” 

Certo que por vezes 

nada de bom pode ser 

apontado na nossa antiga 

religião 39 

, mas isso 

raramente acontece no 

Brasil, um país de maioria 

cristã, onde todas as 

igrejas proclamam pelo 

menos uma verdade, a 

Bíblia contém a palavra 

perfeita de Adonay. Logo, 

se não houver mais 

nenhum mérito, antes de 

tecer uma batelada de 

críticas a esse ou aquele 

sistema doutrinário devem 

os proponentes procurar 

localizar as coisas boas 

que cada grupo fez. Esse 

método evitará o 

fanatismo que cria uma 

barreira de preconceitos 

onde poderia ser 

estendida uma ponte. 

39 Um pagão que fazia sacrifícios aos demônios por certo só pode atribuir um mérito a seu passado: o de conhecer 

o mal para manter-se bem longe dele. 

Ignorar o bem que a igreja cristã 

tem feito e como tem beneficiado 

às nações, apesar de seus muitos 

erros, é ignorar que Adonay 

ungiu Efraim e Manassés para 

abençoarem o mundo. 

Illustration by Owen Jones from "The History of Joseph 

and His Brethren" (Day & Son, 1869). Owen Jones, 

Wikipedia, Domínio público. 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Jacob_with_Ephraim_and_Manasseh.J 

PG 



É realmente lamentável quando um professor, não tendo 

estudado na escola de Yeshua, se esquece que o Maschiach, antes 

de dizer à mulher samaritana que eles adoravam na ignorância, e 

que os judeus sabiam o que adoravam por que a salvação vinha 

deles pediu água a ela, demonstrando que apesar das diferenças 

estava disposto a beber a água do poço de Yakov, causa de orgulho 

nacional para os efraimitas de Shomeron. Antes de dizer a ela que 

depois de cinco matrimônios legais ela agora estava amaziada com 

um homem que não era dela Yeshua ganhou sua confiança. 

Pessoas há que não sabem ensinar sem preceder seu ensino pela 

crítica, iniciando dessa maneira a caminhada pelo caminho errado. Em 

resultado disso criam uma antipatia na forma como anunciam sua 

nova crença que em vez de atrair separam, e ferem em vez de sarar. 

Pessoas há que não parecem ter aprendido absolutamente nada de 

Yeshua quando o assunto é relacionamento com outras pessoas 

pelo simples fato de que não pertencem a seu clube religioso. Se 

essas pessoas não são suas aliadas, então são suas inimigas, devem 

ser desclassificadas, desmoralizadas e reduzidas ao silêncio sem que 

nada de bom possa ser identificado nelas. 

Os discípulos de Yeshua pensavam assim. Yeshua era seu 

mestre, qualquer aluno que o quisesse seguir poderia fazê-lo, mas 

tinha de se juntar ao clube, estivesse ou não pronto para isso, ou 

então, não poderia defendê-lo, usar seu nome, ser reconhecido pelo 

seu ou ter poder sobre o maligno. Estavam equivocados. Numa de 

suas caminhadas encontraram um homem que não era parte da 

escola rabínica de Yeshua, não era seu talmid, ou seja, não aprendia 

com ele, mas sabia o suficiente sobre ele para usar seu nome e 

expulsar demônios. O que eles fizeram? Mandaram que ele 

silenciasse. Eles eram demasiado denominacionalistas, exclusivsitas, 

e egoístas espiritualmente falando para dividir Yeshua com outros 

grupos. Yeshua é nosso, só nosso pensavam eles. Quando contentes 

pela “boa ação” de silenciar “os hereges” que não eram do grupo 

contaram a Yeshua descobriram que ele não só não apoiava essa 

atitude como também que lhes ensinou que a partir dali as coisas se 

dividiriam assim: Quem não estivesse contra Yeshua seria a favor. 



“E Yochanan lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que 

em teu nome expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós lho 

proibimos, porque não nos segue. Yeshua, porém, disse: Não lho 

proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e 

possa logo falar mal de mim. Porque quem não é contra nós, é por 

nós.” Marcos 9:38-40 

Que ataque direto na linha de cintura dos boxeadores da fé, 

aqueles que esperam sempre a oportunidade para nocautear os que 

não estão do seu lado, que não vestem a sua camiseta, que não 

integram o seu “clubezinho de fé exclusivo e dono de toda a 

verdade”. Ninguém é inimigo de Yeshua por que não faz parte do 

meu “ministério verdadeiro”, da minha “igreja com linhagem 

apostólica,” da minha “única e verdadeira igreja.” Todas estas 

ufanistas designações deveriam ser postas de lado. 

Alguém é inimigo dele quando fala mal dele, quando declara 

que ele não é o Maschiach, quando diz que seu sangue não foi 

derramado para salvar seu povo, quando afirma que ele é um 

impostor. E bem, aquele homem não fazia isso, falava tão bem de 

Yeshua, que mesmo não frequentando as reuniões dos discípulos 

ainda se atrevia a expulsar demônios em seu nome. Então ele não 

fazia parte da tropa de elite de Yeshua, mas tampouco era da milícia 

inimiga, ele não era um deles, mas era por eles. 

Bem é isso, exatamente isso que quero dizer nesse momento. 

Sinto que os restauradores precisam entender isso. Yeshua fundou 

uma escola de ensino, não fundou uma religião, nem mesmo uma 

igreja, por que essa foi fundada por Moshe Rabeinú para que ele a 

salvasse. Estevão lembra que Moshe “esteve entre a congregação 

(igreja) no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai, e com 

nossos pais, o qual recebeu as palavras de vida para no-las dar.“ 

Atos 7:38. Yeshua não veio pois fundar uma igreja, mas salvar uma 

igreja. Que igreja era essa? Lemos que depois da sua morte Elohim o 

ressuscitou para que redimisse a Israel. ”Elohim com a sua destra o 

elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a 

remissão dos pecados.” Atos 5:31 



Nosso objetivo nesse trabalho é justamente evitar o 

desenvolvimento de uma teologia disparatada e farisaica onde 

alguém sobe no tamancos de suas “verdades inabaláveis” para 

denunciar tão asperamente os crentes de outras denominações 

como bodes e as organizações como antro de corrupção espiritual 

como se nada de bom pudesse ser notado nelas. 

E o que digo aqui é tão verdade em relação a uma igreja 

católica como em relação a uma igreja neopentecostal, a uma 

mórmon, a uma igreja batista ou ás testemunhas de Jeová. Antes de 

mais nada é preciso que sejamos guiados pelo espírito de 

Maschiach, que sendo judeu declarou em relação a seus irmãos 

israelitas naquele momento separados do aprisco de Judá: “Tenho 

outras ovelhas que não são desse aprisco: “Ainda tenho outras 

ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar 

estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um 

Pastor.” Yochana/Jo 10:16. 

Aqueles que afirmam que o rebanho está tão completo que 

eles constituem o povo de Elohim, como se estivessem na unha do 

capeta não sabem o que creem e muito menos o que falam. O 

próprio Adonay, quando fizer soar o chamado para Efraim dirá: “Sai 

dela povo meu, para que não incorras nas suas pragas e não sejas 

participante dos seus pecados.” Apocalipse 18:4. Sim, o povo do 

Senhor ainda não está reunido, mas já está constituído, e este povo 

não se chama católico, luterano, calvinista, batista, metodista, 

adventista mórmon ou pentecostal. Estes podem ser o nomes dos 

lugares onde as ovelhas se encontram para descansar de suas obras 

se é que ouvem dizer que são salvas pela graça, são lugares onde se 

reúnem para aquecerem das intempéries da vida espiritual, onde se 

abrigam em busca de proteção dos raios inflamados do maligno e 

dos lobos que rosnam ameaçadores, mas não são o nome de seu 

aprisco. Sim, o povo de Adonay tem um nome, e para ele que 

Adonay estenderá o seu favor até que esteja todo reunido na sua 

terra. “E trarei do cativeiro meu povo Israel, e eles reedificarão as 

cidades assoladas, e nelas habitarão, e plantarão vinhas, e beberão o 

seu vinho, e farão pomares, e lhes comerão o fruto.” 



Bem ai está o nome desta nação. Adonay a chama de “o meu 

povo Israel,” e isso é tão verdade nos profetas como na brit 

chadashá ou Novo Testamento. Shaul ao escrever aos gálatas 

lembrando que nem a circuncisão trazia méritos para a salvação e 

nem a incircuncisão declarou: “E a todos quantos andarem conforme 

esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Elohim.” 

Gálatas 6:16 Ora, é claro que existe a kahal elohim, ou como os 

cristãos dizem antes de entenderam a importância de restaurar a 

linguagem kashrut “a igreja de Deus”, mas essa Kahal Elohim não é 

nome, assim como “Esposa de Baruch” não é o nome de minha 

mulher, mas Helenita. Da mesma forma, Adonay tem um povo que 

ainda está em Bavil ou Babilônia, e que se chama Israel. E é esse 

povo, numeroso como a areia do mar, disperso entre as nações que 

o Maschiach veio chamar como ele mesmo nos informou. 

Há dois mil anos, durante a única viagem dele à terras 

estrangeiras que se tem notícia, Yeshua, o pastor das ovelhas disse à 

pobre mulher siro-fenícia que clamava em desespero pela libertação 

de sua filha endemoniada: “Eu não fui enviado senão às ovelhas 

perdidas da casa de Israel.”Mtytyahu/Mt 15:24. Ao mesmo tempo 

disse: “Ide antes às ovelhas perdidas da Casa de Israel.” 

De lá para cá, aparentemente como por encanto de alguns 

pregadores, pelo menos é assim que os judeus tradicionais pensam, 

um terço da humanidade passou a reconhecer os patriarcas e 

profetas do judaísmo como homens autenticamente chamados por 

Elohim. Passaram na ver na Bíblia e no conjunto de seus escritos a 

fonte atrás da qual se oculta a perfeita vontade de Elohim. Esse foi 

um processo lento, mas inexorável por meio do qual a luz dos 

profetas chegou ao mundo. Primeiro alguns gentios, logo dezenas, 

depois milhares e dezenas de milhares e finalmente milhares de 

milhões se encantaram com a mensagem do nazareno, com as boas 

novas de salvação pregadas por ele. Num milagre jamais sonhado, 

aquilo para o que Israel foi chamado, ser luz para os gentios, veio a 

se cumprir maravilhosamente. Só que estes gentios não eram e não 

são nada mais a nada menos que as outras ovelhas, as ovelhas 

perdidas da casa de Israel, tão perdidas que parecem gentios. 



Efraim foi reunido no 

primeiro século, mas tal e 

qual estava profetizado caiu 

em apostasia. 

A kehilah messiânica, antes 

judaica em sua fé e 

yerosolomitana no seu coração, 

por que era para lá que os 

crentes se voltavam durante 

cada oração tornou-se romana 

em sua alma. 

PD Image 2: The Cathedra Petri and the interiors of Peter's 

Basilica, Rome 

http://public-domain-images.blogspot.com/2010/11/chair-ofsaint-peter-cathedra-petri.html 

Efraim foi reunido 

no primeiro século, mas 

tal e qual estava 

profetizado caiu em 

apostasia. Já Shaul 

advertia que depois da 

sua partida entrariam no 

meio do rebanho lobos 

devoradores que não 

poupariam o rebanho. 

Como parte da grande 

apostasia a kehilah 

messiânica, antes judaica 

em sua fé e 

yerosolomitana em seu 

coração, por que era para 

lá que os crentes se 

voltavam durante cada 

oração tornou-se romana 

em sua alma. Afastados 

os judeus piedosos do 

comando da kehilah logo 

após a destruição 

completa da cidade santa 

por Adriano no ano 133, 

e divididas as lideranças 

entre patriarcas latinos, 

gregos, egípcios e assírios 

nem sempre santificados 

pela verdade, as 

comportas da apostasia 

se abriram sufocando 

rapidamente quase todo 

os vestígio da fé religião 

judaica, a religião do 

próprio Yeshua há 

Maschiach. 



Cumpria-se a previsão de Shaul, a ele comunicada por 

profética visão: 

“Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no 

meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho; E que de 

entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas 

perversas, para atraírem os discípulos após si.” Atos 28:29-30. 

Sim, aqueles que dizem que a igreja atravessou incólume pelo 

deserto das perseguições romanistas, indiferentes à grande 

apostasia constantiniana decretada a partir do famigerado Concílio 

de Nicéia não sabem o que estão falando. Ignorantes da graça que 

salva a Israel apesar de seus deméritos, por que doutra sorte a graça 

já não seria graça, estas pessoas confundem o fato de Yeshua dizer 

que as portas do Sheol (perdição) não prevalecerão sobre sua 

kehilah que é Israel com a conclusão de que o povo não cairia em 

apostasia. 

Sim, Efraim voltou a cair, não tanto como no passado perdido 

completamente e sem a palavra dos profetas, mas não foi 

abandonado, e continua a ser resgatado. Olhando para os lados, 

quando criticamos os erros de Efraim espelhados em suas diferentes 

corporações nem por isso deixamos de reconhecer que a boa e 

poderosa mão de Adonay não o abandonou. Mesmo hoje esse 

milagre em grande parte está acontecendo e precisamos reconhecer 

os méritos de cada grupo onde a ruach há kodesh operou como o 

azeite da oliveira a arder na pessoa de seus eleitos israelitas. 

Talvez os crentes mais radicais, especialmente aqueles que 

estão caminhando numa plataforma mais elevada de serviço diante 

do Pai tendo rejeitado os conceitos romanos sobre a divindade, e 

seu neopaganismo se perguntem: Onde está essa luz para que a 

vejamos? Minha resposta a estes amados irmãos é que a luz se 

derramou por toda a parte. Onde quer que a Bíblia seja impressa, 

vendida e aberta por mãos de um católico ali há vestígios de luz. 

Onde quer que os homens se voltem dos ídolos para uma adoração 

espiritual nas igrejas reformadas os raios da luz brilharam. 



Onde quer que os mandamentos mais básicos como 

abstinência da idolatria, do sangue e da prostituição sejam 

cumpridos a ruach operou. Onde que o shabat, única das festas 

bíblicas que precede ao surgimento de Israel seja santificado Elohim 

está chamando estrangeiros à aliança. Onde quer que alguém faça 

diferença entre a costela de carneiro assada e a costeleta de porco 

Adonay está operando para chamar seus filhos à santidade da alma. 

Verdade é que por agora grossos véus de erro ainda impedem 

a passagem plena da luz emanada da palavra dos profetas, e isso, 

ninguém que se volta para a restauração ousa negar, no entanto, foi 

graças a este retorno, ainda que limitado das ovelhas perdidas de 

Israel que o mundo não é um lugar nefasto como aquele que 

recebeu os primeiros crentes judeus messiânicos a vinte séculos. 

Os povos que estavam em trevas viram uma grande luz, uma 

luz que nem os erros mais espessos e abomináveis emanados das 

margens do Tibre, de Roma e sua pretenciosa organização 

conseguiram ofuscar completamente. Já não se sacrificam crianças 

aos ídolos, já não se matam gladiadores nas arenas, já não se 

queimam hereges nas praças, e em muitos lugares, milhões de 

crentes já não rezam aos ídolos que a Igreja Romana sumida em 

grossa apostasia consagrou para enganar as almas e mantê-las com 

um pé no paganismo e outro no judaísmo. 

Isso pode ser notado até mesmo na mais apóstata das 

organizações cristãs, a Igreja de Roma surgida em 321 DEC que por 

séculos desrespeitou os direitos humanos, empobreceu, encarcerou, 

torturou e queimou “hereges” principalmente os acusados de 

judaísmo e protestantismo. Foi graças a Igreja de Roma, que alega 

ter 1 bilhão de seguidores que o avanço do islã foi detido na Europa 

permitindo que à época das grandes descobertas fosse o 

cristianismo e não o islamismo a chegar ao novo mundo. Isso pode 

parecer pouco para nós que vivemos em liberdade, onde os 

muçulmanos se medem em dezenas de milhares conformados com 

sua insignificante minoria, mas não é, e que o digam os cristãos do 

Líbano, do Irã, do Egito e outras terras oprimidas pelo islã. 



O avanço do catolicismo 

romano e grego sobre a Europa 

Ocidental e Oriental com a 

despaganização parcial dos 

povos onde exerceu domínio 

foi muito mais salutar que o 

avanço do islamismo ocorrido 

na África, no Oriente Médio e 

na Ásia. 

Baptism in Russian Orthodox Church 

(St.Petersburg, 2005), autor: Mossir, Dominio 

Público, Wikipedia. 

podem ser empregadas a favor de Muhamad. 

O avanço do 

catolicismo romano e grego 

sobre a Europa Ocidental e 

Oriental com a 

despaganização parcial dos 

povos onde exerceu domínio 

foi muito mais salutar que o 

avanço do islamismo 

ocorrido na África, no 

Oriente Médio e na Ásia. 

Recorde que apesar de seus 

muitos erros, a Igreja de 

Roma promove ao lado de 

seu enorme panteão de 

semideusas e semideuses os 

profetas de Israel enquanto o 

islamismo eliminou os ídolos 

mas promoveu profetas cuja 

única relação com os da 

Bíblia é seu nome arabizado 

já que seus caracteres nada 

tem a ver com os profetas da 

Bíblia, e suas profecias só são 

cridas quando supostamente 

O islamismo é uma religião absolutamente antijudaica e 

anticristã, um perigo que ronda as nossas portas, e que foi 

esconjurado por Roma. Aqui, Adonay que usa os meios que quer, 

usou o mal menor (catolicismo) para barrar o mal maior (islamismo) 

ao passo que fez Roma confessar que a Bíblia contém a verdade. 

Acompanhando o desenvolvimento da igreja cristã no 

ocidente não se pode ignorar a contribuição das igrejas reformadas. 

Lutero, Calvino e Zuinglio dispararam uma seta direta ao coração de 

Roma e de sua deslavada promoção da idolatria neopagã que leva 

os homens a adorar as obras de suas mãos, coisa que Yah abomina. 



Trataremos esse tema oportunamente numa mensagem ao 

povo de Elohim que ainda congrega sob o pálio de Roma. Com 

aquela mesma Bíblia que Roma dizia ser a Palavra de Adonay, Bíblia 

que ocultava do povo para que suas heresias hediondas não fossem 

descobertas os reformadores clamaram em alto e bom som que não 

somos salvos por obras, mas por graça, graça livre, soberana e 

predestinadora exatamente como as Escrituras proclamam. 

Assim, reconhecemos o esforço das diversas igrejas de 

confissão luteranas com seus 90 milhões de adeptos, sendo 1 milhão 

deles no Brasil que ajudaram o povo cristão a abandonar a crença 

romana de que Maria é mediadora entre Elohim e os homens, um 

engano facilmente demonstrável. 

Como ignorar o papel das mais de 200 igrejas de confissão 

reformada inspiradas em João Calvino e João Knox e seus 84 

milhões de cristãos, (1 milhão no Brasil) que são ensinados a confiar 

somente na graça para a sua salvação lançando às traças a salvação 

pelas obras, os ídolos e santinhos da Sé de Roma e a mediação dos 

santos. 

Mesmo sendo um catolicismo pouco melhorado, não 

ignoramos o papel das Igrejas Anglicanas que com 80 milhões de 

membros das diversas igrejas reformadas, inclusive os evangélicos 

episcopais do Brasil que prestaram um enorme serviço levando às 

escrituras principalmente aos povos da África, Ásia e Oceania. 

Graças ao conceito de que a Bíblia tem a verdade a Reforma 

do século XVI pode surgir dentro de Roma com o célebre protesto 

das 96 teses de Lutero ocorrido em 1517, no que logo foi seguido 

por Ziunglio e por Calvino. Foi o primeiro passo de uma judaização 

crescente, dentro de um cristianismo até então envolto em espessas 

trevas de paganismo e idolatria sem limites. Roma deixou der ser a 

senhora da vida e da morte de todos os crentes. A reforma 

protestante, não só baniu os ídolos, a confissão auricular, como 

também abominável pratica romana da venda do perdão e da 

oração aos santos defunto em busca de benção e perdão. 



Coube também à 

Reforma aproximar uma 

igreja tão distante do 

judaísmo pelo menos um 

porquinho de sua fonte. Foi a 

Reforma que introduziu a 

ceia com pão e vinho para 

todo o povo. Isso fazia 

lembrar, ainda que 

vagamente o kidush judaico. 

Também a Reforma baniu o 

asqueroso celibato, nada 

judaico e todo pagão. O 

celibato, cujos vergonhosos 

resultados se estampam de 

maneira irretorquível nos 

rumorosos escândalos de 

pedofilia que empobrecem a 

sé de Roma devido as 

indenizações bilionárias às 

vítimas cuja pureza infantil foi 

conspurcada pelas mãos 

daqueles em quem 

confiavam como pastores de 

tão superior qualidade que 

haviam renunciado ao sexo 

para sempre, quando na 

verdade não é a renúncia ao 

sexo, mas ao casamento que 

Mas se o batismo nas águas 

era judaico, por que não 

avançar na judaização? 

Pensando nisso os batistas 

criaram em 1616 a Mill Yard 

Seventh Day Baptist Church, o 

primeiro caso comprovado de 

uma a igreja a guardar o 

shabat no Ocidente depois de 

séculos de antijudaísmo. 

Batismo no Rio Jordão, Creative Commons 2,5 

Wikipedia. 

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Jordan_river_baptism_cue.jpg 

santifica ao sexo. Seguindo nessa trilha, ainda nos alvores da 

Reforma vieram os menonitas, os “reformadores radicais”, hoje 

estimados em 1,6 milhões. Os menonitas, assim chamados por causa 

de seu principal mentor o holandês Meno Simons foram também 

chamados de anabatistas por que ensinavam que o batismo tem de 

preceder à conversão, que o pedobatismo (batismo de crianças) era 

nulo e que os crentes precisavam se batizar de novo. Estava aberto o 

caminho para a revisão sobre o que era o batismo. 



Graças a eles no início de 1609 surgiram os batistas, hoje 

presentes em todos os países do mundo e com cerca de 100 

milhões de adeptos nas diversas convenções através do globo e 

pelo menos 1,6 milhões de membros no Brasil. Coube aos batistas 

restaurarem a forma judaica de converter alguém, isto é, por meio 

da imersão completa na água. Por primeira vez, depois de mais de 

1.000 anos de apostasia romanista, a Igreja e a Sinagoga se 

pareciam numa coisa, a presença do tanque batismal. Naturalmente, 

nossos irmãos batistas sofreram muitas perseguições, os crentes 

imaginavam que a igreja nãoprecisava imitar os judeus. Mas se o 

batismo nas águas era judaico, por que não avançar na judaização? 

Pensando nisso os batistas criaram em 1616 a Mill Yard 

Seventh Day Baptist Church, o primeiro caso comprovado de uma a 

igreja a guardar o shabat no Ocidente depois de séculos de 

antijudaísmo. Hoje, as diversas convenções batistas do sétimo dia 

congregam cerca de 75 mil membros, 4 mil deles no Brasil. 

Lamentamos que os mórmons surgidos em 1823 tenham ido além 

dos profetas da Bíblia e que tenham se desviado de sua simplicidade 

e se distraído às fábulas sobre como os israelitas teriam chegado à 

América para abordar o tema das tribos perdidas. 

Mas ainda assim reconhecemos o mérito deles em promover o 

debate em torno da presença israelita entre as civilizações précolombianas 

da América como ninguém mais o fez, já que existem 

mais de 14,3 milhões de mórmons filiados a dezenas de 

organizações mórmons e mais de 1,1 milhão deles no Brasil. A isto 

soma-se a aversão à idolatria e o cumprimento das leis noéticas, 

poder ser pouco, mas é um começo sobre o qual Adonay fará seu 

edifico crescer quando chegar a hora. 40 

40 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é o 4º movimento cristão mais importante dos Estados 

Unidos depois dos católicos, batistas, e metodistas com 5,974 milhões de membros. No total a Igreja de Jesus 

Cristo dos Santos dos Últimos Dias contabiliza 14 milhões de membros, e outros 300 mil estão ligados a igrejas 

dissidentes do mormonismo. As principais dissidências atuais são: A Comunidade de Cristo com 250 mil membros, 

a Igreja de Cristo "com a mensagem de Elias" com 12.5 mil membros, os Apostólicos Irmãos Unidos com 10 mil 

membros, a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias com 10 mil membros, a Igreja 

fundamentalista dos Santos dos Últimos Dias com 8 mil membros, a Conferência de Elderes da Restauração com 

7 mil membros, a Igreja de Cristo (Lot Temple) com 5 mil membros, Igreja dos Últimos Dias de Cristo com 2 mil 

membros, a Remanescente Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias com 1,8 mil membros, o Centenial 

Park com 1,5 mil membros, a Igreja do Primogênito da Plenitude dos Tempos com 1 mil membros, a Casa de Arão 



Deve-se registrar que entre os mórmons surgiu logo no 

começo, em 1830 um grupo guardador do shabat que sobrevive até 

hoje a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos Dias (Strangite), 

ainda que sua membresia seja pequena, em torno de 300 crentes. 

De todas as formas, através dos mórmons, diversos grupos 

indígenas americanos vieram a escutar por primeira vez que podem 

ser descendentes das tribos perdidas. Logo, apesar de não 

concordarmos com o método empregado para suscitar o estudo 

sobre a origem dos povos americanos cremos que Adonay vai 

empregar a boa disposição dos mórmons descendentes de nativos 

americanos na hora do retorno de Efraim para a Casa do Pai. 

Merece destaque pela ousadia na restauração a Igreja 

Adventista do Sétimo dia com 17,214 milhões (1,211 milhão no 

Brasil) e a Igreja de Deus do Sétimo Dia com 300 mil membros 

(cerca de 5 mil no Brasil). Os dois grupos, então unidos, começaram 

juntos a guardar o shabat em 1846 por influência de uma irmã 

procedente dos batistas do sétimo dia. Claro que essa parte da 

história é admitida pelos adventistas e negada pela Igreja de Deus. 

Divergência sobre o nome a ser adotado dividiu o pequeno 

corpo de adventistas observadores do shabat em 1860, quando a 

maioria em votação decidiu que dali para a frente se identificariam 

como adventistas do sétimo dia. Os demais passaram se identificar 

como Igreja de Deus do Sétimo Dia. 

Os dois grupos dotaram outras práticas judaicas além do 

batismo e do shabat que os batistas do sétimo dia já usavam. A 

mesa foi judaizada com a adoção da comida kasher. A ceia foi mais 

judaizada do que entre os crentes batistas com a adoção do pão 

sem fermento durante as celebrações, ainda que se consideração 

para o dia adequado do Pessach. Inicialmente ambos os grupos 

eram não trinitários, embora hoje a Igreja Adventista seja trinitariana 

convicta, uma mudança muito a lamentar. 

com 0,9 mil membros, a Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias com 0,7 mil membros. 

Em comum os grupos mantém a sua crença em Josef Smith como profeta, mas discordam quanto à sucessão 

profética. 



Hoje também diversos segmentos da Igreja de Deus do Sétimo 

que sofreu cerca de 300 divisões, e mais de 150 sobrevivem, já 

aceitam a doutrina da trindade, embora haja forte controvérsia 

envolvendo alguns dos mais poderosos ministérios. Sobre a o tema 

da trindade consulte nosso artigo Os Pioneiros do Adventismo e a 

Doutrina da Trindade, que em breve será editado. 

Mas foi a Iglesia ni Cristo com 9 milhões de membros nascida 

nas Filipinas em 1914, as Testemunhas de Jeová com 7,6 milhões de 

membros nascida em 1874 nos Estados Unidos, Igreja de Deus 

Internacional com 2 milhões de membros nascida em 1980 as que 

mais tiveram êxito em pregar que existe apenas um único Rei e 

Criador do universo, restaurando exitosamente a um nível cristão o 

conceito de Adonay Echad dado pelo Shemá, a mais importante 

oração judaica. 

A Igreja de Deus dos Santos em Cristo, grupo sabatista 

fundado em 1896 nos Estados Unidos por William Saunders Crowdy, 

reputado como profeta foi a primeira a dizer aos negros americanos 

que eles eram os legítimos judeus, e que deviam guardar o shabat 

por que era um sinal para Israel. As diversas dissidências do grupo, 

desconhecidas no Brasil, somam uns 30 mil membros, erram por 

certo na identificação das tribos perdidas, já que estas incluem os 

negros, mas não excluem brancos, indígenas e asiáticos. 

Como esquecer nossos 130 milhões de irmãos pentecostais 

surgidos em 1902. Estes apesar de seu culto ruidoso e por vezes 

mais emotivo do que racional foram usado por Elohim para 

despertar o povo a estudar o pacto eterno de Adonay com Israel 

proclamando que ele não acabou, que Israel ainda é a menina dos 

olhos de Elohim e que ele voltará plenamente ao favor de Adonay. 

Não se deve esquecer que o próprio Fox Parham, fundador do 

pentecostalismo moderno era adepto do israelismo britânico. No 

Brasil, o mérito pela proclamação da verdade com relação à futura 

restauração de Israel ainda que sob a visão bem discutível da 

doutrina da substituição e do arrebatamento prévio coube aos 

nossos irmãos pentecostais. 



Foram nossos irmãos 

pentecostais que abriram os 

olhos de muitos crentes de que 

Israel ainda é e sempre será o 

povo eleito e amado. Eles se 

aperceberam daquilo que a 

velha teologia não conseguia 

ver, as profecias em relação a 

Israel são literais e não 

figuradas. 

Surgido em 1930 no seio 

da Igreja de Deus do Sétimo 

Dia, que o rejeitou, o 

Movimento do Nome Sagrado 

proclamou a restauração do 

nome de Adonay e de seu filho 

Yeshua em detrimento dos 

nomes gentilicos levou Efraim 

para mais perto de suas raízes 

e hoje, pelo menos 50.000 

crentes nos Estados Unidos e 

milhares de outros noutros 

países preferem chamar o 

Foram nossos irmãos 

pentecostais que abriram os 

olhos de muitos crentes de que 

Israel ainda é e sempre será o 

povo eleito e amado. Eles se 

aperceberam daquilo que a 

velha teologia não conseguia 

ver, as profecias em relação a 

Israel são literais e não 

figuradas. 

(Igreja Pentecostal) Inside Hillsong Church, Matt 

Malone, Sidney, Austrália Wikimedia Commons – Uso 

LIvre. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Hillsong01.JPG 

Messias pelo seu verdadeiro nome em vez de o chamarem por 

nomes criados pela igreja de Roma. 

Emergida da mesma Igreja de Deus do Sétimo Dia, a Igreja de 

Deus da Rádio nascida em 1934 e cujo nome foi mudado para Igreja 

de Deus Universal em 1968 foi um poderoso instrumento em dar 

voz e eco ao israelismo britânico. A doutrina procura decifrar a 

origem dos diferentes povos e ensina que os Estados Unidos e a 

Inglaterra descendem de Efraim e Menashe. O grupo operou em 

conformidade com essa fé de que a maioria de seus membros eram 

israelitas retonando. Herbert Armstrong foi diversas vezes a Israel 

onde se avistou com presidentes e premiês e sua organização 

mantinha creches e escolas para crianças pobres no país. 



Através de seu ministério dezenas de milhares foram levados 

a abraçar além do shabat e da comida kasher também as festas 

perpétuas de Adonay trazendo para o seio da cristandade um 

debate há muito esquecido se as festas são tão perpetuas como o 

shabat por que não celebrá-las? 

Presentemente dezenas de grupos derivados da Igreja de Deus 

Universal, com destaque para a Igreja Cristã de Deus, para a Igreja 

de Deus Unida, para a Igreja de Deus Vivente e para a Igreja de Deus 

Filadélfia congregam em torno de 100 mil crentes que celebram 

regularmente todas as festas da Torah, constituindo-se vanguarda 

da restauração entre os grupos cristãos. 

O leitor notará que não enfatizei aspectos negativos do caráter 

dos líderes e fundadores desses grupos, nem mesmo daqueles que 

tiveram a liderança de pessoas que se rotularam profetas ou 

apóstolos e da mesma forma não mencionei os erros doutrinários 

que esses grupos podem estar sustentando por que o que tive em 

mente foi destacar o que eles fizeram de bom. Destacar os erros, 

apontar as coisas negativas é sempre mais fácil do que ver o que foi 

feito de bom e principalmente do que esperar que se chegue a fazer 

algo positivo por parte de grupos tão heterogêneos como os que 

foram mostrados. Assim, vemos que apesar dos erros da Casa de 

Efraim, de uma forma ou outra ela vem sofrendo alterações para 

bem, e o orgulho de algumas igrejas em certo sentido é o eco da 

busca de uma verdadeira identidade perdida a mais de 27 séculos. 

Todos esses grupos juntos ajudam a preparar os ramos para o 

reenxerto. 

Mesmo o movimento neopentecostal, com suas dezenas de 

milhões de membros no mundo e pelo menos 10 milhões no Brasil 

deu o seu contributo para a restauração. Apesar de voltado muito 

mais para o reino agora, para a prosperidade sem limite comprada 

no “Mercado da Benção”, o neopentecostalismo vem contribuindo 

não só em arrancar as pessoas do catolicismo, mas para levá-las par 

amais perto da Bíblia, o que não deixa de ser também um passo 

para mais perto do judaísmo. 



Parte dos neopentecostais, como a IURD do Bispo Macedo 

terminaram promovendo uma empatia tão grande por Israel a ponto 

de transmitirem cultos ao vivo realizados nos lugares santos. Assim 

o povo vem despertando para o fato de que o lugar onde os 

patriarcas e profetas e Yeshua e seus discípulos andaram ainda é 

terra da promessa. 

Registre-se ainda que ao crescer rapidamente na África, 

mesmo sob um expediente censurável ainda os movimentos 

neopentecostais estão cumprindo um papel magnífico ao conter o 

avanço do islamismo em países como Moçambique, Zimbábue e 

Guiné Bissau. Dessa forma, este povo que hoje passa a crer na Bíblia 

está sendo preparado para maiores reformas na hora do reencontro 

de Efraim.

As Duas Oliveiras Israelitas - Comunidade de Israel

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