VJ FEV 091.p65 - Visão Judaica

festa de Purim, celebrada
no décimo-quarto dia de
Adar neste ano, em 9 e 10
de março, é o dia mais alegre
do calendário judaico.
Um dia, segundo nossos sábios,
no qual devemos alegrar-nos mais do
que em qualquer outra de nossas festas.
Em Purim celebramos a milagrosa
salvação dos judeus da Pérsia, que lá
foram exilados após a destruição do
Primeiro Templo. O nome da festa advém
da palavra persa "pur", que significa
"sorte". A Meguilat Esther o livro
que relata com detalhes a história de
Purim explica: "Por isso, àqueles dias
chamam Purim (sortes) por causa da
sorte que Haman havia lançado, determinando
o dia em que os judeus
seriam aniquilados".
Nossos sábios explicam que existem
motivos profundos para Purim ocorrer
no mês de Adar. O Talmud assim declara:
"Quando [o mês de] Adar se inicia,
nós aumentamos a nossa alegria". A razão
disso é que o povo judeu se torna
mais espiritualmente fortalecido e protegido
durante esse mês. A fonte da força
judaica nessa época do ano é baseada
em uma conexão mística entre a Torá
e o mês de Adar, cujo signo é peixes. Os
livros místicos revelam que assim como
o mar alimenta e protege os peixes, a
Torá alimenta e protege o povo judeu.
Na Meguilá Esther, estão relatados,
segundo o testemunho dos personagens
centrais, Mordechai e Esther, os eventos
ocorridos no Império Persa por volta
do ano 450 a.e.c. A leitura pública deste
relato é um dos mandamentos mais importantes
da festa. Na própria Meguilá
estão mencionados alguns dos preceitos
que devem ser observados nesta
data, sendo que outros foram instituídos
pelo próprio Mordechai, segundo
afirmam nossos sábios.
"Esses dias serão lembrados e comemorados
em todas as gerações, em
todas as famílias, em todas as províncias,
em todas as cidades..." (Esther
9:28). Segundo o Midrash, Purim nunca
deixará de existir e ninguém está isen-
A festa de Purim
to de sua observância - homens, mulheres
e crianças. Mesmo que todos as festas
sejam anuladas, Purim nunca o será.
E os acontecimentos serão lembrados
pela leitura da Meguilá e celebrados
com festas, oferta de alimentos, alegrias
e presentes.
Em Purim agradecemos a D-us "pelos
milagres, pela salvação, pelas maravilhas
que obrou conosco...".
As celebrações referentes a Purim
se iniciam no Shabat que antecede a festa:
no sábado de manhã, a leitura da Torá
na sinagoga deve incluir a porção Zachor
(Êxodo 17:8-16). Este trecho lembra
o ataque do povo de Amalek contra
Israel pouco após sua libertação do Egito.
Essa leitura está relacionada à data
festiva, pois o grande vilão de Purim, o
malévolo primeiro-ministro Haman, descendia
de Amalek. A Torá nos manda
recitar essa passagem para recordar e
estar sempre atentos aos planos malignos
dos inimigos do povo de Israel. "Pois
Haman, inimigo de todos os judeus, não
se satisfaria com nada menos do que a
destruição física de todo o povo judeu"
(Esther 9:24).
De fato, apesar de Purim ser o dia
mais alegre do ano, sua história é sobre
a reversão de um édito de genocídio
contra o povo judeu. Conta a história:
para salvar seu povo, Esther teve
que enfrentar o rei. Por isso, ciente do
grave perigo, pede a Mordechai: "Vá e
reúna todos os judeus que estão em
Shushan e jejuem durante três dias e
três noites". Jejuando e pedindo perdão
por todas suas falhas, os judeus
de Shushan buscavam a Proteção Divina.
Apelaram para a Misericórdia Divina,
pois sabiam, assim como Esther,
que somente com a ajuda do Todo-Poderoso
poderiam conseguir a anulação
do decreto fatal. Desde então, para
lembrar este acontecimento, os judeus
jejuam no dia anterior a Purim. O "Jejum
de Esther", Taanit Esther, é iniciado
pouco antes do nascer do sol do dia
13 de Adar (9/3) e acaba ao pôr-do-sol
do mesmo dia.
Quando chega a noite e se inicia o
dia 14 de Adar (10/3), começa a festa
de Purim. Porém, antes de quebrar-se o
jejum, ouve-se a Meguilat Esther. Esta
deve ser lida na íntegra de um rolo de
pergaminho e em voz alta, tanto à noite
quanto na manhã seguinte. A leitura
deve ser realizada na presença de um
minian (um grupo de 10 homens judeus),
de preferência na sinagoga. Toda pessoa
deve ficar atenta durante a leitura
para ouvir cada palavra, pois o propósito
da leitura é entender o que ocorreu
na época da Rainha Esther e aprender
que os eventos de Purim não pertencem
ao passado. Repetem-se, espiritualmente,
em todas as gerações.
Um dos mandamentos de Purim é o
envio de presentes os mishloach manot.
Deve-se enviar pelo menos um presente,
composto de dois diferentes tipos de
alimentos, a um amigo. Os alimentos
devem estar prontos para consumo, por
exemplo, biscoitos, frutas, doces, vinho
ou outras bebidas. Esta é uma obrigação
que homens e mulheres devem cumprir
no dia de Purim, não podendo ser
substituída pelo envio de dinheiro ou de
qualquer outro presente que não seja um
alimento. É também aconselhável que
esses presentes sejam entregues, sempre
que possível, por terceiros, pois a
palavra mishloach, que significa envio,
indica que esta mitzvá deve ser cumprida
por um intermediário.
Para comemorar Purim, além de enviar
presentes, devemos também dar
tsedacá a pelo menos duas pessoas carentes.
A generosidade com os mais
necessitados é particularmente importante
nessa ocasião, pois nada é mais
agradável aos olhos de D-us. Nossos
sábios ensinam que não existe maior
mandamento da Torá do que ajudar os
pobres e necessitados. "Pois aquele que
traz alegria aos outros é comparado ao
próprio D-us, que revive o espírito dos
oprimidos e restaura seus corações"
(Rambam, Hilchot Meguilá 2).
A comemoração de Purim por "todas
as famílias" é cumprida através de uma
seudá, uma refeição festiva. Todos são
obrigados a comer, beber e se alegrar
VISÃO JUDAICA fevereiro de 2009 Shevat / Adar 5769
em Purim. O Zôhar, obra fundamental da
Cabalá, afirma que em Purim, ao deleitar-se
com comida e bebida, pode-se
alcançar a mesma elevação espiritual
que ocorre durante o jejum de Iom Kipur.
A refeição festiva de Purim deverá
ser realizada durante o dia 14 de Adar,
sendo costume incluir-se carne e vinho.
O Talmud ordena que em Purim a pessoa
beba vinho até que não consiga diferenciar
entre "amaldiçoado é Haman"
e "abençoado é Mordechai". Porém, se
a saúde ou a conduta de uma pessoa
for afetada negativamente pelo consumo
de bebidas alcoólicas, esta não deverá
consumir mais do que uma quantidade
simbólica.
Como o objetivo central da festa
de Purim é fomentar e compartilhar a
alegria, muitos judeus, em particular
crianças, fantasiam-se e participam de
desfiles e concursos. As fantasias
mais populares costumam ser as de
Mordechai e da Rainha Esther. Peças
teatrais são encenadas para recontar
a milenar história.
Uma Meguilá é comparada à Torá em
seus requisitos rituais de como deve ser
escrita: por um escriba e em um pergaminho.
Mas como o Nome de D-us não é
mencionado nenhuma vez na Meguilá,
durante os séculos, os artistas tiveram a
liberdade de ilustrá-la com magníficas
ilustrações e iluminuras. Podemos encontrar
retratados nas meguilot, Mordechai,
Esther e até o malvado Haman.
(Baseado em artigo publicado no site
www.morasha.com.br - Bibliografia:
Gold, Rabbi Avie, Purim Its Observance
and Significance, Artscroll Mesorah
Series, The Book of Our Heritage, Feldheim
Publications).
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