Abrir - fazenda bang bang

São José do Xingu - MT
A Capital do Boi Gordo
1ª Edição - Dezembro/2008
Cássio Vilela dos Santos
Raviano Alves dos Santos Coelho

Créditos:
Autores do livro:
Cássio Vilela dos Santos
8ª série - Escola Estadual Antonio Gomes Primo
Data de nascimento: 11.05.1994 - Limeira – SP (desde os 4 anos reside no Xingu)
Filiação: Elaine Cristina Vilela dos Santos e Joberson Elias dos Santos
Raviano Alves dos Santos Coelho
8ª série - Escola Estadual Antonio Gomes Primo
Data de nascimento: 31.07.1993 - São José do Xingu - MT
Filiação: Joana Alves Coelho e Ideire dos Santos
Autoras do Anexo da dengue:
Técnicas de Enfermagem:
Ariane Santiago Alves
Elaine Cristina Vilela dos Santos
Elba Luz Britto
Mônica da Silva Rodrigues
Autoras do Anexo da Fazenda Bang-Bang:
Itamara Costa Cirqueira
7ª série - Escola Estadual Antonio Gomes Primo
Data de nascimento: 01.11.1994 - Porto Franco - MA
Filiação: Pedrina Costa Cirqueira e Domingos Marinho Cirqueira
Pâmela Gracielly da Silva Albuquerque
6ª série - Escola Estadual Antonio Gomes Primo
Data de nascimento: 06.06.1994 - São José do Xingu - MT
Filiação: Leila da Silva e João Farias de Albuquerque
Coodernação Geral e Apoio:
Luiz Carlos Nunes Castelo
Marta Jeane de Carvalho
Nilcéia Lino de Jesus Lourenço
Equipe de motivação e entusiasmo:
Fabiana Farah do Grupo Pão de Açúcar;
Teresinha Fonseca, Consultora de Responsabilidade Social;
Telma Moretti, Consultora de Responsabilidade Social;
Fazendas e Parceiros participantes do Programa de Sustentabilidade do Grupo Pão de Açúcar.
direção de Arte / diagramação / imagens:
Marcela Choff
revisão:
Ana Carolina Correa
2008
Realização: Fazenda Bang-Bang
BR-080, km 301 – São José do Xingu - MT – CEP: 78663-000
e-mail: fazendabang-bang@fazendabang-bang.com.br
Fone: 66-3568-1192

Livro Aberto de São José do Xingu – MT
A Fazenda Bang-Bang participou do Programa de Sustentabilidade da cadeia do varejo do Grupo Pão de Açúcar, para produzir
carne com RESPONSABILIDADE SOCIAL, que significa ter lucro respeitando o meio ambiente e cuidando da parte social, enfim
preparando o meio em que vivemos para as gerações futuras. É sempre preciso destacar a importância do Pão de Açúcar em
convidar a Bang, até então seu mais distante fornecedor, só assim este trabalho pôde ser iniciado. Muito obrigado.
Este programa pediu que fizéssemos um relatório Socioambiental de nossas atividades e para isto vimos a necessidade de
contar a história da Fazenda Bang no município; resolvi ampliar um pouco este tema envolvendo a história da Cidade, pois acredito
como veremos ao longo deste livro, que a cidade de São José do Xingu e a Fazenda Bang não podem ser separadas.
Convidei os adolescentes de nossa Cidade para contarem a história do Bang ou de São José do Xingu e da Fazenda Bang, Bang-
Bang ou como queiram chamar, onde o melhor trabalho receberia o Prêmio Bang, cujo tema foi “Minha Cidade Tem História”.
Estes maravilhosos adolescentes todos eles, que participaram do concurso, movimentaram a cidade, ouviram a história por
meio das pessoas mais antigas do município e aprenderam com a experiência e pioneirismo deles a respeitar mais a nossa
cidade e saber porque ela é a Cidade Solidária.
Nossos agradecimentos à Rádio FM Xingu – 88,5, uma parceira que deu certo e que valorizou este prêmio de forma espetacular,
principalmente a pessoa do Álvaro. Cumpre destacar o importante papel educativo que desenvolve a nossa Rádio.
A doença da dengue que atingiu o município em 2007/2008 de forma grave é tratada pelas técnicas de enfermagem de São
José do Xingu no ANEXO I deste livro com a seriedade que o assunto merece. Aproveito a oportunidade para cumprimentar a
todos que trabalham com a saúde que é um dos pontos fortes e de destaque do município.
As meninas Pâmela e Itamara que contaram de forma brilhante a história da Fazenda Bang-Bang, no ANEXO II deste livro, e que
terão sempre minha admiração pela sua educação e luta para cumprir a promessa feita a mim, de serem brilhantes em qualquer
lugar do mundo. Contem com meu apoio, mas lutem com muita garra para atingirem seus objetivos na vida.
Os meninos Cássio, Raviano e Samuel, vencedores do Prêmio Bang: “Minha Cidade Tem História”, minha admiração por
tudo, em especial ao Cássio e ao Raviano, que deram seguimento ao trabalho que resultou neste livro. Parabéns pela inteligência,
pela astúcia, pela perseverança e até pela molecagem. Fica aqui registrada a brilhante formação dada pelas mães destes
meninos, verdadeiras educadoras e disciplinadoras, responsáveis pelo sucesso deles. É presente a gratidão deles aos seus professores
pelo seu aprendizado e orientação.
A Fazenda Bang-Bang lança este livro que é aberto, não para ser criticado e sim reescrito sempre que for preciso por meninos
grandes e pequenos e que queiram fazer de São José do Xingu um município moderno e socialmente justo para sua população
e construído para as gerações futuras.
Está sendo reescrito neste momento, pois em Janeiro de 2009 assume a prefeitura de nosso município o Sr. Gilberto Mendes
Leoncini, o Betão, com a responsabilidade maior de transformar para melhor o meio em que vivemos. Viveremos um novo
momento.
A Fazenda Bang-Bang espera poder contribuir junto a todos seus amigos e colaboradores com esta transformação. A bola
está com você Betão!
Agradeço sempre a amigável acolhida que tive quando aqui cheguei, dos meus amigos Carlito, Fátima e Tia Rosa.
Finalmente a Bang, o Bang, São José do Xingu – MT, que é uma cidade solidária, foi o aprendizado diante das inúmeras dificuldades
a serem vencidas por seus vitoriosos PIONEIROS, que fizeram deste município, UM LUGAR DE PAZ.
Luiz Carlos Nunes Castelo
Fazenda Bang-Bang
20/Dezembro/2008
PREFÁCIO

Introdução
Este livro conta a história de São José do Xingu, vamos relembrar o passado trazendo
para o presente as lembranças que São José do Xingu traz para todos, venha você,
amigo leitor, participar de uma grande viagem onde juntos veremos a realidade de
São José do Xingu, com muitos mistérios e alegrias.
Também vamos percorrer um vilarejo chamado BANG-BANG, com seus grandes
mistérios, onde há terras que foram conquistadas pelo homem através de tiroteios,
tem até médico formado pela escola da vida e mais, não esquecendo as belezas naturais
como o Parque Indígena do Xingu que concentra uma das maiores riquezas
ecológicas do país com a sua fauna e flora.
Boa viagem e divirta-se muito com nossas grandes e misteriosas histórias.
Cássio e Raviano

Agradecimentos
Agradecemos primeiramente a Deus que nos deu a oportunidade de realizarmos
este trabalho com muito empenho e dignidade.
Em segundo lugar aos nossos professores, em particular a professora Zuleick que
nos ajudou na realização das pesquisas e entrevistas.
Agradecemos principalmente ao Sr. Luiz Carlos Nunes Castelo, por ter nos dado esta
grande oportunidade de publicar este trabalho, onde contamos a história do nosso
município.
E por fim, aos nossos pais que nos apoiaram nesta longa caminhada.
A todos aqueles que de uma forma ou de outra nos ajudaram.
Cássio e Raviano

06
Fundação: Ano/1974
Emancipação: O município de
São José do Xingu conseguiu
sua emancipação
político-administrativa
em 20 de dezembro de
1991, através da Lei Estadual
nº 5904, tendo a
partir daí sua área integralmente
desmembrada
do município de Luciara
cidade da qual foi município
e distrito por quase
duas décadas.
Área Municipal: 13.163.74 Km
População: 4.198 (2007)
Localização: A Cidade está
situada na região do Vale
do Araguaia, margem direita
da BR-080 no trecho
Alô Brasil – Matupá, a 337
metros de altitude em relação
ao nível do mar. Está
situada na região norte
do estado do Mato Grosso,
dentro da bacia do
Xingu, cerca de 1.100 km
da capital Cuiabá.
Dependência Genealógica: O município
de Cuiabá deu origem
ao município de Ara-
Dados Gerais do Município
SÃO JOSÉ DO XINGU - MT
Mapa das Microrregiões do Estado
de Mato Grosso
guaia (extinto), que deu
origem à Barra das Garças,
que deu origem ao
município de Luciara, do
qual se originou o município
de São José do Xingu.
Denominação Dos Habitantes:
Xinguenses ou São-Joseenses
do Xingu
Eleitores: 3.144
Distrito do Município: Santo
Antônio do Fontoura.
Principais Atividades Econômicas:
Pecuário-sistema (cria, recria
e corte) e Agricultura
- com culturas de arroz,
feijão, milho e soja.
Clima: São José do Xingu
possui climas predominantemente
equatoriais,
quente e úmido, com 3
meses de seca, de junho
a agosto. A temperatura
média anual gira em
torno de 24ºC. O período
mais intenso de chuvas vai

de outubro a abril e o período
mais seco, compreende
entre os meses de maio
a setembro.
Índice Pluviométrico: 2000 mm
/ ano.
Hidrografia: O município apresenta
um grande número de
formações fluviais de pequeno
porte, sendo todas
elas afluentes dos dois
principais rios que lá se localizam:
o Rio Comandante
Fontoura (liberdade) e o
Rio Xingu, ambos pertencentes
à área de influência
da Bacia Amazônica. O
que predomina na formação
deste município são
O
os assentamentos rurais
e, nesse caso, destaca-se
a agricultura de subsistência,
onde a população
tende a crescer muito rapidamente.
Geomorfologia: Planalto Residual
Norte de Mato Grosso.
Foto aérea de São José do Xingu-MT em 2007
A Formação do Município de São José do Xingu-MT
Contexto Histórico e Político
Brasil possui um
enorme potencial
de riquezas naturais em
todo seu contexto territorial,
por isso tem atraído
a atenção de todos que
procuram, principalmente
no interior dos estados,
um modo de vida
simples, porém, de boa
qualidade, com muito ar
puro. Foi a partir daí que
surgiram, em todo interior
brasileiro, inúmeros
povoados. A maioria deles
criados e desenvolvidos
com méritos quase
que exclusivamente de
pioneiros desbravadores
na luta pela conquista de
seus ideais, sendo que
grande parte desses povoados
virou cidades.
São José do Xingu nasce
em plena selva mato-grossense,
distante aproximadamente
300 km de qualquer
núcleo urbano do
Estado. No decorrer dos
anos, não conseguiu ter
um avanço populacional
ou econômico, para que
fosse colocada em um lugar
de destaque. São José
do Xingu uma cidade que
aos seus 27 anos de exis-
Hidrografia do Município:
(1.784 nascentes mapeadas)
Rio Xingu Ribeirão Capivara
Rio Paturi Ribeirão Ariranha
Rio Preto Ribeirão das Antas
Rio Auaia-Miçu Corgão
Rio Comandante
Fontoura
Córrego Trairão
Córrego São José Córrego do Pedro
tência não cresceu muito
e, possui uma tendência
de não ir mais além do que
já é, justamente pelo fato
de sua localização geográfica,
não privilegiada. A
cidade situa-se à margem
de uma rodovia, a BR-080,
porém sem pavimentação
asfáltica e com pouco movimento
de pessoas e veículos.
Podemos imaginar as
grandes dificuldades com
que se defrontavam os
pioneiros, que em Xingu
resolviam aportar. As estradas
eram precárias, e
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em alguns trechos nem
pareciam estradas. O transporte
era normalmente
feito por avião ou a pé,
pelo meio das matas. A finalidade
era desbravar as
mesmas, mesmo que para
isso não existissem num local
os recursos necessários.
Tudo era trazido de fora.
Existe outro fator que
pode ser considerado determinante
para estagnação
do crescimento de São
José do Xingu. Esse fator é
a sua economia, que se baseia
na pecuária de corte.
É uma economia forte, porém,
sem perspectiva de
crescimento populacional.
Essa é uma realidade de
todo o Brasil. Entretanto,
sejam quais forem os fatores
que deram origem à cidade,
eles só podem ser de
dois tipos: ou surgiram espontaneamente
ou foram
previamente planejados.
A maioria das cidades brasileiras
nasceu e cresceu
espontaneamente a partir
de pequenos núcleos iniciais.
São José do Xingu é
um exemplo a parte, uma
vez que seu surgimento
se deu de forma espontânea
com a chegada de
pessoas vindas das várias
regiões do país e foram
se instalando no povoado
sem nenhum planejamento
urbanístico.
Mais tarde, já por volta
do início dos anos 80, surgiu
um novo loteamen-
to na parte mais alta da
cidade. Este loteamento
foi planejado por uma
empresa imobiliária. Por
esse detalhe, São José do
Xingu se encaixa nos dois
tipos de cidades: a espontânea
e a planejada.
Grande parte dos municípios
de Mato Grosso foi
fundada por migrantes,
essencialmente nos anos
60 e 70, período em que
ficou conhecido na história
“A marcha para o Oeste”
justamente neste período
o centro oeste passou a ser
o centro das atenções para
as pessoas que – não satisfeitas
com seus estados de
origem, que já não estavam
mais proporcionando condições
para se ter uma vida
digna e também influenciada
pela oferta de empregos
e oportunidades na região,
vinham à procura de uma
vida melhor. Foi assim que
se iniciou um pequeno povoado
em São José do Xingu
em 19 de março de 1974.
Nesta época, as fazendas
que hoje formam o município,
estavam grandes e em
processo de abertura.
Segundo o Sr. Jerônimo
Alves dos Santos Filho, morador
de São José do Xingu
desde 1978, comerciante e
primeiro prefeito do município,
a fazenda Reunidas
se constituiu na “Célula
Mater” do município, pois
além de ser a primeira fazenda
a se abrir, exerceu
um papel importante no
crescimento do povoado,
porque trouxe muita gente
de fora para trabalhar em
sua formação. A mão-deobra
era trazida de Barra
do Garças-MT, São Félix do
Araguaia-MT e de Goiás.
Os que vinham de São Miguel
do Araguaia chegavam
de barco até São Félix
do Araguaia e de lá saiam
para São José do Xingu de
carona ou “pau-de-arara”.
A região do Xingu faz
parte da Amazônia Legal,
topografia plana e clima
excelente. Portanto é uma
região constantemente observada.
Mas não podemos
pensar em Xingu apenas
como área de preservação
ambiental. Quem vive no
Xingu sabe que os pioneiros
dessa região chegaram
há mais de 30 anos, abrindo
estradas, formando
pastagens, fazendo surgir
a pecuária forte dinâmica
e organizada. A economia
do município, baseada na
pecuária extensiva, continua
sendo preservada,
mantendo um desenvolvimento
lento. Muitos pecuaristas
têm enfrentado
nos últimos anos um grande
dilema, continuar com
uma atividade que ao ano
oferece uma margem de
lucro pequena ou investir
no plantio de grãos.
Segundo Olavo Alves
(2004), a solução está em
praticar as duas fontes de

enda na propriedade, integrar
lavouras e pecuárias
investindo na produção
de carne e grãos, aproveitando
em ambas a tecnificação
que a agropecuária
dispõe. Neste momento
em que o agronegócio
brasileiro responde por
cerca de 40% das exporta-
ções do país, e bate novo
recorde histórico, é necessário
que os segmentos
que o compõe aprendam
a interagir entre si e deixem
de debater qual é o
elo da cadeia produtiva
responsável pelo sucesso
do setor. Por isso creio
que, além da união do
sistema de integração da
lavoura e pecuária é uma
grande ferramenta para
ajudar o produtor rural a
definir o caminho certo na
busca de melhores índices
de produtividades e conseqüentemente
melhorar
sua renda. (ALVES, JORNAL
FOLHA RURAL, 2004).
Sr. José Martins– Primeira Pessoa a Chegar ao Município de
São José do Xingu
A
abertura das fazendas
fez com que
muitas famílias e peões
solteiros viessem em busca
de emprego nas derrubadas.
Muitas outras pessoas
vieram em função de
montar seu próprio negócio
e se dar bem na vida.
Foi com esse objetivo
que o senhor José Martins
veio para o Xingu. Primeiro
ele construiu um barraco
de pau-a-pique à beira
do rio Xingu. Neste barraco
o Sr. José Martins mon-
A
s pessoas que chegavam
à região iam
construindo seus barracos,
quase sempre se utilizando
de recursos que tinham:
pau-a-pique, palha
de coqueiro e plástico preto.
Alguns barracos eram
cobertos de barro, outros
eram cobertos de telhas
feitas de madeira.
Na história do Xingu há
uma data que nunca será
tou um boteco. No entanto,
sua permanência à beira do
rio durou pouco, porque
teve problemas de relacionamentos
com outro morador
de nome Amancinho
e outro problema com os
índios. Por isso, transferiuse
para o local onde é hoje
a cidade de São José do
Xingu. A 42 km à margem
direita do rio Xingu ele se
tornou o primeiro morador
do futuro povoado.
Em seu novo local de morada,
ele construiu um bar-
Família Leoncini
esquecida - 15 de julho de
1974. Nessa data chegou
ao município uma família
paulista, vinda de Pereira
Barreto (SP); foram uns
dos primeiros migrantes
que aqui chegaram
com o firme propósito de
conquistarem esta terra
e contraírem esse tão sonhado
paraíso.
Essa família é formada
pelo Sr. Romeu Leoncini
raco no mesmo modelo do
anterior, “tocando” um boteco
e hospedaria com o objetivo
de abrigar peões que
vinham para trabalhar nas
derrubadas das fazendas e
começavam a freqüentar o
pequeno povoado que se
encontrava ainda em fase
embrionária, porém promissora.
Mas o senhor José
Martins morou somente 2
anos em São José do Xingu.
Depois se mudou e ninguém
teve mais noticia de
seu paradeiro.
sua esposa, Sra. Aracy
Mendes Leoncini, e seus
filhos, Antônio, Romeu Jr.,
Ana Gertrudes, Bernadete,
Gilberto (Betão) e Cid Clei.
Romeu veio para a região
acompanhado de seu
irmão Otávio Leoncini, que
era proprietário de terras,
com quem montou uma
serraria no local. Foi a base
concreta e o marco inicial
que possibilitou a vinda
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de outros migrantes,
como também a criação e
fundação de São José do
Xingu. O empreendimento
contribuiu
enormemente
para o desenvolvimento
da
cidade. Com
planos de permanecer
na cidade,
fizeram
de tudo para a
sua melhoria.
Na região
existia a FazendaNirvana,
que era
E
m 1971 chegou em
São José do Xingu
a família do Sr. Fernando
Nascimento Tulha, e em
1982 chegou o seu filho
Fernando Nascimento Tulha
Filho, com o propósito
de cuidar dos negócios
rurais de seu pai, e com
o passar do tempo optou
pelo cultivo de seringa.
Em depoimento para o
livro aberto, o Sr. Fernando
Tulha Filho conta que
seu pai foi um dos primeiros
comerciantes de
São José do Xingu, hoje
O Sr.
Dionísio foi quem
construiu a primeira
“Casa de Diversão Noturna”,
numa das ruas da
cidade, que logo passou a
propriedade dos irmãos
Leoncini (Romeu, Fiúza e
Irineu) e ocupava uma área
de terra bem vasta, que foi
Sr. Romeu e Dna. Aracy
Família Tulha
ele é o presidente do Sindicato
Rural de São José
do Xingu, e o seu maior
objetivo é defender os
Fernando Nascimento Tulha Filho
Rua da Mandioca
ser conhecida por Rua da
Mandioca, pelo fato de no
local existir um mandiocal.
Após construir a casa,
Dionísio fretou uma ca-
em parte dividida e negociada,
a fim de ceder um
espaço ao primeiro loteamento
onde rapidamente
se formou uma
vila que logo
começou a
crescer.
A família permanece
no município
até hoje,
é muito conhecida
e respeitada
por todos. O
prefeito eleito
em 2008, Gilberto,
é filho do
casal.
interesses do produtor
rural e ajudar no desenvolvimento
da região.
Hoje em dia, Fernando,
continua trabalhando
com seringal em sua
fazenda, a Estância Diva
(que antes era propriedade
de seu pai), e tem uma
área de plantio de 150
hectares de seringueiras,
além de também criar bovinos.
A família Tulha também
contribuiu para a emancipação
de São José do
Xingu.
minhonete pertencente
ao Sr. Arnaldo Pereira Luz
para deslocar-se até São
Félix do Araguaia, a fim de
trazer de lá quatro mulhe-

es de “vida livre”,
dando assim,
início à famosa
“Rua da Mandioca”
que nada
mais era que a
zona Boêmia da
cidade.
Eram “apenas”
essas as
formas de lazer
das pessoas,
porém todas
afirmam que era uma época
muito melhor que hoje,
porque entre os moradores
da cidade não havia
balbúrdia. “Com o mandiocal
já desenvolvido, barra-
O pequeno
povoado
de São José do Xingu
foi palco de várias tragédias.
Era difícil um dia
que não morria uma pessoa.
Essas mortes eram
quase sempre de peões
que vinham das fazendas,
começavam a beber, e
quando já estavam bêbados
qualquer coisa servia
de motivo para confusões
e brigas corporais. Nessas
brigas geralmente acontecia
o pior, ás vezes com
uso de armas. Morriam
também muitas mulheres
de vida livre que se evolviam
nas brigas, ora para
tentar interromper os
conflitos, ora por estar diretamente
ligadas a eles.
Segundo o que contam
Rua da Mandioca
cão construído, tudo nos
conformes, como houvera
planejado. Não faltavam
homens querendo freqüentar
o botequim paulista, e
a notícia corria à boca pequena.
A movimentação do
O Bang-Bang
as pessoas mais antigas
na região, em um desses
episódios, morreram três
peões ao mesmo tempo
e, nesse exato momento,
um caminhoneiro estava
por perto dobrando
a lona de seu caminhão.
Quando viu aquela tragédia
bem próxima dele
entrou em seu caminhão
e saiu correndo.
Somente a mais ou menos
12 km do povoado
que ele parou e foi terminar
de dobrar a lona.
Enquanto isso passaram
algumas pessoas por ele
e o cumprimentaram. O
caminhoneiro respondeu
aos cumprimentos e falou
assustado do que havia
acontecido em São José
lugar atraía muita
gente, inclusive
mulheres de vida
fácil, vinham de
todas as bandas,
até de São Félix
do Araguaia aumentando
ainda
a freqüência de
homens no local,
inclusive aqueles
casados. (...) “
(Pires, Suely Gonçalves
Santos, ODISSÉIA DO
XINGU, 2001, P.53)
A Rua da Mandioca é o
nome pelo qual o local é
conhecido até nos dias
atuais.
do Xingu, tratando inclusive,
o episódio de BANG-
BANG. Daí surgiu esse
codinome, que ficou conhecido
em todo estado
de Mato Grosso e até em
outros estados do Brasil.
Até hoje muitas pessoas
denominam São José do
Xingu de BANG-BANG.
Por todos esses episódios
lamentáveis é possível
afirmar que a formação
sócio-espacial de São
José do Xingu deu-se por
violentos conflitos, porém
nada disso impediu que
houvesse relação de solidariedade
entre as pessoas
que construíram suas
vidas neste longínquo
pedaço de chão matogrossense.
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Abaixo segue transcrito
um trecho da obra Odisséia
do Xingu que relata
uma das fascinantes histórias
violentas que movimentaram
a localidade.
“Alguns moradores que
ali já residiam naquela
época, relatam fatos dos
mais escabrosos, e dentre
eles, um chama a atenção
por mostrar até que ponto
chegava a violência.
Um peão, a quem vamos
dar o nome de Valente,
pois era do tipo debochado
e metido a valentão, tido
como arreliento, desumano,
após vários tragos de
bebidas alcoólicas, ficava
ainda pior. Certa noite, não
se sabe o motivo, armou
rumorosa porfia com outro
peão, desencadeando-se
uma terrível briga que terminou
com outro estendido
no chão, com o corpo atingido
por vários tiros.
Valente, não tendo ainda
saciado a sede por álcool,
entrou novamente no bar,
pediu mais uma dose e ingeriu
em um só gole. Limpou os
lábios com as costas da mão
e voltou-se para o cadáver.
A
Cutucou-o para conferir se estava
realmente morto e, não
satisfeito, arrancou de um
facão e enfiou com tamanha
força na perna de sua vitima
que estilhaçou um osso.
O facínora, na volúpia da
maldade, com o álcool a obscurecer-lhe
a mente e achando
que com aquele ato dava
amostras de sua coragem,
passou a noite toda naquele
atroz reverso, bebendo e
esfaqueando o morto. Ninguém
se atrevia a interferir,
tamanha a sua ira.
Ao amanhecer, dirigiu-se
para o dormitório, a fim de
tirar um sono reparador.
Descia pela rua tranqüilamente,
desfrutando de toda
liberdade como um cidadão
qualquer, envolto em
uma nuvem de fumaça que
saia de suas baforadas de
um cigarro de palha.
De repente, foi interrompido
por um estridente grito,
era um justiceiro qualquer
de uma janela no primeiro
andar de um pequeno
sobrado de tábuas: - Olha
para cima, peão valente,
disse o justiceiro.
Valente parou, fitou o outro
e, tomando aquilo como um
insulto, jogou o cigarro para o
canto da boca com um trejeito
de lábios e falou em alto e
bom tom: - O que foi, filho da
mãe, quer morrer? Desce daí
que te pico na bala!
- Picar-me na bala! Eu é que
vou te transformar em peneira
agora mesmo, de você
só vai sobrar o registro, se tiver
em alguma delegacia. E
sem dar tempo para Valente
responder, disparou sobre
ele a carga de uma espingarda
calibre 16. Tamanho
foi o impacto, que valente foi
jogado alguns metros para
trás, caindo no outro lado da
rua, sobrando no local onde
estava apenas o gasto par de
botinas que calçava.
Assim findado a vida do
obstinado algoz, que após
as atrocidades da noite anterior
agora jazia ali, inerte
e indefeso.
De forma irônica, Valente
acabou sendo enterrado na
mesma cova de sua vítima.
Como ainda não havia cemitério,
todos os mortos do
dia eram depositados em um
mesmo buraco, feito a esmo,
no meio do mato.” (Pires, Suely
Gonçalves Santos, ODIS-
SEÍA DO XINGU, 2001, P.18)
São José do Xingu Consegue Ter Sua Emancipação
cidade de São José
do Xingu foi fundada
em 19 de março de
1974 com a chegada das
primeiras famílias vindas
de várias partes do país.
A cidade recebeu este
nome em homenagem a
São José, pois dia 19 de
março é dia deste santo
e, também, em homenagem
ao Sr. José Ramos
Rodrigues o “Zezinho da
Reunida”.
“O topônimo São José
do Xingu surgiu com o
nome do Santo padroeiro

da cidade, e ao mesmo
tempo, como uma homenagem
ao Sr. José Ramos
Rodrigues,
o “Zezinho
da Reunidas”,tragic
a m e n t e
desse homem
que
muito contribuiu
para
E
m 1974, quando o
Sr. Romeu Leoncini,
chegou em São José do
Xingu, já existia a BR Perdidas,
na qual é a BR-080.
Naquele tempo esta BR
deu muitos problemas. O
dono da Fazenda Brasil,
que era o proprietário das
terras onde hoje é o município
de Santa Cruz do
Xingu, tinha feito um projeto
para fazer plantações
de pimenta-do-reino.
Então essa BR, a famosa
Perdida ligava São José
do Xingu até onde é hoje
Santa Cruz do Xingu, porque
tinham fazendeiros
que estavam acabando
de abrir suas terras lá.
O Sr. Romeu ia lá consertar
tratores, motores,
e viajava de avião para
o surgimento da cidade,
com o episódio do traçado
da rodovia BR-080, assim
Rio Xingu
A “BR das Perdidas”
trabalhar. Houve um tempo
em que ocorreu um
tremendo atoleiro nesta
Perdidas, que segundo o
Sr. Romeu “atolava até o
pensamento”.
O nome “Perdida” se deu
porque a estrada foi perdida,
os empreiteiros vieram
juntos com a BR 080,
e chegando no posto Sucupira,
seguiram reto, ao
invés de fazer uma curva.
Estavam errados, então
eles consertaram e continuaram
na BR-080 que ia
direto para o rio Xingu. Ao
invés da estrada das Perdidas
vir para o Xingu, eles
passaram direto, e ficou
errado. A BR ficou perdida,
mas eles continuaram
para frente, e depois viram
que estavam errados, e
viabilizando a implantação
da referida cidade. Referindo
ao topônimo Xingu
- foi escolhido
por ser nome do
rio que banha o
município”.
(Pires, Suely
Gonçalves Santos,
ODISSEÍA
DO XINGU, 2001,
P.37)
voltaram para trás e seguiram
na direção certa. Esta
BR começou a ser feita em
1972, conforme o depoimento
do Sr. Romeu.
Este projeto começou a
ser colocado em prática no
tempo da Ditadura Militar,
e até hoje o Sr.Romeu tem
um pneu de trator que foi
usado na abertura da Rodovia,
ele o encontrou na
beira do Rio Xingu.
O objetivo da BR era ligar
a rodovia de Brasília até a
Colômbia, naquele tempo
o projeto era conhecido
por esse nome “Brasília-
Bogotá” e hoje é conhecida
como a famosa BR das
Perdidas.
(Texto elaborado conforme
o depoimento do Sr. Romeu
Leoncini).
13

14
O
Secretarias do Governo Municipal
SECRETARIA
DA SAÚDE
município de São
José do Xingu conseguiu
sua emancipação
político-administrativa em
PODER
LEGISLATIVO
SECRETARIA
DA EDUCAÇÃO
Galpão da Secretaria de Obras
O primeiro prefeito
municipal eleito foi
o Sr. Jerônimo Alves dos
Santos Filho, que venceu
as eleições, conseguindo
1012 votos nas urnas, em
3 de outubro de 1992. Seu
candidato a vice-prefeito
foi o Sr. Hugo Velter.
PODER
EXECUTIVO
SECRETARIA
DE OBRAS
20 de dezembro de 1991,
através de lei Estadual n°
5.904, tendo a partir daí,
sua área integralmente
SECRETARIA
DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL
desmembrada do município
de Luciara, Cidade da
qual foi município e distrito
por quase duas décadas.
Prefeitura Municipal de
São José do Xingu-MT
Administrações
Primeira Administração (1993/1996)

CÂMARA MUNICIPAL
Jorge Divino da Silva
Aroldo Brito Carvalho
Nesta oportunidade foi
Rosana Pereira da Rocha
eleita a primeira Equipe
Gilberto Mendes Leoncini
legislativa da Câmara de
Antônio Marinho Carvalho
Vereadores do município,
Osmar Rempel
que foi inaugurada em 20
de dezembro, tendo a se-
Domingos Nunes de Oliveira
guinte composição:
Maria Aparecida Costa
Anaci Ribeiro de Sousa
Segunda e Terceira Administração
(1997/2000 e reeleito 2001/2004)
O
segundo prefeito do
município foi o Sr.
Hélio José do Carmo, eleito
com 1.281 votos, teve
como vice-prefeito o
Sr. Lauro Tarcísio de
Oliveira e quando reeleito
em 2001, teve
1.440 votos, e seu
vice-prefeito foi o
Sr. Gilberto Mendes
LEGiSLATuRA (1997/2000)
Leoncini “o Betão”, vereador
no primeiro mandato
do Sr. Hélio e que acabou
Foto do Prefeito Hélio do Carmo,
ao lado sua filha Ana Paula
Anaci Ribeiro de Sousa
Adalberto Sousa Costa
Ageu Braga
Carlos Roberto Rempel
Dianete Pereira Guimarães
Maria Joselice Rocha do Nascimento
Luiz Freitas Lopes
Gilberto Mendes Leoncini
Suedes das Dores Neto
Raimundo Alexandre de Carvalho
Moacir Pereira de Sá
de ser eleito Prefeito para o
ano de 2009.
Sr. Hélio José do Carmo
nasceu no dia 06
de Julho em Quirinópolis-GO,casouse
com a Sra. Nair
Conceição, com
quem teve três filhos,
Hélio, Ana
Paula e Luciana.
LEGiSLATuRA (2001/2004)
Suedes das Dores Neto
Luiz Freitas Lopes
Lúdio de Sousa Barros
Vanderley Luiz Aguiar
Cássio Aparecido Borges da Costa
Raimundo Alexandre Carvalho
Luiz Gonzaga Alves Silva
Aníbal Lima Luz
Alcides Martins Leal
15

16
S
O Prefeito eleito foi
o Sr. Vanderley Luz
Aguiar, eleito com 984 votos,
teve como vice-prefeito
Manoel Condon.
Quarta Administração (2005/2008)
LEGiSLATuRA (2005/2008)
Kelly Morgana M. R. Silva
Alcides Martins Leal
Vandete Araújo Lima Oliveira
Julimar Luz Amorim
Edimar S. da Silva
Coracina de Jesus C. Spanholi
Selvino P. da Silva
Lúdio Souza Barros
Tamairu Kayabi
r. Gilberto Mendes
Leoncini, conhecido
como “Betão” nasceu em
02 de Fevereiro de 1960,
na cidade de Pereira Barreto
– SP, é casado com
a Sra. Rosair J. da Silva,
“a Tampinha”,
com
quem tem
Quinta Administração (2009)
três filhas. Instalou-se no
município em 1974, trabalhando
com seu pai
o Sr. Romeu Leoncini na
serraria e posteriormente
na cerealista. Nas primeiras
eleições do município,
foi um dos vereadores
mais
votados.
Foi vice-prefeito do Sr.
Hélio do Carmo no segundo
mandato e agora
eleito prefeito com 51%
votos, 1.355 eleitores, promete
ser a solução para os
problemas do município.
Tem como vice-prefeito, o
Sr. Julimar Luz Amorim.
LEGiSLATuRA
Lúdio Souza Barros
Coracina de Jesus C. Spanholi
Lindomar
Dimarzão
Leodete
Ageu Braga
Gauchim
Fábio Condon
Parruda

E
nquanto viveu sob
a condição do povoado,
de 1974 até o início
dos anos 80, São José
do Xingu não teve escola
reconhecida pelo MEC
(Ministério da Educação e
Cultura), no entanto tiveram
algumas escolinhas
que funcionavam com
professores leigos que, às
vezes prestavam serviços
à comunidade sem cobrar
nenhum valor, como foi
o caso da dona Aracy Leoncini
que lecionou para
crianças e adultos.
A 1ª escola local funcionou
em condições precárias
em uma espécie de
A
Histórico da Fundação e Funcionamento da Escola
Estadual “Antônio Gomes Primo”
Escola Estadual “Antônio
Gomes Primo”
tem por patrono o Sr. Antônio
Gomes Primo, pai de
Mauro Pires Gomes, primeiro
agropecuarista a se
estabelecer no município
de São José do Xingu-MT.
Mauro Pires Gomes desbravador,
residiu na fazenda
“Curicaca”, e trouxe para
a região os primeiros peões
que povoaram o então Distrito
de São José, em meados
dos anos 70, investiu
em Educação mantendo as
primeiras salas de aula que
funcionaram no distrito,
A Educação do Município
choupana.
Além de Dona Aracy, teve
uma senhora, de nome
Maria Raimunda, que também
lecionou em escolinhas
particulares. Depois
veio o Sr. Fibricio, na época
dele já havia uma pequena
sala construída para
esse fim. Já os professores
anteriores lecionavam em
suas próprias residências.
O professor Fibricio foi trazido
pelo Sr. Jerônimo, que
na época já possuía um armazém
denominado Comercial
Perdido Ltda e um
posto de gasolina. Para
recompensar o trabalho
do professor na atividade
que pertencia ao município
de Luciara-MT.
Conseguiu recursos junto
ao SUDECO, Superintendência
de Desenvolvimento
do Centro Oeste,
que era representada pelo
então presidente Sr. Romeu
Pompeu de Pina, construindo
o primeiro prédio da Escola
Municipal “Antônio Gomes
Primo”, fundada através
do Decreto 021/1978, que
recebeu este nome em homenagem
ao pai de Mauro
Pires Gomes falecido no
ano de 1973, aos 76 anos
na cidade de Pires do Rio,
de ensinar, o Sr. Jerônimo
foi quem, durante algum
tempo, pagou o salário do
professor.
Diante da realidade sócio-educativa
do município,
houve iniciativas que
acabaram por fazer existir
a primeira escola municipal
que foi criada nos
anos de 1978 a partir do
Decreto 021/1978, possibilitando
posteriormente
uma estrutura educacional
adequada e com condições
de proporcionar
aos alunos do município
o acesso e a permanência
na escola com qualidade
e eqüidade.
no Estado de Goiás.
O Sr. Mauro Pires Gomes,
faleceu em 17 de abril de
1985, vítima de um acidente
aéreo próximo à Reserva
Indígena do Parque Nacional
do Xingu-MT. No avião
estavam, também, mais
dois pecuaristas da região.
No ano de 1987 a Escola
Municipal “Antônio Gomes
Primo” foi Estadualizada
através do Decreto
044/05 de 1987, a partir
de uma movimentação
da população por melhores
condições e ampliação
do ensino do município,
17

18
passando-se a denominar
Escola Estadual “Antônio
Gomes Primo”, tendo
seu ensino fundamental
reconhecido através da
portaria n°3277/92. A elevação
de nível de 2° grau
pelo Decreto n°415/94
CEE/MT. Autorização de
suplência através da resolução
020/98 CEE. Fundada
no governo de Carlos
Bezerra.
A escola manteve todas
as séries a partir do Ensino
Fundamental, oferecendo
também o curso
de Ensino Médio não profissionalizante
e o curso
de suplência І. Em abril de
1998, foi implantado o Ciclo
Básico de Alfabetiza-
A
Escola Estadual “Antônio Gomes Primo”,
quando foi fundada
ção (CBA), essa proposta
abrangeu as duas primeiras
séries do ensino fundamental,
num único bloco,
objetivando assegurar
aos alunos a aquisição de
conhecimentos e habilidades
básicas necessárias
ao prosseguimento dos
estudos.
A instituição atualmente
atende alunos da Educação
Básica de I a IV (1ª a
4ª séries), de V a VIII (5ª a
8ª séries), Ensino Médio
(1º a 3º ano), Sala para
Portadores de Necessidades
Especiais e a mais
nova modalidade de educação
inserida no Programa
Brasil Alfabetizado – o
EJA – Educação de Jovens
Histórico do Patrono da Escola Estadual
Antônio Gomes Primo
Escola Estadual “Antônio
Gomes Primo”
tem por patrono o Sr. Antônio
Gomes Primo, pai de
Mauro Pires Gomes, primeiro
agropecuarista a se
estabelecer no município
de São José do Xingu-MT.
Antônio Gomes Primo,
agropecuarista, nascido
em 24 de abril de 1897,
natural da cidade de Pires
do Rio, no Estado de Goiás,
casado com a senho-
e Adultos, que começou a
vigorar a partir do ano de
2007, atendendo o 2º e 3º
segmentos.
Esse estabelecimento de
ensino situa-se hoje à Rua
Domentília Gomes de Oliveira,
s/nº, e conta, conforme
dados fornecidos
pelo atual diretor Sr. José
Adelson Aragão, com um
corpo docente de 33 professores,
cuja formação
profissional abrange o
Ensino Médio, Magistério
e o Ensino Superior,
atendendo as diferentes
modalidades de ensino.
O corpo discente abrange
827 alunos, distribuídos
no ensino Fundamental e
Médio.
Escola Estadual “Antônio Gomes Primo”,
atualmente
ra Angelina Pires Gomes,
teve 04 filhos sendo eles:
Antônio Gomes Filho,
Aluízio Pires Gomes, Alice
Pires Gomes e Mauro
Pires Gomes.
Residiu em sua Fazenda

“Lajeada”, no município
de Pires do Rio, até o dia
de seu falecimento 18 de
maio do ano de 1973, aos
76 anos de idade, em função
de uma insuficiência
cardíaca.
O senhor Antônio Gomes
Primo nunca esteve
no Município de São José
do Xingu-MT, seu filho
A
Mauro Pires Gomes, deu
início à colonização da região
em meados de 1974,
abrindo as primeiras fazendas
que constituíram
o então distrito de São
José do Xingu, pertencente
ao Município de Luciara-MT.
E, por ser uma pessoa
que se estabeleceu
na região, investindo na
Escola Maria Marlene de Morais
educação com certo vigor,
resolveu dar o nome
de seu pai para a primeira
escola que foi fundada no
município através de sua
iniciativa, conseguindo a
construção do primeiro
prédio através de recursos
da SUDECO – Superintendência
de Desenvolvimento
do Centro Oeste.
Escola Municipal Maria Marlene de Morais
escola Municipal de
Ensino Fundamental
“Maria Marlene de Morais”
situa-se na rua Francisco
Eloi da Silva, nº 118
– Centro CEP: 78663-000.
Foi criada pelo Decreto
n° 07 de 29/01/93. Autorização
de funcionamento
através da resolução/CEE
n° 172/93.
A Educação Infantil e o
Ensino Fundamental tiveram
seu reconhecimen-
to através da Portaria
n°108/98.
A escola tem por finalidade
atender os princípios
da Lei de Diretrizes e Bases
da Educação Nacional
9394/96, ministrando cursos
de Educação Infantil e
Ensino Fundamental.
O corpo discente abrange
na atualidade uma estimativa
de 448 alunos distribuídos
na Educação Infantil
e Ensino Fundamental em
Educação Infantil I Crianças de 4 anos
Educação Infantil II Crianças de 5 anos
Ens. Fund. 1ª fase do 1º ciclo (alfabetização) Crianças de 6 anos
Ens. Fund. 2ª fase do 1º ciclo (1ª série) Crianças de 7 anos
Ens. Fund. 3ª fase do 1º ciclo (2ª série) Crianças de 8 anos
Ens. Fund. 1ª fase do 2º ciclo (3ª série) Crianças de 9 anos
Ens. Fund. 2ª fase do 2º ciclo (4ª série) Crianças de 10 anos
Obs.: Estimativa de
séries e/ou fases
por faixa etária.
ciclos de 1ª até 4ª.
A ação educativa é desenvolvida
dentro de uma
metodologia dinâmica e
atualizada, abrangendo
“temas e projetos” da nossa
realidade seguindo a
linha construtivista.
Tem-se assim, o seguinte
quadro da divisão da Educação
Infantil e do Ensino
Fundamental de nove
anos, conforme preceitua
a LDB 9394/96:
19

20
M
Patrona da EMPG “Maria Marlene de Morais”
aria Marlene de
Morais nasceu em
20 de fevereiro de 1947,
em Aurilândia-GO. Aos 14
anos começou a dar aulas
em uma escola rural.
Completou seus estudos
posteriormente através do
“Projeto Lúmen”, quando
E spaço cultural importantíssimo
para
os estudantes. Com a
nova metodologia de ensino,
onde os trabalhos de
pesquisa têm papel relevante
na ação educativa,
a Biblioteca é de grande
utilidade para os nossos
estudantes. Diariamente
o local é bem freqüentado
e ... Bem animado.
A responsável pela biblioteca
é a Daura Souza
Costa.
A
Primeira Igreja
construída no povoado
foi a da religião
Católica. Foi o Sr. Arnaldo
Pereira da Luz, que a
construiu a pedido do
Padre Jesus e do Bispo
Pedro Casaldaglia entre
os anos de 1981 e 1982.
O local onde a igreja foi
construída, seria hoje den-
então, ministrava aulas na
sede daquele município.
Foi uma das pioneiras na
educação de São José do
Xingu, na criação da escola
Estadual, onde trabalhou
na área de alfabetização
até o período de seu
falecimento. A professora
Biblioteca Pública Municipal
Rubens Pereira de Araújo Filho
Maria Marlene, contribuiu
enormemente para o Projeto
Educacional deste
município com sua experiência
de docente, sua
paciência e dom para trabalhar
com crianças.
(Por Kelly Morgana Morais
da Rocha)
Biblioteca Pública Municipal “Rubens Pereira de Araújo Filho”
A Religião
tro dos pastos da Fazenda
Bang-Bang. Depois os moradores
da cidade (como
Sr. Romeu, dona Aracy,
etc.) construíram o prédio
da igreja, com 6x8m.
A primeira missa foi celebrada
pelo Bispo Dom Pedro
Casaldaglia e pelo Padre
Jesus. Depois da igreja
construída dona Aracy,
considerada pelo povo
como rezadeira do lugar,
sempre que ia a Pereira
Barreto-SP trazia folhetos
e ensinava as pessoas
rezarem a missa e cantar
os hinos. Hoje, na cidade,
existem nove igrejas diferentes
e dois tipos de religião,
mas a mais popular
continua sendo a Católica.

igreja Pentecostal Deus é Amor
igreja Evangélica Assembléia de Deus
Missão de Brasília
igreja Congregação Cristã
igreja Católica
igreja Batista
igreja Evangélica Assembléia de Deus
Ministério de Madureira
Salão do Reino das Testemunhas de Jeová
21

22
A
igreja Evangélica Assembléia de Deus
Missão de Belém
té sua emancipação,
os meios de
comunicação de São José
do Xingu eram muito escassos.
No início, os moradores
tinham apenas
um radinho à pilha para
ouvir programas e noticiários.
A radio Nacional
de Brasília era a que predominava
com audiência
fantástica. Qualquer aparelho
de rádio sintonizava
esta emissora com muita
perfeição, inclusive, algumas
pessoas diziam que
se colocasse uma pilha
A Comunicação
em uma caixa de fósforos
conseguiria sintetizar a
rádio Nacional.
Hoje o município possui
uma Emissora de Rádio
local - FM 88,5 - servindo
para todos os moradores
do município e para cidades
próximas.
A rádio Xingu FM foi
fundada em 1º de maio
de 2006. O seu objetivo
é comunicar e levar notícias
de São José do Xingu
e região. Esta rádio pertence
ao grupo de Comunicação
GSB - Grupo Sival
igreja Evangélica Assembléia de Deus
Missão de Belém
Emissora de Rádio Xingu FM – 88,5 “Diferente de todas, mas
igual a você” Álvaro, locutor
Barbosa.
A Rádio constitui um
quadro de nove funcionários
incluindo o diretor
Álvaro José Soares.
Rádio a pilha

O
esporte de São José
do Xingu é bem
qualificado. Conta com um
Ginásio Poliesportivo chamado
“Mivanildo Miguel
Silva de Oliveira”- fundado
em 15 de novembro
de 1999 - com recursos da
Prefeitura e do INDESP na
primeira administração do
ex-prefeito Hélio do Carmo,
e um campo de Fute-
N
o início do povoamento,
não existia
necrotério e hospital.
Médicos havia somente
em outras cidades a quilômetros
de distância. Os
homens e mulheres residentes
na região buscavam
formas alternativas
de sobrevivência de acordo
com o que era possível
encontrar no local onde
estavam.
A região de São José do
O Esporte
bol denominado “Heli Barbosa
Lima”.
Sr. Heli Barbosa Lima era
um fazendeiro que contribuiu
muito para o crescimento
do município de
São José do Xingu. Ele era
proprietário da Fazenda
Belima, e também contribuiu
muito para o esporte
de São Jose do Xingu junto
com Mercedes Costa, eles
Ginásio Poliesportivo “Mivanildo Miguel Silva de Oliveira”.
A Saúde Pública e Privada do Município
Xingu por não ser privilegiada,
tinha sua área de
saúde dificultada. Segundo
Sr. Jerônimo Alves dos
Santos Filho - primeiro
prefeito e comerciante - o
primeiro médico a aparecer
no povoado foi o Dr.
Antônio que se estabeleceu
no atual Posto Sucupira,
onde havia uma
pensão e uma farmácia.
Contudo, segundo o relato
da Sra. Ana Francisca
fizeram o primeiro campo
de futebol no município.
Em 1989 Raimundo Alexandre
de Carvalho conseguiu
uma máquina que
ajudou no crescimento do
campo com 25 metros. Os
pioneiros do esporte de
São José do Xingu foram:
Sr. Heli Barbosa Lima, Mercedes
Costa e Raimundo
Alexandre de Carvalho.
Guimarães na maioria das
vezes os moradores procuravam
a fazenda Suiá
Missu, por lá existir um
bom hospital e bons médicos.
Quando acontecia
algum caso de enfermidade,
os médicos atendiam
lá seus pacientes. Às
vezes quando a pessoa
possuía uma condição financeira
melhor, ia para
Goiânia, Barra do Garças,
Cuiabá e etc.
23

24
Apesar de ser uma preocupação
a doença sempre
foi um problema. O povoado
contava com a força
de vontade, havia muita
união e companheirismo
entre os moradores. Por
isso, quando adoecia alguém
que não tinha condições
financeiras para sair
e fazer tratamento fora, as
pessoas se reuniam e arrecadavam
dinheiro entre
elas. Cada uma doava um
pouquinho e conseguia
certo montante que daria
para o tratamento nos melhores
centros de média e
alta complexidade.
Conforme informações
de pessoas que residiram
inicialmente no povoado
de São José do Xingu, a população
muitas vezes contava
apenas com um médico
formado pela “escola
da vida”, porém, com um
conhecimento profundo
sobre a medicina, por ser
muito estudioso e dedicado.
O médico da “escola da
vida” era chamado de Dr.
Benedito Holanda de Medeiros
e popularmente conhecido
por “Dr. Benedito”.
Ele fazia tratamento de
Malária, partos, pequenas
cirurgias, cuidava de algumas
fraturas, inclusive embalsamava
quando era preciso.
Ele efetuava muitos
outros tipos de tratamento
desde que não necessitasse
de uso de equipamentos
modernos, pois seus
Esta casa pertencia ao “Dr. Benedito”, o da direita, é nela que
ele recebia seus pacientes
instrumentos de trabalho
eram bastante rústicos,
até porque ele nunca freqüentou
uma faculdade
de medicina. Seu conhecimento
era na prática,
ele lia muito as bulas de
remédios, e por isso adquiriu
um grande conhecimento
da medicina para
ajudar a quem precisasse.
Aonde tivesse alguma enfermidade,
Benedito estava
lá para ajudar.
Isso é fato retratado com
os seguintes dizeres:
“Em certa ocasião, um
peão levara um tiro no
pescoço, necessitando urgentemente
de cuidados
médicos, impossíveis de receber
naquele momento e
a tempo de sobreviver”.
O Dr. Benedito, observando
a agonia do peão
e ciente da dificuldade em
removê-lo até a cidade
mais próxima, arregaçou
as mangas e munido de
um pedaço de arame, esterilizando-o
de improviso,
localizou a bala. Em seguida,
utilizando um formão
de carpinteiro, fez uma incisão
no osso, sem anestesia
, retirou a bala, salvando
a vida do peão.
O desafortunado peão
escapou dessa, porém,
como havia matado um
outro peão, foi condenado
a cumprir pena na cadeia
de Luciara, morrendo ali
alguns anos depois, acometido
de malária.
(Pires, Suely Gonçalves
Santos, ODISSÉIA DO XIN-
GU, 2001, P.45)
Uma das curiosidades
do Dr. Benedito era que,
quando terminava suas
cirurgias, dizia sempre: “Se
escapar foi Deus quem
curou, se morrer foi Benedito
que matou”. E essa
frase ficou na memória do
povo, considerando Benedito
até como um mito.

MÉDICO
Organização Administrativa da Secretaria
de Saúde na atualidade
POSTO DE
SAÚDE
EQUIPE DE
ENFERMAGEM
O município conta
com um centro de
saúde urbano e outro
centro rural, com atendimento
através do Programa
de Saúde da Família
– PSF, um Hospital privado
para atendimento dos
pacientes do SUS, particular
e conveniados.
Construído dentro dos
padrões da Organização
Mundial de Saúde, possui
24 leitos, um aparelho de
Raio X e um laboratório
que atende às necessidades
hospitalares.
O atendimento hospitalar
é efetuado pelo Clínico
Geral, Ginecologista e
Obstetra - Dr. Luís Alberto
Pretti, proprietário do
Hospital.
AGENTE DE
SAÚDE
COMUNITÁRIA
SECRETARIA
DE SAÚDE
HOSPITAL
CONVENIADO
VIGILÂNCIA
AMBIENTAL
VIGILÂNCIA
EPIDEMIOLÓGICA
VIGILÂNCIA
EM SAÚDE
VIGILÂNCIA
SANITÁRIA
Descrição e Análise das Facilidades e Dificuldades
para a Ação Vigilância em saúde
A Unidade Hospitalar
possui cinco atendentes
de enfermagem e uma
única técnica-administrativa,
a Sra. Beatriz Cattafesta.
São efetuados convênios
particulares e atendem os
Hospital e Maternidade Hospret
carentes, através de um
convênio mantido pela
Prefeitura Municipal de
São José do Xingu para
atendimentos de urgência
e emergência, como também
para exames como
ultra-sonografias e outros.
25

26
O primeiro Posto de
Saúde foi construído
em 21 de Fevereiro de
1998, na Gleba Aymoré e
recebeu o nome de Centro
de Saúde Luiza Soares
Guimarães.
Centro de Saúde
A nova Unidade de Saúde Urbana – PSF URBANO
O Desenvolvimento da Agricultura no Município de
São José do Xingu-MT
D
o ano de 2002 para
cá os fazendeiros
de São José do Xingu, que
até então utilizavam a pecuária
extensiva, resolvem
apostar na produção de
grãos, recuperando parte
de suas terras através de
lavouras mostrando que
também podem se incorporar
no sistema de produção
para a exportação.
Desde então o município
passa a se inserir nesse
sistema de produção modernizada
onde o desenvolvimento
passa a ser
tão discutido pela sociedade
xinguense.
No ano de 2002 até 2005
o município de São José
do Xingu passa por uma
mudança em sua economia.
Os pecuaristas de
São José do Xingu relatam
que a crise no setor
pecuário e a grande que-
da nos preços da arroba
do boi com o surgimento
de focos de aftosa no estado
do Mato Grosso do
Sul, o mercado de carne
bovina encontrou-se suspenso,
decaindo o faturamento
levando a margem
de lucros negativos. Foi
um dos motivos que os
incentivou a investir em
áreas de lavouras, já que
a renda dos mesmos era
voltada para a pecuária
como já foi citado anteriormente.
A dificuldade encontrada
fez com que os produtores
buscassem alternativas
viáveis para diversificar a
produção, investindo em
áreas paralelas (pecuária
x lavoura), procurando
assim agregar valor à produção
primária. Com a
chegada da CARGILL no
município os agricultores
se mantiveram para inciarem
as plantações.
Os mesmos esclarecem
que o setor da agricultura
neste início de milênio
tem passado por transformações
significativas,
novas áreas são incorporadas
ao sistema produtivo,
pesquisas vem sendo
conduzidas com o objetivo
de dar sustentabilidade
à produção, adoção de
tecnologias avançadas,
diversificação de culturas,
aumento da produtividade,
crescimento da
competitividade, quebra
de recordes de produção,
viabilização de novas alternativas
de transportes,
aberturas de novos mercados,
agregação de valores
através de processos
agroindustriais, treinamento
de mão-de-obra
e incentivos por parte do

governo, porém que com
todas essas ações empreendedoras,
resolveram
apostar em plantações
de diversas lavouras que
viessem melhorar a renda,
gerarem empregos, e
impulsionar a economia
do município.
A partir do ano de 2002
das 365 fazendas que se
localizam ao redor do
município de São José do
Xingu-MT, 13 pecuaristas
resolvem apostar no
plantio de grãos como Arroz,
Milho, Sorgo e a Soja.
Diversos fatores foram
decisivos para o desenvolvimento
progressivo
da agricultura, dentre os
quais se refere à localização
geográfica, associada
à disponibilidade de terras
com excelente topografia
e condições excepcionalmente
favoráveis a
agricultura mecanizada.
De acordo com a Secretaria
Municipal de
Agricultura o município
começou as primeiras
plantações de grãos a partir
de 2002/2003 com uma
área de 16.800 hectares
permanecendo estável na
segunda safra com a mesma
quantidade nos anos
de 2003/2004, sendo as
principais culturas, a soja
plantada numa área de
6.500 hectares com uma
produção de 19.500 mil
toneladas, o milho correspondeu
a uma área de
1000 hectares com produção
de 4800 toneladas,
o sorgo com uma área de
300 hectares com produção
de 360 toneladas e
o arroz com uma área de
9.000 mil hectares com
produção de 3.000 toneladas,
um exemplo disso
é o que mostra as tabelas
abaixo: uma significativa
Principais atividades econômicas em São José do Xingu-MT
Lavoura (2006) Pecuária (2006)
CuLTuRA TONELADAS
Soja 21.600
Arroz 6.000
Mandioca 4.800
Milho 4.200
Banana 730
Borracha 126
REBANHO QuANTiDADE
bovinos 357.789
galinhas 23.547
suínos 4.764
eqüinos 2.323
muares 1.679
ovinos 519
bubalinos 434
caprinos 114
asininos 47
produção enquanto durava
o período de plantio.
Ao entrevistar a pecuarista
Rosana de Araújo
da Rocha, proprietária de
terras na região a mais
de 25 anos, ela também
apostou alto na produção
de grãos.
“O que me incentivou
a plantar foi à chegada
de pessoas especializadas
nos assuntos agrícolas, e
também, minha propriedade
estava degradada e a
maneira de conseguir a recuperação
do solo era através
de roça, que seria realmente
beneficiada, porque
araria e iria corrigir a acidez.
Aplicaríamos adubos e
dentro de um ou dois anos
de cultivo de soja e arroz
nós estaríamos com o solo
pronto, próprio para capim,
então a preferência foi essa:
ajeitar o solo degradado
Desmatamento no Município (2007)
51,72% Desmatado
62,80% DESMATADO EXCLuiNDO
Terra indígena
Fonte: ISA
SEPLAN-MT
Fonte:
Área e produção da cultura de sorgo e soja em São José do Xingu-MT
Ano-Safra
Área (ha)
Sorgo
Produção t Área (há)
Soja
Produção t
2001
2002
2003
2004
2005
300
300
300
600
500
360
360
360
720
600
6500
6500
6500
2000
2000
19500
19500
19500
6000
6000
27

28
que já tinha 25 anos de uso.
Então resolvemos fazer
isso, a recuperação do solo
através de lavouras, por
que só arar o capim ficava
pior. Chegou a hora de que
eu tive que usar fosfato,
adubar e plantar. Isso favoreceu
a formação do solo,
mas o dinheiro do plantio
não era suficiente, e só tivemos
incentivo do governo
no primeiro ano, que foi o
financiamento do PROSOL
e PROPASTO. Fizemos
também
o custeio agrícola,
e foi só.
Mas na hora de
pegar o custeio
agrícola o dolar
estava US$ 3,20
e na hora de
vender a soja, o
dólar estava a
US$ 2,20. Como
exemplo, temos o arroz
que vendíamos no primeiro
ano a R$ 37,00 a saca, e
por fim, estava vendendo a
R$ 7,00. Não tinha condições
de continuar. Plantei
arroz e soja, utilizei vários
tipos de máquinas como:
trator, pulverizador, colheitadeira,
roçadeira e plantadeira,
só implementos caros
que foram financiados
pelo BASA. A agricultura,
sem dúvida, quando bem
orientada é bem mais rentável
que a pecuária, isso
quando a gente tem uma
política de governo, porque
se não é um desastre.
Agora, em fator de dinheiro,
a soja é rápida, o retorno
do capital é muito rápido,
quando a gente tem
uma safra boa, você com
seis meses já está pagando
ela e fazendo outra, sem
contar no grande número
de emprego que a mesma
traz. Só na época de plantio
cheguei a empregar
mais de 50 pessoas. O gado
é uma coisa devagar, mas é
seguro, você não quebra, o
Tia Rosa
giro do capital é pequeno,
quanto mais seguro menor
é o lucro. Meu pensamento
era utilizar 200ha para lavoura
e 200ha para pasto,
mas faltou condições para
dar assistência na correção
do solo, onde precisa de
gente especializada, aplicação
de calcário, correção
de fosfato em longo estilo
tudo isso foi feito com
nossos próprios recursos,
nunca tivemos assistência
de nenhum órgão e por
isso não conseguimos levar
as lavouras adiante, o
que acabou influindo no
desenvolvimento do mu-
nicípio, que com isso ficou
muito parado com um
numero muito grande de
pessoas desempregadas.
Mas ainda pretendo investir
em plantações de cana,
álcool porque acredito que
o futuro do município é a
agricultura.”
Outro exemplo disso fica
claro na entrevista da senhora
Ires Marta de Magalhães,
gerente da fazenda
Rancharia que possui uma
área de 4.840 ha.,
foi a primeira fazenda
a plantar lavoura
começando
no ano de 2002.
Ela fala do que os
levou a implantar
a agricultura em
sua propriedade:
“No ano de
2002, ao visitarmos
a região do Xingu,
observamos que a terra
sendo bem preparada
poderia dar uma boa
produção. Então com um
pequeno apoio da RIAMA,
uma empresa de vendas
de fertilizantes, resolvemos
apostar na plantação de
soja, mas para plantar precisávamos
fazer uma boa
correção no solo, por que a
terra, até então, tinha sido
utilizada para pastagens
e os pecuaristas que eram
os proprietários da mesma
anteriormente só haviam
sugado dela, então tivemos
que utilizar máquinas

como: trator, gradeadora,
niveladora além de adubos
e calcário, durante o plantio
emprega 70 pessoas. A
agricultura é um bom empreendimento
tanto para
o produtor quanto para o
município, porque ela gera
empregos, e o giro do dinheiro
é rápido, mas não
recebemos incentivo do governo
acabamos parando
A nalisando a situação
da agricultura
empresarial, é de qualquer
maneira, o carro
chefe no setor da economia
de qualquer estado
ou município que a retêm,
porque altos ganhos
de produtividade elevam
a participação do estado
no PIB nacional, além de
atrair grandes investidores
em busca cada vez
mais de lucro. Isso se chama
giro de capital. Outro
ponto a se lembrar é a
implantação de grandes
indústrias em busca de
matéria prima que acabam
gerando empregos,
a exemplo disso tivemos
a CARGILL que se implantou
no município e empregou
um bom número
de pessoas, e conforme
dito anteriormente. também
as propriedades que
produziu acabou gerando
emprego na época do
com as plantações, por falta
de recursos e do alto custo
do frete devido a má qualidade
das estradas, causando
dificuldade para trazer
fertilizantes e até mesmo
levar a soja para fora daqui.
Com isso, a produção se torna
mais barata do que em
outros estados como Goiás
e Minas Gerais. Entre pecuária
e agricultura, sem dúvi-
da, a pecuária dá mais certo,
mas a renda é pequena,
enquanto na agricultura os
custos são mais caros, mas
o lucro é bem mais rentável.
Sem falar no aumento de
movimento que a mesma
traz para o município, porque
nos anos que utilizamos
a agricultura o número
de pessoas no mesmo era
bem maior.”
Desenvolvimento das Áreas de Cultivo em
São José do Xingu - MT
plantio. No período em
que a agricultura no município
estava em alta
o mesmo esteve entre
os vários produtores de
grãos do estado, de certa
forma a agricultura implantada
no Xingu deu
um pequeno impulso no
movimento comercial do
município.
Compreende-se que o
agronegócio no Xingu
não contou com uma po-
lítica de governo, contou
apenas com a capacidade
empreendedora e
financeira dos empresários
rurais que julgavam
um maior desenvolvimento
para o município.
As culturas tiveram uma
diversificação de produção,
pois cultivaram o
milho, arroz, sorgo, soja
e a pecuária que já existia
a mais de 20 anos na
região.
Área da cultura de soja em São José do Xingu-MT
29
Fonte: Fazenda Barra do Dia, abril de 2007

30
O
arroz na região de
São José do Xingu
começou nos anos de 1985
na fazenda Terra Nova propriedade
do Sr.
Carlito Guimarães,
um dos
maiores fazendeiros
da região.Ex-presidente
da Asfax
(Associação.
dos Fazendeiros
Araguaia
do Xingu),
sempre lutando
pelo desenvolvimento
da
região. Recebeu o título de
cidadão Xinguense, cidadão
Mato Grossense e, recentemente,
de Água Boa,
acontecimentos que por si
só explicam a importância
do Carlito e da Fátima para
a história da nossa cida-
A
principal atividade
do município de São
José do Xingu é a pecuária
com um rebanho de
357.789 (dados de 2006)
bovinos distribuídos em
363 fazendas, em sua
maioria com a finalidade
ao abate. São José do
Arroz, Milho e Sorgo
de. Chegou no Xingu em
1978, e possui 7 fazendas:
Rancharia, Curicaca, Terra
Nova, Santa Adélia, Reata,
Sr. Carlito e Sra. Maria de Fátima
Maria Bonita e Bacuri. Além
de ser um grande pecuarista,
ele atua desde 1978,
também produzindo arroz,
milho e soja. O sorgo e o
milho são também muito
importantes na agricultura
xinguana. São utilizados
Preço do Adubo em São José do Xingu
ANO PLANTIO COBERTURA
2004 R$ 930,00 R$ 890,00
2008 R$ 1.870,00 R$ 1.918,00
Pecuária de São José do Xingu
Xingu já está em primeiro
lugar no estado ao abate
de bovinos. Daí, o termo
“Capital do Boi Gordo”.
Segundo os fazendeiros
entrevistados, citados
abaixo:
- Tia Rosa (proprietária da Fazenda
para rações de animais e
para adubo de terras e produzidos
em várias fazendas
da região.
Segundo os fazendeirosentrevistados,
o solo
e o clima são
apropriados para
a agricultura de
soja, arroz, milho
e sorgo entre outros,
mas esses
são os principais
produtos agrícolas
cultivados em São
José do Xingu.
Na tabela abaixo
podemos observar o preço
do adubo da soja no
ano de 2004 e 2008.
O que explica a interrupção
da agricultura no Xingu,
o preço da soja é praticamente
igual em 2004
e 2008.
Barra do dia);
- Dr. Zezinho Filho ( proprietário da
Fazenda Reunida);
- Marssilon Pinto Souto Junior (proprietário
da Fazenda Sete Ranchos);
- Carlito Guimarães (proprietário

das Fazendas Rancharia, Curicaca,
Terra Nova, Santa Adélia, Reata,
Maria Bonita e Bacuri.
A Pecuária tem
como objetivo:
criações e engorda
de bois
para venda. É e
uma atividade
muito antiga na
região do Xingu
que começou na
década de 1970.
Segundo o Dr.
Zezinho Filho a
pecuária começou
a partir da Fazenda
Suiá Missu, onde trouxe
incentivos à fazenda
Reunidas a trabalhar com
a pecuária.
Também, após alguns
anos, outros fazendeiros
de outras partes do
país viram que a região
do Xingu poderia gerar
Sr. Marssilon Pinto na Fazenda Sete Ranchos
lucros, logo eles começaram
a investir na região
com a pecuária com cria,
recria e engorda para
vendas para frigoríficos e
para outros estados bra-
Boiada Fazenda Bang-Bang
sileiros.
Embora, a agricultura na
região tenha durado por
pouco tempo, a pecuária
se manteve sempre
em pé com sua típica
produção de bovinos,
sem nenhuma
interferência da agricultura.
Todos os entrevistados
nos citaram que
já foi provado que
o município de São
José do Xingu é adequado
à engorda de
bovinos por ter uma
topografia plana, terras
férteis e clima adequado
para a produção, e vem
demonstrando que em
breve será, também, uma
potência na agricultura.
31

As Grandes Fazendas da Região e os Investimentos
na Pecuária e na Agricultura
Cadastro de Propriedades Rurais
Conforme registros do INDEA – Instituto de Defesa Agropecuária do município de São José do
Xingu-MT, apresentado no dia 18/03/2008, o município possui as seguintes propriedades ativas:
32
NOME DA PROPRIEDADE NOME DA PROPRIEDADE NOME DA PROPRIEDADE
FAZENDA 02 IRMÃOS FAZENDA BENJAMIM FAZENDA ESTÂNCIA DE SÃO SEBASTIÃO
FAZENDACRUMARÉ DO XINGU FAZENDA BOA ESPERANÇA FAZENDA ESTÂNCIA DIVA
FAZENDA SANTA LIA FAZENDA BOA ESPERANÇA I FAZENDA ESTÂNCIA SÃO SEBASTIÃO
FAZENDA 23 DE JUNHO FAZENDA BOA ESPERANÇA II FAZENDA ESTANCIA TRÊS COQUEIROS
FAZENDA 3 DE MAIO FAZENDA BOA SORTE FAZENDA ESTRELA DALVA
FAZENDA 3 R FAZENDA BOA VISTA FAZENDA ESTRELA DALVA III
FAZENDA 4 IRMÃOS FAZENDA BOM MIRAR FAZENDA ESTRELAS
FAZENDA 5N FAZENDA BOM SUCESSO FAZENDA FELICIDADE
FAZENDA 7 RANCHOS FAZENDA BRASÍLIA FAZENDA FERRÃO DE PRATA
FAZENDA ADORADO FAZENDA CALIFÓRNIA FAZENDA FLOR DA MATA
FAZENDA ÁGUA AZUL FAZENDA CAMAÇARI FAZENDA FLOR DO OESTE
FAZENDA ÁGUA BOA FAZENDA CAMPINA FAZENDA FORTALEZA
FAZENDA ÁGUA LIMPA FAZENDA CAMPOS ALTOS FAZENDA GAIVOTA
FAZENDA AGUENTA CORAÇÃO FAZENDA CANAÃ FAZENDA GOIÂNIA
FAZENDA ÁGUIA AZUL FAZENDA CANDEIA FAZENDA GUARANI
FAZENDA ALEGRIA FAZENDA CATANDUVAS FAZENDA GUARUJÁ
FAZENDA ALIANÇA FAZENDA CHALANA FAZENDA GUARUJÁ DO NORTE
FAZENDA ALTINO RIBEIRO FAZENDA CLÉIA FAZENDA HAVAÍ
FAZENDA ALVORADA FAZENDA COBIÇADA FAZENDA HS
FAZENDA APARECIDA FAZENDA COND. PIABA AZUL II FAZENDA INAJÁ
FAZENDA ARÁ FAZENDA CONQUISTA FAZENDA INDOMADA
FAZENDA ARAÇATUBA FAZENDA CÓRREGO SECO FAZENDA IPÊ
FAZENDA ARAI FAZENDA CRUMARÉ DO XINGU FAZENDA ITACURU
FAZENDA ARAPONGA FAZENDA CURICACA FAZENDA ITATIAIA
FAZENDA ARARA AZUL FAZENDA DALAS FAZENDA JAMANTA
FAZENDA ARAÚNA FAZENDA DOIS IRMÃOS FAZENDA JANDAIA
FAZENDA ITUIUTABA FAZENDA DOS VIEIRAS FAZENDA JAÓ
FAZENDA BANG BANG FAZENDA ELDORADO FAZENDA JARDIM DO EDEM
FAZENDA BARRA BONITA II FAZENDA ELOÍSA FAZENDA JATOBÁ
FAZENDA BARRA DO DIA FAZENDA ESCONDIDA FAZENDA JAVAE
FAZENDA BARRO ALTO FAZENDA ESMERALDA FAZENDA JB
FAZENDA BEIRA RIO FAZENDA ESPIGÃO FAZENDA JERUSALÉM
FAZENDA BELIMA FAZENDA ESPERANÇA FAZENDA JURITI
FAZENDA BENAGRO FAZENDA ESPERANÇA II FAZENDA LAGO AZUL

NOME DA PROPRIEDADE NOME A PROPRIEDADE NOME DA PROPRIEDADE
FAZENDA LAGO VERMELHO FAZENDA PERDIZ FAZENDA SANTA ROSA
FAZENDA LIMOEIRO FAZENDA PERPETO SOCORRO FAZENDA SANTA TERESA
FAZENDA LUZ DOURADA FAZENDA PESA II FAZENDA SANTIAGO
FAZENDA MACAÚBA FAZENDA PESA III FAZENDA SANTO ANTÔNIO
FAZENDA MACUCO FAZENDA PIABA AZUL 2 FAZENDA SANTO ANTÔNIO DE PÁDUA I
FAZENDA MARAJÓ FAZENDA PIRARARA FAZENDA SANTO ANTÔNIO DE PÁDUA II
FAZENDA MARANATA FAZENDA PIRES DO RIO FAZENDA SANTUÁ RIO
FAZENDA MARCELA FAZENDA PITEL FAZENDA SÃO BENTO
FAZENDA MATA FRESCA FAZENDA PONTA VERDE FAZENDA SÃO COSME
FAZENDA MATO MINAS FAZENDA PORTANA FAZENDA SÃO COSME DAMIÃO
FAZENDA MINA D’ÁGUA FAZENDA POTÊNCIA FAZENDA SÃO FRANCISCO
FAZENDA MINAS GERAIS FAZENDA PRIMAVERA FAZENDA SÃO JOÃO
FAZENDA MINAS GERAIS BELIMA FAZENDA QUEIROZ FAZENDA SÃO JORGE
FAZENDA MINAS GERAIS II FAZENDA RAINHA DA PAZ FAZENDA SÃO JORGE BLANCO
FAZENDA MINEIRA FAZENDA RENATA FAZENDA SÃO JORGE PRETO II
FAZENDA MINEIRA II FAZENDA RANCHARIA FAZENDA SÃO JOSÉ
FAZENDA MODELO FAZENDA RANCHO DO VALE FAZENDA SÃO JOSÉ DA REUNIDA
FAZENDA MOINHO FAZENDA RECANTO DO NELORE FAZENDA SÃO LUÍS
FAZENDA MONTE DAS OLIVEIRAS FAZENDA REGALITO FAZENDA SÃO MARCOS
FAZENDA MORADA DO BOI FAZENDA RIACHO FUNDO FAZENDA SÃO MIGUEL
FAZENDA MUNDO NOVO DO XINGU FAZENDA RIO MADEIRA FAZENDA SÃO PAULO
FAZENDA N. S. APARECIDA FAZENDA RIO PRETO FAZENDA SÃO SEBASTIÃO DA GOIANA
FAZENDA NASCENTE FAZENDA ROSAURA FAZENDA SERRA NEGRA
FAZENDA NIAGARA FAZENDA SANTA ADA FAZENDA SOSSEGO
FAZENDA NOSSA SENHORA ABADIA FAZENDA SANTA ADÉLIA FAZENDA SUCUPIRA
FAZENDA NOSSA SENHORA APARECIDA FAZENDA SANTA ALUZIA FAZENDA TAIASSU
FAZENDA NOSSA SENHORA DA GUIA FAZENDA SANTA ANITA FAZENDA TAMARANA
FAZENDA NOVA ALIANÇA FAZENDA SANTA CRUZ FAZENDA TAPETE VERDE
FAZENDA NOVA ESPERANÇA FAZENDA SANTA FÉ FAZENDA TAPUIA
FAZENDA NOVA OLINDA FAZENDA SANTA FÉ DO XINGU FAZENDA TERRA BOA
FAZENDA NOVO MUNDO FAZENDA SANTA HELENA TERRA NOVA
FAZENDA OLHO D’ÁGUA FAZENDA SANTA INÊS FAZENDA TOINHA
FAZENDA OURO VERDE FAZENDA SANTA LUZIA FAZENDA TUBARANA
FAZENDA OURO VERDE II FAZENDA SANTA LUZIA DA SERRINHA FAZENDA TRÊS FLEXAS
FAZENDA PAI E FILHO FAZENDA SANTA MARIA FAZENDA TUBARANA
FAZENDA PALMEIRA FAZENDA SANTA MARIA DO MT FAZENDA UMUARAMA
FAZENDA PANORAMA FAZENDA SANTA MARIA DO MT I FAZENDA VÁRZEA GRANDE
FAZENDA PARAÍSO FAZENDA SANTA MARIA DO XINGU FAZENDA VIDEIRA
FAZENDA PARAÍSO II FAZENDA SANTA MARTA FAZENDA VISTA ALEGRE
FAZENDA PARAÍSO III FAZENDA SANTA RITA FAZENDA VITÓRIA
FAZENDA PATEIRO FAZENDA SANTA TEREZINHA FAZENDA WA
33

34
A
s terras indígenas representam
17,80%
da área total do município.
Segundo o Instituto
Socioambiental, no Xingu
as aldeias são formadas
por casas comuns dispostas
em perímetro ovulado,
em torno de uma praça de
chão batido.
No centro desta praça
fica a chamada casa dos
homens. Além de ser um
ponto de reunião masculina,
a construção oculta
as flautas sagradas, interditas
ao olhar feminino, e
que são por isso tocada no
interior da casa, ou à noite
no pátio, quando as mulheres
estão recolhidas.
Também saem ao ar livre,
por ocasião de tarefas
coletivas masculinas, retribuídas
com alimentos por
aquele a favor de quem
são realizadas. Nessa ocasião,
as mulheres têm de
se trancar em suas casas.
Na cultura xinguana, as
jovens ao menstruarem
pela primeira vez, entram
em reclusão, para aprender
a executar tarefas femininas
no preparo dos
alimentos e na confecção
do artesanato. Durante a
sua reclusão, que não costuma
durar mais do que
um ano, ela não corta os
cabelos e sua franja cresce
por sobre os olhos. Ao
A Cultura Indígena Xinguana
final deste período, ela recebe
um novo nome, sendo
considerada a partir de
então, adulta pronta para
o casamento.
A unidade política por
excelência no Xingu é a aldeia,
cujo líder atua como
mediador e regulador dos
conflitos, devendo ser generoso
e manter a harmonia
interna do grupo.
O poder do chefe, de natureza
marcadamente pacífica,
depende da anuência
do grupo, sobretudo
do apoio dos lideres de
grupos domésticos. Sua
habilidade política se expressa
pelas palavras nos
discursos e exortações
na praça. As regras de sucessão
ao status de líder
da aldeia são flexíveis e
costumam suscitar muita
competição pelo cargo.
(ISA, 2004)
Apesar do intenso intercâmbio
entre diferentes
povos do parque, cada
qual mantém a sua língua;
nele estão representadas
as seguintes famílias lingüísticas:
- Família Tupi-Guarani
(do tronco tupi): Kamanxurá
e Kaiabi.
- Família Juruna (do
tronco tupi): Yudjá (ou
Juruna)
- Família Aweti (do tronco
tupi e com uma única
língua): Aweti.
- Família Aruak: Mehimako,
wauja e yawalapiti.
Família Karibi:Ikpeng, Kalapalo,
kuikuro, matipu e
nahukwa.
- Família Jê (do tronco
macro – Jê): suyá
- Língua não classificada
em qualquer família:
trumai.
Em relação à produção
de artefatos e indumentária,
os artigos de metal,
dos quais depende a
quase totalidade das atividades
produtivas masculinas
não substituíram
integralmente o artesanato
indígena usado pelas
mulheres na produção de
alimentos. Assim, panelas
e caldeirões de metal
competem com as cuias
usadas no transporte e
armazenamento de água,
sem, entretanto, ameaçar
a posição das panelas de
cerâmicas.
Grande parte dos materiais
empregados na ela
boração do artesanato é
de origem nativa – madeira,
embira, fibra de buriti,
algodão, etc. Dentre esses
itens, o fio de lã com-

pete com o de algodão nativo
e tende em alguns casos
(como para a confecção
de redes de dormir) a
substituí-lo integralmente.
Outros, como as con- tas e
miçangas, altamente valorizadas
na elaboração de
colares e cintos, não diminuíram
a importância dos
similares nativos (contas
de caramujo).
São quatorze etnias que
habitam atualmente o PIX
(Parque Indígena do Xingu):
Aweti, Kalapalo, kuikuro,
matipu, mehinako,
nalukwa, trumai, wauja,
yawalapiti, ikpeng, kaiabi
e suyá.
Entre essas etnias cada
uma é reconhecida por
uma certa especialidade
produtiva, que lhe permite
participar num sistema de
trocas com as demais etnias.
As grandes panelas de
cerâmicas, de fundo chato
e espessas bordas voltadas
A
s vantagens da
transferência dos
Kaiabi para o PIX, foram
no sentido de terem conseguido
estabelecer a paz
e a harmonização com
povos anteriormente rivais.
Em contrapartida a
tal realidade, houve também
grandes perdas de
costumes, e também da
língua, em função do contato
com os missionários
para fora, são uma especialidade
das wauja. Os arcos
de uma dura madeira
pre-ta são feitas exclusivamente
pelos kamaiurás. Os
colares e os cintos de garras
de onças e de discos de
caramujos são confecciona
dos pelos povos falantes
de línguas de família karib
(kalapalo, kulapalo, matipu,
nahukuá). O sal (não
o cloreto de sódio, e sim
de potássio) é extraído de
aguapé e armazenado pe-
Índios Kaiabi
Diamantinos e sua política
de doutrinação ao
povo Kaiabi.
Parte das habilidades em
se fazer artefatos também
se perderam com a mudança
para o PIX. Os Kaiabi
conhecidos como Mestres
das panelas de barro,
não fazem mais esse artefato,
já que a região das
terras demarcadas para a
aldeia Kaiabi não abrigou
Índios Kaiabi (atrás, rio Xingu)
los aweti, nohinako e trumai.
(ISA, 2004).
A iniciativa das associações
significa, sobretudo, a
tentativa dos índios de conquistar
autonomia na gestão
dos interesses comunitários
que tem interface
com os mundos institucionais,
públicos e privados,
da sociedade nacional.
Existem duas tribos que
daremos maior destaque
no livro: Os Kaiabi e os
Kayapós.
em seus limites a lagoa
utilizada para a extração
do barro usado na confecção
de artefatos, e nos
limites do PIX, não se encontra
o barro de igual
qualidade para a fabricação
destes artefatos.
Cada indivíduo Kaiabi
possui vários nomes, que
formam um repertório
pessoal variado. Ao longo
da vida os nomes são tro-
35

36
cados à medida que estes
ascendem a novas categorias
sociais ou passa
por experiências pessoais
marcantes.
O nascimento do primeiro
filho é um momento
em que os pais sempre
recebem novos nomes.
Esses nomes podem ser
de antepassados, de seres
sobrenaturais ou estarem
relacionados a algum
evento específico protagonizado
pelo indivíduo.
Os homens mais velhos
da aldeia, o chefe ou pajé,
são em geral os responsáveis
pela transmissão dos
nomes. No passado, o principal
momento que determinava
a mudança de
nome era a participação
O s
Kaiabi têm uma
cultura material elaborada
e bastante diversificada.
Porém, de acordo
com a ATIX os itens que
mais os caracterizam são:
apás (um tipo de peneira)
e cestos (confeccionados
pelos homens), conforme
se vê na figura abaixo.
O s
Kaiabi são considerados
um grupo
com forte tradição agrícola,
sua horticultura é
bastante diversificada,
compreendendo dezenas
de variedades de plantas
em expedições guerreiras
e, mais especificamente,
a morte de um inimigo.
No passado todos os
Kaiabi exibiam tatuagens
faciais, as quais obedeciam
alguns padrões básicos
para homens e mulheres.
Essas tatuagens eram
feitas, primeiramente no
início da puberdade.
Assim como os nomes, as
tatuagens serviam como
mecanismo de identificação
pessoal ou grupal.
Também como no caso
dos nomes, a morte de
um inimigo era um evento
marcado pela execução
de novas tatuagens.
A divisão do trabalho
nas tribos Kaiabi obedece
ao esquema de que roças
Os Artefatos
Eles também fazem arcos
e flechas para a caça, abanador
para as mulheres, colares
e pulseiras para se enfeitarem,
pentes e bancos.
O trabalho artesanal feminino
mais elaborado é a
tecelagem do algodão para
a fabricação das redes e tipóias.
Atualmente, os itens
A Agricultura
cultivadas e um sistema
agrícola bastante elaborarado.
Como em outros grupos
indígenas o calendário
agrícola compreende os
períodos de roçado e der-
e plantas, caçar, pescar e
fabricar utensílios ligados
a estas atividades, a construção
de canoas, a arquitetura
e os trabalhos de
trançados, assim como a
busca e o transporte de lenha,
a coleta de mel, estas
são as tarefas dos homens.
(Grunberg: 2004, p. 161).
Às mulheres cabe colher
e transportar os produtos
da roça, preparar o
alimento, fiar o algodão
para a confecção de faixas
para carregar crianças
e redes de dormir. O
transporte de cargas, o
plantio, a colheita e a coleta
de frutas, porém, são
em geral executados por
homens e mulheres em
conjunto.
mais produzidos são os
colares de tucum lisos, também
confeccionados pelas
mulheres. Os artesanatos
feitos pelos Kaiabi são ornamentados
com uma grande
variedade de padrões
gráficos, que representam
figuras da rica cosmologia
e mitologia do grupo.
rubada (maio e junho),
queimada (agosto) e plantio
(setembro e outubro).
Os períodos de colheita
variam dependendo da
cultura.
Há basicamente dois ti-

pos de roça Kaiabi: as
ro-ças polivarietais de
mandioca e as roças de
policultivo. Nas primeiras,
planta-se quase que exclusivamente
as diversas
E
mbora pratiquem a
caça de aves, e ocasionalmente
de pequenos
mamíferos, os Kaiabi
vivem principalmente da
pesca. Além de vários tipos
de armadilhas, se destaca,
o Pari, cesto de entrada
afunilada e do uso de
pequenas redes, os índios
Kaiabi utilizam principal-
variedades de mandioca
utilizadas para a produção
de farinha, beijus e
mingaus.
Nas roças de policultivo
plantam-se diversas es-
Caça e Pesca
mente o arco e flecha para
a pesca, quando praticada
individualmente.
Um processo mais produtivo
e de largo uso, mas
que exige a participação
de um grupo numeroso
de indivíduos é o envenenamento
das águas de enseadas
e pequenos lagos
de igarapés, com o timbó.
Canoas e Barcos dos Indios
Índios Kayapós
DADOS BÁSICOS
pécies, que exigem melhores
solos (área de terra
preta): milho, algodão,
amendoim, batata, cará,
banana, fava, cana, abóbora
e melancia.
O peixe moqueado no
próprio local da pescaria
é transportado em fardos
para a aldeia.
A pimenta usada em
grande quantidade é
condimento essencial do
peixe. Usa-se também
uma espécie de sal feito
de raízes de uma planta
aquática.
Nome: Kayapó
Nomes alternativos: Xikrin, Txhukahamai
Auto-denominação: Mebêngôkre
Classificação lingüística: Macro-Gê, Gê, Kayapó
População: 7096 (ISA-2003)
Local: Parque Nacional do Xingu, Mato Grosso e Sul do Pará. São nove aldeias.
37

38
A
ntigamente os
Kayapó eram considerados
uma tribo muito
belicosa e agressiva morando
no sul do Pará e
norte de Mato Grosso,
vagueando por um
território vasto desde
a margem leste do
Xingu até o Tapajós. A
parte oriental da tribo
foi pacificada por volta
de 1940, e a parte
ocidental na década
de 50, pelos irmãos
Villas Boas. Eles guerreavam
com tribos
vizinhas como Karajá,
Juruna, Xavante, Tapirapé,
Kreen-Akorore
e outras, como também
ribeirinhos, seringueiros
e outros no
local. Eles matavam, tocavam
fogo nas aldeias e
vilarejos, roubavam e sequestravam.
Alguns dos
cativos ainda hoje estão
vivos, integrados na sociedade
Kayapó, casados
com filhos e netos.
Além de guerrear com os
A
caça possui lugar
privilegiado nas atividades
cotidianas masculinas.
Normalmente,
as caçadas são coletivas
e planejadas quando antecedem
os cerimoniais
(metôro) do calendário
de festas tradicionalnente
Traços Culturais dos Kayapós
não-Kayapó, eles também
praticavam guerra interna,
com aldeias diferentes
atacando e se matando
umas às outras. Hoje em
dia não tem mais guerra
interna, nem guerra contra
outras tribos, porém
eles insistem em sua natureza
belicosa, pois atacam
aqueles que invadem
suas terras.
Alguns aspectos distinti-
Caça, Pesca e Coleta
cultivadas pelos Mebengokré,
mas alguns caçadores
costumam praticála
individualmente quase
que diariamente, sempre
acompanhados por cachorros.
Os animais mais
apreciados são: a onça,
a capivara, a queixada
vos da cultura Kayapó são
os bodoques que os homens
costumavam usar e
ainda são usados por alguns,
embora a nova
geração não continue
a praticar. Outro aspecto
é a pintura corporal,
uma coisa muito
bonita, feita com
linhas geométricas e
intricadas. Crianças e
adultos de ambos os
sexos costumam usar.
As primorosas festas
constituem outro
aspecto muito interessante.
Estas festas
chegam ao clímax, depois
de um período de
meses, durante o qual
cada ritual se adere
minuciosamente com
suas canções, danças e
cerimônias especiais próprias
para aquela festa.
A língua tem 17 (dezessete)
vogais e 16 (dezesseis)
consoantes, e padrão
distinto de entoação e vogal
prolongada para dar
ênfase.
(poco), entre outros. Preferindo,
em épocas de escassez
de alimentos, abater
um boi ou uma vaca
para o sustento da comunidade
indígena.
A pesca é desenvolvida
nos rios e igarapés próximos
às casas, no caso do

Posto Indígena de Vigilância
Kranhãmpre, utilizam o
igarapé Trairão e os pequenos
igarapés que circundam
a área. Os índios do
Posto Indígena de Vigilância
Ngônôkãket utilizam
o rio Xingu e seus afluentes,
como por exemplo o
rio da Paz, e dos igarapés
localizados próximos ao
Posto Indígena de Vigilância
Ngônôkãket. Os instrumentos
mais utilizados
na pesca são o anzol e a
O
antropólogo Darrel
Posey, estudando os
Mebengokré, mostrou a
preocupação desse povo
com a preservação da natureza,
utilizando, para
isso, não só um planejamento
rigoroso
nas suas práticas
agrícolas,
como também
técnicas naturais
altamente
desenvolvidas,
se comparadas
à dependência
da sociedade
envolvente aos
defensivos químicos.
Os Kayapós, por exemplo,
acreditam que existe
um equilíbrio entre os
espíritos dos animais, dos
homens e das plantas.
Se os homens abusarem
dos recursos da floresta, a
harmonia será destruída
linha de nylon, adquiridas
nos mercados regionais, e
as canoas equipadas com
motor de rabeta.
Coletam o açaí, o babaçú,
a andiroba, entre uma variedade
de coquinhos, são
também muito apreciados
pelos índios, além da
envira para confecção de
artesanatos, a exemplo de
paneiros, cocares, palhas
para a cobertura de suas
casas, lenha para abastecer
as fogueiras familiares,
Agricultura
e chegarão doenças para
toda a tribo. Para eles, nenhum
aspecto da vida tribal
é mais importante que
o equilíbrio ecológico.
E, sobre as lavouras as
roças possuem sempre
Índios Kayapós
cobertura vegetal, o que
impede a erosão do solo
e a insolação excessiva.
Dentro das roças é grande
a variedade de plantas
e sua distribuição evita o
aparecimento de insetos
e outras pragas. Outro co-
e privilegiam a coleta do
mel e da cera de abelha.
Os mais importantes rituais
Mebengokré são aqueles
associados à iniciação
e à nominação. Os nomes
cerimoniais são trazidos
pelos xamãs da aldeia. Eles
entram em contato com
os animais, que lhes dizem
quais o nomes serão dados
às pessoas. Um xamã
pode falar tanto com animais
quanto com os elementos
da natureza.
nhecimento nativo sobre a
agricultura é que o plantio
se faz de maneira a aproveitar
ao máximo o solo,
de acordo com as plantas
e as condições do terreno.
Assim cada planta pode
aproveitar melhor
as propriedades
que lhe servem.
As faixas de
florestas conservadas
entre as
roças servem ao
mesmo tempo de
“corredores naturais”
prestando-se
ao uso como refúgio
por plantas e
animais, facilitando
a reconstituição da fauna
e da flora. Isto denota
planejamento e permite a
conservação das reservas,
proporcionando que haja
produção com aproveitamento
máximo dos recursos
e sem dano ao meio.
39

BIBLIOGRAFIA
Freitas, J. J. A Produção do Espaço Urbano de São José do Xingu a partir de meados
da década de 70. São José do Xingu: UNEMAT, 2001.
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(Texto monográfico apresentado no ano de 2006, para a conclusão do curso de Geografia).
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(Texto monográfico apresentado no ano de 2007, para a conclusão do curso de Geografia.).
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do Xingu: PROFORMAR,2007.
(Texto monográfico apresentado por alguns Agentes Ambientais da Secretaria de
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Revista
Revista de Estudos e Pesquisas, FUNAI, Brasília, v.1, n.2, p. 249-288, dez. 2004, Eliane
da Silva Souza Pequeno
Pires, Suely Gonçalves – Odisséia do Xingu, 2001.

ANEXO I
Dengue

44
Dengue: Um Aumento Significativo da Doença ou um
Descuido da População Xinguense
(Trabalho elaborado pelas Técnicas de Enfermagem: Ariane, Elaine, Monica e Elba)
S
egundo dados do
Ministério da Saúde
e da Secretaria Municipal
de Saúde de São José do
Xingu, o número de casos
de dengue vem tendo um
aumento significativo a
cada ano que passa.
O primeiro indício de
dengue no município data
de novembro de 2004.
Uma larva foi encontrada
na quadra 26, residência
nº 132 no centro da cidade
(casa do Gauchinho),
em uma caixa d’água no
chão que veio de fora.
Como medida de proteção,
foi tratado o foco local
juntamente com mais
quatro quarteirões em sua
mediação (26,27,45,46).
A segunda amostra encontrada
data de 20 de
janeiro de 2005 na quadra
27, nº 136 (construção do
Sr. Afonso Andrade). Já
em fevereiro deste mesmo
ano foi constatado o primeiro
caso de dengue no
município (na residência
da professora Tuti), cinco
pessoas de uma mesma
família. Como medidas de
providência colocaram 6
agentes em trabalho de
campo, fizeram arrastão e
borrifação. Nesta época o
surto foi controlado com
limpeza geral, evitandose
assim que a dengue se
alastrasse.
Com base nos dados colhidos
no ano de 2006,
houve 51 casos notificados;
no ano de 2007, esse
número passou para 106;
e só no mês de janeiro de
2008 os dados ultrapassam
o ano de 2006 com
Equipe de Saúde
mais, de 90 novos casos
notificados. Esses dados
revelam que a cada ano
que passa a dengue se espalha
cada vez mais, o que
deixa a população muito
preocupada, mas isso só
está acontecendo devido
à população não estar se
prevenindo e conscientizando
que a dengue é um
problema de todos.
O que mais se vê na cidade
são terrenos sujos, lixos
se acumulando por toda
parte, entulhos em todo
canto. Quem agüenta
isso? Somente os oportunistas.
Os famosos vetores
que encontram aí ambiente
ideal para se procriar,
se reproduzir. E com isso
aumentam, sim, os casos
de dengue no município,
e não há como evitar esse

mal sem a ajuda da população
xinguense.
Uma das formas encontrada
pela Prefeitura
Municipal para evitar
que essa doença se espalhasse
ainda mais, foi um
mutirão no qual estavam
presentes todas as equipes
da vigilância ambiental,
epidemiológica e sa-
A
dengue é uma doença
infecciosa febril
aguda, epidêmica, de
início súbito, caracterizada
por erupção cutânea
polimorfa e difusa, morbiforme,
dores articulares,
cefaléia, astenia, evolução
cíclica e convalescência
longa. Doença causada
por um vírus da família
Flaviridae e é transmitida
através do mosquito
Aedes aegypti, também
infectado pelo vírus, que
é menor que um pernilongo,
é escuro e rajado
de branco, gosta de picar
as pessoas durante o dia
e se desenvolve em água
parada e limpa. Atualmente,
a dengue é considerada
um dos principais
problemas de saúde pública
de todo o mundo. E
a população de São José
do Xingu não está fora
dessa estatística.
É uma doença caracterizada
em sua forma clássica
por dores musculares e
articulares intensas. Exis-
nitária, além de toda uma
equipe formada para atuar
no combate a dengue.
Embora tenha sido uma
iniciativa muito boa da
prefeitura, não teve muito
êxito devido à própria população
não ter se conscientizado
da importância
da prevenção. Durante
esse mutirão foi recolhido
Dengue
tem quatro sorotipos específicos:
DEN-1, DEN-2,
DEN-3, DEN-4. A infecção
por um deles confere proteção
permanente para o
mesmo sorotipo e imunidade
parcial e temporária
contra os outros três. Trata-se
caracteristicamente
de uma enfermidade de
áreas tropicais e subtropicais,
onde as condições
do ambiente favorecem o
desenvolvimento dos vetores
e a população xinguense
está justamente
em uma área que é ótima
para a reprodução desses
vetores e além de tudo
não se conscientiza da importância
da prevenção
dessa doença. Infelizmente
o ambiente ideal para o
crescimento, desenvolvimento
e reprodução dessa
espécie é encontrado
com muita facilidade por
toda parte que se olha em
São José do Xingu.
A dengue na sua forma
clássica é uma doença de
baixa letalidade, mesmo
um número muito grande
de entulhos e lixos que
acumulavam água das
chuvas e na qual poderiam
estar ocorrendo multiplicação
e a proliferação
dos vetores, não só o que
transmite a dengue como
também os que transmitem
outras doenças a população.
sem tratamento específico,
no entanto incapacita
temporariamente as pessoas
para o trabalho. Já na
dengue hemorrágica a febre
é alta com manifestações
hemorrágicas, hepatomegalia
e insuficiência
circulatória, a letalidade é
significativamente maior
do que na forma clássica.
Quando o mosquito pica
uma pessoa infectada, o
vírus se instala e se multiplica
em suas glândulas
salivares e no intestino.
A partir de então, o inseto
permanece infectado
pelo resto da vida (vive ao
redor de 30 dias).
Aedes aegypti é um mosquito
Peri doméstico,
que se multiplica em depósitos
de água parada,
acumulada nos quintais e
dentro das casas e isso é o
que mais se encontra em
São José do Xingu. Apesar
da vida curta, o Aedes
é voraz: pode picar uma
pessoa a cada 20 ou 30
minutos.
45

46
Os ovos do mosquito podem
sobreviver um ano
em ambiente seco, enquanto
esperam a estação
seguinte de chuvas para
formar novas larvas. A
grande maioria das infecções
é assintomática. Calcula-se
que em cada dez
pessoas infectadas apenas
uma ou duas fiquem doentes.
Quando surgem, os
sintomas costumam evoluir
em obediência a três
formas clínicas: dengue
clássica, forma benigna,
similar à gripe; dengue hemorrágica,
mais grave, caracterizada
por alterações
da coagulação sanguínea;
e a chamada síndrome do
choque associado à dengue,
forma raríssima, mas
que pode levar à morte se
não houver atendimento
especializado.
O período de incubação
(da picada ao aparecimento
dos sintomas)
geralmente dura de 2 a
7 dias, mas pode chegar
a 15 dias. A intensidade
dos sintomas geralmente
é mais leve nas crianças
do que nos adultos.
A doença é de instalação
abrupta, indistinguível
dos quadros gripais: febre
intermitente de intensidade
variável (que pode chegar
a 39 graus e provocar
calafrios), cefaléia, dores
na região orbitária dos
olhos, nas costas, pernas
e articulações. Muitos pa-
cientes se queixam de dor
ao movimentar os olhos,
cansaço extremo e fraqueza
muscular generalizada.
Insônia, náuseas, perda
de apetite, perversão do
paladar e da sensibilidade
da pele são freqüentes.
Faringite e inflamação da
mucosa nasal ocorrem em
25% dos casos.
Ainda não foi desenvolvida
vacina eficaz contra
a dengue. O tratamento
deve ser à base de repouso
e reposição de líquidos.
Assim, a pessoa contaminada
deve tomar muita
água, sucos, e ingerir frutas
e verduras frescas. Para
dor e febre, procurar um
médico.
Nos casos de dengue hemorrágica
o tratamento
realizado é de suporte, no
sentido de evitar o choque.
Não existem vacinas
contra a dengue de tal
forma que a prevenção
é a única arma contra a
doença. Toda pessoa que
apresentar sintomas da
doença deve procurar um
posto de saúde para obter
orientação médica e evitar
medicamentos à base de
Salicilatos.
FORMAS DE APRESENTAÇÃO
A dengue pode se apresentar
– clinicamente - de
quatro formas diferentes
formas: Infecção Inaparente,
Dengue Clássica, Febre
Hemorrágica da Dengue e
Síndrome de Choque da
Dengue. Dentre eles, destacam-se
a Dengue Clássica
e a Febre Hemorrágica
da Dengue.
- Infecção Inaparente
A pessoa está infectada
pelo vírus, mas não apresenta
nenhum sintoma.
A grande maioria das infecções
da dengue não
apreapresenta sintomas.
Acredita-se que de cada
dez pessoas infectadas
apenas uma ou duas ficam
doentes.
- Dengue Clássica
A Dengue Clássica é uma
forma mais leve da doença
e semelhante à gripe.
Geralmente, inicia de uma
hora para outra e dura entre
5 a 7 dias. A pessoa infectada
tem febre alta (39°
a 40°C), dores de cabeça,
cansaço, dor muscular e
nas articulações, indisposição,
enjôos, vômitos,
manchas vermelhas na
pele, dor abdominal (principalmente
em crianças),
entre outros sintomas. Os
sintomas da Dengue Clássica
duram até uma semana.
Após este período,
a pessoa pode continuar
sentindo cansaço e indisposição.
Essa é a forma
mais encontrada aqui na
população xinguense.

- Dengue Hemorrágica
A Dengue Hemorrágica
é uma doença grave e se
caracteriza por alterações
da coagulação sanguínea
da pessoa infectada. Inicialmente
se assemelha
a Dengue Clássica, mas,
após o terceiro ou quarto
dia de evolução, surgem
hemorragias
em virtude do sangramento
de pequenos
vasos na pele e
nos órgãos internos.
A Dengue Hemorrágica
pode provocar
hemorragias nasais,
gengivais, urinárias,
gastrintestinais ou
uterinas. Na Dengue
Hemorrágica, assim
que os sintomas
de febre acabam a
pressão arterial do
doente cai, o que
pode gerar tontura,
queda e choque. Em
função da inflamação
dos vasos (por causa
da instalação dos vírus no
tecido que os envolve), há
um consumo exagerado
de plaquetas, pequenos
soldados que trabalham
contra as doenças. A falta
de plaquetas interfere na
homeostase do corpo -
capacidade de controlar
espontaneamente o fluxo
de sangue. O organismo
passa a apresentar uma
forte tendência a ter hemorragias.
Pode ocorrer:
1- Se a pessoa tem dengue
pela segunda vez
(outro tipo de vírus), pode
contrair a hemorrágica.
2- Há quatro sorotipos
diferentes de dengue.
Um deles, o den-2, que é
o mais intenso. Este tipo
pode evoluir para a dengue
hemorrágica.
3- Combinação da seqüência
de doença, da força
do vírus e da suscetibilidade
da pessoa. Se for
alguém com AIDS, por
exemplo, a doença oferece
mais riscos.
- Síndrome de Choque da Dengue
Esta é a mais séria apresentação
da dengue e se
caracteriza por uma gran-
de queda ou ausência de
pressão arterial. A pessoa
acometida pela doença
apresenta um pulso quase
imperceptível, inquietação,
palidez e perda de
consciência. Neste tipo de
apresentação da doença,
há registros de várias
complicações, como alteraçõesneurológicas,
problemas
cardiorrespiratórios,
insuficiência
hepática, hemorragia
digestiva e
derrame pleural.
Entre as principaismanifestaçõesneurológicas,
destacam-se:
delírio, sonolência,
depressão,
coma, irritabilidade
extrema,
psicose, demência,
amnésia, paralisias
e sinais
de meningite.
Se a doença não
for tratada com rapidez,
pode levar à morte.
A CONSCIENTIZAÇÃO É A
MELHOR FORMA PREVENÇÃO
Com a disseminação do
mosquito, há um risco
maior das pessoas se infectarem
por mais de um
vírus e desenvolver a dengue
hemorrágica. Por isso
a importância da prevenção,
mas para haver prevenção
é preciso primei-
47

48
ramente ter a conscientização
da população xinguense.
O tratamento da dengue
é somente de suporte,
ou seja, não há um
medicamento específico
para tratar a doença. O
tratamento consiste em
deixar o paciente em repouso,
hidratado, sem
febre e sem dor. Se o paciente
apresenta um sangramento
grave, ele deve
receber tratamento específico
em um hospital.
Não se deve usar ácido
acetilsalicílico (presente
em medicamentos como
a Aspirina, AAS) para diminuir
a febre ou a dor
em pacientes com suspeita
de dengue. O ácido
acetilsalicílico age sobre
as plaquetas, diminuindo
a capacidade do corpo
de formar coágulos. Por
isso, ele deve ser evitado
na suspeita de dengue. O
Ministério da Saúde recomenda
o uso de acetaminofen
e paracetamol
para o controle da febre
e da dor na suspeita de
dengue.
BIOLOGIA DO VETOR
A origem do Aedes aegypti,
inseto transmissor
da doença ao homem,
é africana. Na verdade,
quem contamina é a fêmea,
pois o macho apenas
se alimenta de seivas
de plantas. A fêmea precisa
de uma substância do
sangue (a albumina) para
completar o processo de
amadurecimento de seus
ovos. O mosquito apenas
transmite a doença, mas
não sofre seus efeitos. É
uma espécie tropical e
subtropical, encontrada
em todo o mundo. Tem
sido achado esporadicamente
apenas durante a
estação quente, não sobrevivendo
ao inverno.
Infelizmente aqui em São
José do Xingu não temos
a estação de inverno e
por isso temos dengue o
ano inteiro.
É essencialmente um
mosquito urbano, sendo
encontrado em maior
abundância em cidades,
vilas e povoados, mas já
foi localizado em zonas
rurais, provavelmente
transportado de áreas urbanas
em vasos domésticos,
onde se encontravam
ovos e larvas. O mosquito
se desenvolve através de
metamorfose completa,
e o ciclo de vida compreende
quatro fases: ovo,
larva, pupa e adulto.
DENGUE: DOENÇA FINGIDA
Por não ter sintomas específicos,
a doença pode
ser confundida com várias
outras, como leptospirose,
sarampo, rubéola. São
doenças que provocam
febre, prostração, dor de
cabeça e dores musculares
generalizadas. Um
médico consegue, por
exames em laboratório,
definir a doença e tratá-la
corretamente.
O DESENVOLVIMENTO DA
DOENÇA
1). O mosquito infectado
pica o homem.
2). O vírus se dissemina
pelo sangue.
3). Um dos locais preferidos
do vírus para se instalar
no corpo humano é o
tecido que envolve os vasos
sangüíneos, chamado
retículo-endotelial.
4). A multiplicação do
vírus sobre o tecido que
provoca a inflamação dos
vasos. O sangue, e assim,
circula mais lentamente.
5). Como a circulação fica
mais lenta, é comum que
os líquidos do sangue extravasem
dos vasos. O san-

gue torna-se mais espesso.
6). O sangue, mais espesso,
pode coagular
dentro dos vasos provocando
trombos (entupimentos).
Além disso, a
circulação lenta prejudica
a oxigenação e nutrição
ideal dos órgãos.
7). Com o tempo, se não
houver tratamento específico,
pode haver um choque
circulatório. O sangue
deixa de circular, os órgãos
ficam prejudicados
e podem parar de funcionar.
Isso leva à morte.
Sintomas: Eritema (vermelhão
da pele) pode
surgir no primeiro ou
segundo dia: a vermelhidão
se instala no tronco e
se espalha para os membros,
poupando palmas
das mãos e planta dos
pés. Bradicardia (diminuição
da freqüência dos
batimentos do coração) é
encontrada em 30 a 90%
dos casos.
A doença costuma ser
bifásica: dois ou três dias
depois de surgirem, os
sintomas regridem e a febre
cai. Outros dois ou três
dias se passam e a sintomatologia
retorna, geralmente
menos intensa. O
eritema fica mais nítido e
surgem ínguas no pescoço,
fossa supraclavicular e
regiões inguinais.
Em poucos dias, o eritema
regride novamente e a
pele chega a descamar. As
duas fases, juntas, duram
de 5 a 7 dias, tipicamente,
mas a doença pode deixar
um rastro de fadiga e
depressão que permanece
por diversas semanas.
Na forma hemorrágica,
os sintomas são semelhantes,
mas a doença
é muito mais grave, por
causa das alterações da
coagulação sanguínea.
Pequenos vasos podem
sangrar na pele e nos
órgãos internos, surgindo
hemorragias nasais,
gengivais, urinárias, gastrintestinais
ou uterinas.
como o leito dos capilares
se dilata, a pressão arterial
pode baixar, dando
origem à tontura, queda,
choque e, em raríssimos
casos, à morte.
A fisiopatologia da dengue
hemorrágica é mal
conhecida. Uma das teorias
parte do princípio de
que ela esteja associada
à infecção por cepas (linhagens)
mais agressivas
do vírus. A segunda
pressupõe que já tenha
havido uma primeira infecção
inaparente pelo
vírus, seguida de outra
que provocaria reações
imunológicas capazes de
interferir com elementos
essenciais do mecanismo
de coagulação.
O diagnostico de certeza
da dengue é laboratorial.
Pode ser obtido por isolamento
direto do vírus no
sangue nos 3 a 5 dias iniciais
da doença (fase de
viremia) ou por exames
de sangue para detectar
anticorpos contra o vírus
(testes sorológicos).
Tratamento: A pessoa
com dengue deve ficar
em repouso, beber muito
líquido e só usar medicamento
para aliviar as dores
e a febre, sempre com
indicação do médico.
Para quem já teve dengue
uma vez, o cuidado deve
ser redobrado. Em uma
segunda contaminação,
as chances são maiores
de a doença evoluir para
a forma hemorrágica, que
pode ser mortal.
Cuidados Especiais: A
pessoa com dengue não
pode tomar remédios
à base de ácido acetil
salicílico, como por
exemplo, aspirina, AAS,
Melhoral, Doril, Sonrisal,
Alka-Seltzer, Engov, Cibalena,
Doloxene e Buferin.
Eles podem facilitar o
sangramento.
Como a doença causa
muita dor no corpo, em
geral, as pessoas procuram
analgésicos. É importante
para o doente
evitar antiinflamatórios,
pois facilitam o sangramento.
49

50
RESPOSTAS PARA AS PERGUN-
TAS MAIS FREQÜENTES DOS
MORADORES SOBRE DENGUE
Geral Sobre A Doença
A picada do mosquito
é a única forma de transmissão
da dengue? Sim,
a dengue não é transmitida
por pessoas, objetos
ou outros animais.
Qual é o principal mosquito
transmissor da
dengue? É o mosquito
Aedes aegypti.
É verdade que somente
a fêmea do mosquito
pica as pessoas? Sim,
pois é a fêmea que necessita
do sangue em seu
organismo para amadurecer
seus ovos e assim
dar seqüência no seu ciclo
de vida.
Como a pessoa reconhece
o mosquito Aedes
aegypti? O Aedes
é parecido com o pernilongo
comum, e pode ser
identificado por algumas
características que o diferencia
como: corpo escuro
e rajado de branco
e possui hábito de picar
durante o dia.
De onde veio o mosquito
Aedes aegypti? É
originário da África Tropical
característico de
países com clima tropical
e úmido, introduzido
nas Américas durante a
colonização. Atualmente
encontram-se ampla-
mente disseminado nas
Américas, Austrália, Ásia
e África.
Qualquer inseticida
mata o mosquito da
Dengue? Sim, porém a
aplicação dos inseticidas
atua somente sobre a forma
adulta do mosquito,
surtindo efeito momentâneo
com poder residual
de pouca duração.
Uma pessoa infectada
pode passar a doença
para outra? Não há
transmissão por contato
direto de um doente ou
de suas secreções para
pessoas sadias. A pessoa
também não se contamina
por meio de fontes de
água, alimento, ou uso de
objetos pessoais do doente
de dengue.
É possível distinguir a
picada do Aedes aegypti
com a de um mosquito
comum? Não. A sensação
de eventual coceira ou incômodo
é semelhante à
picada de qualquer outro
mosquito.
Algum outro mosquito
é capaz de transmitir a
doença? Sim, o mosquito
Aedes albopictus, que
também pode ser encontrado
em áreas urbanas,
também pode transmitir
a dengue.
Todo Aedes transmite
a dengue? Não, apenas
os infectados. O mosquito
só transmite a doença
se tiver contraído o vírus.
Todo mundo que é picado
pelo mosquito Aedes
aegypti fica doente?
É preciso que o mosquito
esteja infectado com o
vírus de Dengue. Além
disso, muitas pessoas picadas
pelo mosquito Aedes
aegypti infectado não
apresentam sintomas. Outras
apresentam sintomas
brandos que podem passar
despercebidos ou confundidos
com gripe, existindo
ainda, aquelas que
são acometidas de forma
acentuada, com sintomatologia
exacerbada.
Por que foi possível
fazer uma vacina febre
amarela e não está sen-
do possível fazer uma
vacina contra dengue?
No caso da Febre Amarela
só existe um tipo de vírus.
Na dengue, são conhecidas
quatro variedades de
vírus – chamados den-1,
den-2, den-3, e den-4. Os
quatro tipos já foram registrados
no Brasil (sendo
que o tipo 4 só na Amazônia).
A rigor, uma vacina
para um tipo não dará
imunização para outro.
Sintomas
Quais são os principais
sintomas da dengue?
Febre alta, dor de cabeça,
principalmente na região
ocular, dores nas articulações,
músculos e muito
cansaço. Também é co-

mum náuseas, falta de
apetite, dor abdominal,
podendo até ocorrer diarréia
e vermelhidão na
pele.
Em quanto tempo os
sintomas aparecem? De
três a quinze dias após a
picada do mosquito infectado.
A pessoa pode estar
com a doença e apresentar
apenas alguns dos
sintomas? Não ter febre,
por exemplo? Sim. A intensidade
dos sintomas
varia muito de pessoa
para pessoa.
A pessoa pode confundir
a dengue com
uma gripe forte? Como
saber a diferença? Sim.
A melhor forma de se ter
certeza é procurando um
médico e eventualmente
realizando exames.
Quem teve Dengue fica
com alguma complicação?
Não. A recuperação
costuma ser total. É comum
que ocorra durante
alguns dias uma sensação
de cansaço, que desaparece
completamente com
o tempo.
Tratamento
A partir de que momento
deve-se procurar
um médico? A partir dos
primeiros sintomas.
Qual é o tratamento
para a doença? A pessoa
doente deve repousar e
ingerir bastante líquido
(água, sucos naturais ou
chá), evitando qualquer
tipo de refrigerante ou
suco artificial. Antitérmicos
e analgésicos que
contém em sua fórmula,
ácido acetilsalicílico,
como a aspirina.
Por que não se devem
tomar medicamentos à
base de ácido acetilsalicílico
como “Aspirina,
Melhoral, AAS”? Porque
estes medicamentos têm
efeitos anticoagulantes
e podem causar sangramentos.
Qual é o tempo de cura
para dengue? A febre
costuma durar de três a
oito dias e pode causar pequenas
bolhas vermelhas
em algumas regiões do
corpo, como pés, pernas
e axilas. Na maioria das
vezes, o doente demora
uma semana para ficar
bom. Porém, o cansaço e
a falta de apetite podem
demorar até quinze dias
para sumir. A recuperação
costuma ser total.
Há cuidados especiais
com bebês e crianças
pequenas? Nas crianças
pequenas a doença
assemelha-se mais a uma
infecção viral inespecífica,
sendo que os sintomas
mais freqüentes são: febre,
vômito e nas que já
falam, a dor abdominal.
A prostração é menos
intensa. Deve-se procu-
rar um médico logo que
aparecerem os primeiros
sintomas.
Quem já teve dengue
uma vez pode ser contaminado
novamente ou
fica imune? Estudos indicam
que uma pessoa doente
de dengue fica imune
para sempre, com relação
ao sorotipo que determinou
a infecção, além
do que, por um período de
alguns meses, ela fica protegida
para qualquer dos
sorotipos de dengue. Passado
este tempo, se ela se
contaminar por outro tipo
de vírus diferente daquele
que se contaminou antes
poderá ter comprometimento
do quadro clínico
e desencadear a dengue
hemorrágica.
Dengue Hemorrágica
Qual é a diferença entre
a dengue clássica e a
hemorrágica? A clássica é
mais branda do que a hemorrágica,
que pode até
causar a morte do doente.
As pessoas que já tiveram
dengue uma vez
podem desenvolver o
tipo hemorrágico? Sim.
Qualquer um dos 4 sorotipos
da dengue pode
causar dengue hemorrágica.
A probabilidade de
manifestações hemorrágicas
é menor em pessoas
infectada pela primeira
vez, portanto pessoas que
51

52
contraem dengue mais
de uma vez apresentam
maior chance de complicações
do quadro clínico,
incluindo manifestações
hemorrágicas.
Por que ela é mais perigosa?
Porque, como o
próprio nome diz, causa
hemorragia e pode levar
à morte.
Que tipo de exame
identifica a dengue hemorrágica?
Há três exames
que podem ser utilizados:
a prova do laço, a
contagem das plaquetas
e a contagem dos glóbulos
vermelhos. A prova do
laço é um exame de consultório,
com uma borrachinha
o médico prende
a circulação do braço e vê
se há pontos vermelhos
sob a pele, que indicariam
a doença. Os outros testes
são feitos por meio de
uma amostra de sangue
em laboratório.
Quais são os sintomas
da versão hemorrágica?
A dengue hemorrágica se
manifesta de três a cinco
dias depois da clássica. A
febre reaparece após ter
cessado, causando suor,
deixando a pele esbranquiçada
e as extremidades
frias. É comum dor de
garganta, queda de pressão,
dores no estômago
e abaixo das costelas. As
hemorragias ocorrem
em pequena quantidade.
Quando a doença fica
ainda mais grave o fígado
fica mole e doloroso. As
cólicas abdominais e a
hemorragia aumentam,
atingindo o tubo digestivo
e os pulmões.
Qual é o tratamento?
Neste caso, a recomendação
é aplicação de soro e
plasma. Em certos casos
há a necessidade de transfusão
de sangue.
O mesmo mosquito
que transmite dengue
clássica pode transmitir
a hemorrágica? Sim.
Qual a taxa de mortos
entre os contaminados?
De acordo com as estatísticas
a chance de morte
no caso da primeira
manifestação da dengue
clássica é zero. Na dengue
hemorrágica a taxa é de
aproximadamente 3%.
Precauções com o Mosquito
O mosquito infectado
pode picar e mesmo assim
não transmitir a doença?
Sim, de 20% a 50%
das pessoas não desenvolvem
a doença.
Por que algumas pessoas
são picadas, mas
não ficam doentes? Por
características do sistema
imunológico de cada um.
É verdade que o mosquito
não pica a noite?
A fêmea do Aedes tem
hábitos diurnos, não costuma
picar a noite.
Que outros hábitos o
Aedes tem? O mosquito
fica onde o homem estiver,
e prefere picá-lo a
qualquer outra espécie e
também gosta de água
acumulada para colocar
seus ovos.
É verdade que o mosquito
se reproduz mais
rápido no calor? Por
quê? Sim. No calor, o período
reprodutivo do mosquito
fica mais curto e ele
se reproduz com maior
velocidade. Isto explica
o aumento de casos de
dengue no verão.
Por que só a fêmea do
Aedes aegypti pica? As
fêmeas picam depois do
acasalamento porque necessitam
do sangue que
contem proteínas necessárias
para que os ovos se
desenvolvam.
Quanto tempo vive o
Aedes? A fêmea do Aedes
vive cerca de 30 a 45 dias
e, nesse período, pode con
taminar até 300 pessoas.
Quantos ovos um mosquito
coloca durante
sua vida? Até 450. Descobriu-se
que existe a transmissão
transovariana, ou
seja, que a fêmea, se estiver
contaminada, inocula
o vírus nos ovos e os mosquitos
já nascem com ele.
Isso multiplica as chances
de propagação.
Por que a água acumulada
é tão perigosa?
Porque a fêmea deposita
seus ovos em locais com

água acumulada.
Água de piscinas é uma
ameaça? Não se estiver
recebendo o tratamento
adequado com aplicação
de cloro em quantidade
correta. Caso contrário
será um criadouro de
mosquitos.
Adianta só tirar a água
dos pratinhos que ficam
sob os vasos? Não.
Os ovos ficam aderidos
às laterais internas dos
pratos ou ainda nas laterais
externas dos vasos.
O ideal é optar por pratos
que fiquem bem justos ao
vaso e lavá-los com água
e sabão, utilizando uma
bucha para retirada de
possíveis ovos.
Ovos ressecados do
Aedes também são perigosos?
Sim. Mesmo ressecados,
os ovos são perigosos.
Eles sobrevivem
até 1 (um) ano sem água
e, se neste período entrar
em contato com água, o
ciclo evolutivo recomeça.
O repelente funciona?
Quantas vezes devem ser
aplicadas por dia? Os repelentes
possuem ação
limitada e não elimina o
mosquito, apenas o mantém
distante.
O uso de inseticida
contra o Aedes pode
torná-lo imune ao produto
químico utilizado?
Sim, pode.
Velas e incensos ajudam
a espantar o Aedes?
Velas de citronela ou andiroba
têm efeito paliativo.
Isto porque o raio de
alcance e a duração são
restritos.
A solução de água sanitária
com água limpa
nas plantas é eficiente?
Não, é necessário substituir
bromélias e outras
plantas que acumulem
água por aquelas que não
acumulem água em suas
folhas.
Aplicar borra de café na
água das plantas e sobre
a terra ajuda a combater
o Aedes? A eficácia
da borra de café na dosagem
de duas colheres de
sopa para meio copo de
água não foi comprovada
e a sua utilização não
simplifica os cuidados
atualmente recomendados
que são: a eliminação
dos pratos ou a utilização
de pratos justos aos vasos,
a colocação de areia até
as bordas dos pratos ou
eliminar a água e lavar os
pratos com bucha e sabão
semanalmente.
Mosquitos podem ser
transportados em carros,
aviões ou navios?
Sim, desde que haja condições
adequadas no
meio de transporte.
Quanto tempo eles sobreviveriam
numa viagem
dessas? Cerca de 10
ou 12 horas nas condições
ideais.
Qual é a autonomia de
vôo do mosquito? O Aedes
costuma circular num
raio de 50 a 100 metros de
distância do local de nascimento.
A borrifação de inseticidas
mata os ovos ou
apenas os mosquitos
adultos? Apenas os mosquitos
adultos. Por isso, a
borrifação de inseticidas
só é eficaz no caso de surtos
ou epidemias. Para matar
os mosquitos é preciso
acabar com os ovos. Caso
contrário, outros mosquitos
nascerão.
Quais são as condições
ideais para o mosquito
procriar e agir? A temperatura
que o mosquito
gosta é de 26 a 28 graus.
Qualquer temperatura inferior
a 18 graus o torna
inoperante. Com 42 graus,
ele morre.
Como a pessoa infectada
transmite o vírus para
o mosquito? Durante seis
dias ela pode transmitir
o vírus para o mosquito.
Um dia antes de começar
a sentir os sintomas e nos
cinco primeiros dias de
sintoma. Depois disso, não
infecta mais o mosquito.
COMO PREVINIR-SE
A única maneira de evitar
a dengue é não deixar
o mosquito nascer. Para
isso, é necessário acabar
com os “criadouros” (lugagares
de nascimento e
53

54
desenvolvimento do mosquito).
Portanto, não deixe
a água, mesmo limpa,
ficar parada em qualquer
tipo de recipiente.
DICAS
- Misture uma colher de
chá de água sanitária com
um litro de água e borrife
nas plantas de sua casa.
A mistura não faz mal às
plantas e mata o mosquito
da dengue;
- Lave bem os pratos de
plantas e xaxins, passando
um pano ou bucha para
eliminar completamente
ovos de mosquitos. Uma
boa solução é trocar a
água por areia molhada
nos pratinhos;
- Limpe calhas e lajes das
casas;
- Lave bebedouros de
aves e animais com escova
ou bucha e troque a
água pelo menos uma vez
por semana;
- Guarde as garrafas vazias
de cabeça para baixo, em
local abrigado;
- Fure latas e pneus;
- Jogue no lixo copos
descartáveis, tampinhas
de garrafas e tudo o que
acumula água. O lixo
deve ficar o tempo todo
fechado.

ANEXO II
Fazenda
Bang-Bang

Agradecimentos
Agradecemos primeiramente a Deus por ter colocado um anjo que se chama, Luiz
Castelo, por ter nos dado esta grande oportunidade de mostrar a bonita história da
Fazenda Bang-Bang.
Agradecemos também aos nossos pais e familiares que nos deram forças para continuar
no trabalho.
A todos que nos deram entrevistas para que este trabalho pudesse ser realizado e a
todos que torceram por nós.
Nosso muito obrigada!
Itamara e Pâmela

A
Fazenda Bang-Bang
foi aberta no ano de
1983 e 1985 pelo proprietário
Mauro Pires Gomes,
começando com o desmatamento
na área. Muitos
trabalhadores vieram
da cidade de São José
do Xingu sede do município
e de outras cidades
e estados. Através dos
trabalhadores que eram
O
grupo Junqueira
chegou a adquirir a
fazenda pouco antes da
morte do Sr. Mauro Pires,
este grupo era formado
por quatro irmãos: Paulo
Junqueira, Túlio Junqueira,
Roberto Junqueira,
Nelson Junqueira, no ano
de 1985.
Além desta, os proprietários
do grupo Junqueira
tinham outras fazendas na
região e, com isso, a Bang-
Bang se destacou em todo
o do Araguaia e Xingu, dessa
forma, tendo seu nome
preservado. Dando continuidade
a criação de gado,
foram feitos dois retiros, e
Histórico da Fazenda Bang-Bang
Primeiro Proprietário
atraídos pelos empreiteiros
em busca de serviço,
e assim aumentando o
movimento e a população
da cidade, o Sr. Mauro
Pires Gomes ajudava a
população da região com
contribuições para a melhoria
do bem estar do
município.
Na época a única atividade
da Fazenda era a
Grupo Junqueira
denominaram de Um e o
outro de Dois. Continuaram
contribuindo com
o desenvolvimento do
Município de São José do
Xingu. O reconhecimento
da Fazenda na região se
deu, também, pelo número
de funcionários.
Por falta de estrada na
região, o acesso à Bang-
Bang se dificultou, aumentando
a distância de
uma propriedade à outra
do grupo Junqueira. Veio
a decisão da venda da Fazenda,
consumada em 20
de maio de 1993, para o
Sr. Luiz Carlos Nunes Castelo,
que continuou man-
criação de gado, pois a
pecuária dominava praticamente
todo o estado.
O desmatamento foi necessário
para a formação
de pasto. Em 17 de abril
de 1985, o Sr. Mauro Pires
Gomes veio a falecer sendo
vítima de um acidente
aéreo o que foi uma grande
perda para população
de São José do Xingu.
tendo o nome por achá-lo
interressante.
O primeiro encontro do
Sr. Castelo com a comunidade
de São José do Xingu,
deu-se no Hotel Flor
da Mata, da “Toinha”. Ali,
acompanhado do corretor
Bill e da família Junqueira,
eles negociaram. “Tomei a
primeira cerveja gelada e
muito bem gelada no Xingu”
diz Sr. Castelo. O corretor
foi obrigado a dar para
Toinha um aparelho de
vídeo cassete, que tinha
prometido caso fosse feita
a compra da Fazenda,
já que ela ajudou a fechar
o negócio.
57

58
L
ogo após a compra
Sr. Castelo, como
é conhecido, mudou o
nome dos retiros: passando
de retiro Um, para
Nossa Senhora da Penha
em homenagem a sua padroeira
e protetora e o retiro
Dois, para Letícia em
homenagem a sua filha. E
em seguida criou o retiro
ABC o qual usou em homenagem
ao nome da Fazenda
de seu pai, no Estado
de Espírito Santo, que
são também as iniciais do
nome dele, Antonio Batalha
Castelo.
O retiro ABC, foi formado
em 1994, deixando uma
reserva florestal de 50%
como exigia a legislação
na época.
A fazenda com o Sr. Castelo
sempre cumpriu a
legislação trabalhista e
aplica modernas técnicas
de produção, utiliza sal
proteinado desde 1994.
Em 1995 e 1996 implantaram
o sistema rotacionado
de pastagens, iniciaram a
inseminação artificial das
raças Aberdeen
e Simental. Neste
mesmo ano foi
adquirida a área
do Tanzânia que
faz divisa com o
Parque Nacional
do Xingu, e da
qual faz parte a
pista de pouso do
Luiz Carlos Nunes Castelo
município, doada pelo Sr.
Castelo a prefeitura em
1999.
Neste mesmo ano a Fazenda
Bang-Bang sofreu
um forte ataque de cigarrinha
destruindo a totalidade
dos pastos da sede.
Até então, não se sabia
que a cigarrinha atacava
o braquiarão.
Em 2003 e 2004 deram
inicio ao plantio de soja
e arroz visando integrar a
agricultura com a pecuária.
Desde então as cantinas
da Fazenda consomem o
arroz e a carne produzi-
Sede da Fazenda
das pela própria Fazenda,
com preços bem abaixo
do valor de mercado, facilitando
a vida de seus empregados.
Logo após veio
o plantio de sorgo, que
é utilizado na silagem da
composição de ração para
os bovinos, que as vezes
são confinados, e ainda
mantinha plantio de milho
para o consumo de aves,
porcos e eguinhos.
Hoje a expectativa da fazenda
é aumentar a taxa
de ocupação para 15.000
cabeças de gados e tudo
isso com um compromisso
sério com o meio
ambiente.
Em 2004, a Bang
assinou um termo
para recuperação
das matas ciliares
e ainda comprou
uma área de 4000
hectares de matas
para a comple-

mentação de sua reserva
florestal, que está localizada
no município de Colniza,
no parque estadual
Igarapé do Juruema, dentro
do próprio estado.
A Fazenda obteve a LAU
Objetivos
Recuperar 342.5 hectares
de matas ciliares até
2014 e educar a comunidade
externa e interna
sobre a preservação do
meio ambiente.
Metas
• reflorestar 34.25 hectares anuais;
• produzir 16.000 mudas em viveiro;
• aquisição de 70.000 mudas;
• coleta e compra de 2.000 kg de
sementes nativas;
• estimular a sensibilização e a
educação da comunidade interna
e externa;
• utilizar 28 espécies de sementes.
O Projeto
Preocupados com a questão
da recomposição das
matas ciliares, uma obrigação
legal, desde 2004 a
fazenda vinha pensando
em uma estratégia eficiente
para recompor as matas
ciliares, várias foram as
tentativas, inclusive algumas
frustradas de plantio
com mudas e fragmentos
florestais, que quase não
(Licença Ambiental Única)
certificando sua legalização
junto aos orgãos
ambientais. Atualmente
a fazenda desenvolve
um projeto denominado
“Pulmão do Xingu”. A
Projeto Pulmão do Xingu
deram resultado. Em junho
de 2006 foi iniciada
uma pesquisa e perceberam
que havia pouca informação
sobre o assunto,
assim sendo, pessoas
especializadas, do Clube
da Semente - uma ONG -
foram contatadas, e partir
disso, foram compradas
as primeiras sementes
para iniciar o viveiro. Com
um total de 10 espécies
o plantio das sementes
em saquinhos, iniciou em
outubro de 2006 e em novembro
de 2007 o plantio
teve seu início propriamente
dito. Atualmente
a Fazenda possui mais de
28 espécies de sementes.
Viveiro da Bang
motivação para a implantação
deste projeto foi a
conquista de metas estipuladas
para adquirir as
regras de recomposição
das matas ciliares, conforme
a LAU.
As sementes retiradas
da própria fazenda, foram
distribuídas aos colaboradores
e à comunidade
local, como forma de geração
de renda adicional,
a Fazenda tem pago R$
1,00 por muda produzida.
A idéia foi bem recebida e
muitas famílias criaram
seus próprios viveiros nas
suas casas, além de ajudarem
a recompor as matas
ciliares, estão tendo
a oportunidade de gerar
uma renda extra e contribuir
para a preservação
ambiental e fazer parte
deste marco na história
da Fazenda.
Após a criação do vivei-
59

60
ro, a Fazenda firmou uma
parceria com o ISA – Instituto
Socioambiental, que
desde 2004 vem promovendo
a campanha, Y Ikatu
Xingu, que visa a recuperação
das nascentes da
região, já que muitos dos
rios que formam o Xingu
nascem fora do território
indígena. Entre as estratégias
da iniciativa, que tem
como meta recuperar 300
mil hectares degradados
de mata ciliar, estão a capacitação
de lideranças, e
a promoção do desenvolvimento
sustentável por
intermédio da mídia local
e de escolas. Além disso,
há cerca de 20 projetos
pilotos buscando estabelecer
formas de recuperação
de vegetação adequadas
para pequenas e
grandes propriedades e
assentamentos de reforma
agrária e o nosso é um
desses projetos.
O Instituto que vem
fornecendo assessoria e
parceria para o plantio,
ensinando os cuidados e
nos auxiliando na identificação
de sementes. Também
promoveu um curso
O
utro projeto em
destaque na Fazenda
Bang-Bang é o Programa
de Sustentabilidade,
que tem como objetivo
de formação de agentes
ambientais no município,
onde dois dos funcionários
da Fazenda aprenderam
muito sobre técnicas
de plantio, identificação e
captação de sementes. O
curso envolveu lideranças
das escolas e de outras
partes interessadas, promovendo
campanhas na
comunidade e divulgando
os trabalhos na rádio.
Deste grupo de agentes
ambientais, já estão surgindo
projetos paralelos
como o de coleta seletiva
na comunidade do qual
fazemos parte.
Outro parceiro da Fazenda
é o SENAR – Serviço
Nacional Rural, que tem
promovido cursos e treinamentos,
com informa-
Identificação de sementes
Programa de Sustentabilidade
envolver os funcionários
da Fazenda nas decisões
que dizem respeito a ela
e desenvolver ações nas
áreas sociais, econômicas
ções para lidarem com o
viveiro e com outras questões
ambientais.
Um funcionário foi designado
neste período para
cuidar exclusivamente do
viveiro de mudas.
Apesar de ainda encontrar
algumas dificuldades,
como a falta de chuva, que
prejudicou o início do plantio,
a Fazenda está confiante
e espera nesta próxima
safra colher os frutos de
seus esforços. Alguns dos
colaboradores da Bang,
estão sendo beneficiados,
já venderam mudas e outros
receberam a quantia
antecipada para suprir necessidades
pessoais, como
realizar melhorias em suas
casas. Serão compradas
70.000 mudas.
e ambientais. A convite
do grupo Pão de Açúcar
- cuja sede está localizada
em São Paulo - a Fazenda
tem participado do gru-

po de desenvolvimento
de pequenos e médios
fornecedores com mais
nove fazendas. Na Bang o
programa de sustentabilidade
foi criado em 06 de
outubro de 2006 e teve
sua primeira reunião no
retiro Nossa Senhora da
Penha. Nesta ocasião foi
formada uma comissão de
colaboradores na fazenda,
que a partir de então seria
responsável pela tomada
de decisões em busca de
melhorias para a mesma.
Representantes do Grupo
Pão de Açúcar foram
até São José do Xingu
para conhecerem a Bang.
Acreditaram no trabalho
da fazenda e investiram
tempo no monitoramento
e na motivação para
melhorar cada vez mais o
desempenho da Fazenda.
O Programa de Produção
de Carne Taeq do
Grupo Pão de Açúcar consiste
em parcerias com
pecuaristas, cujo objetivo
Mariângela Ikeda, diretora do Grupo Pão de Açúcar
em visita à Fazenda - Julho / 2008
Equipe de peões qualificados da Bang. (parceria Merial)
é produzir carne de qualidade
através de produtividade
e sustentabilidade.
Tal projeto tem como
base o uso exclusivo de
matrizes da tradicional
raça Nelore inseminadas
com touros da raça Rubia
Gallega, pura de origem
da Espanha, região
da Galícia. A raça Nelore
também faz parte do Programa.
O bem estar animal é
tratado de forma especial
na Fazenda. A finalidade é
produzir a melhor carne,
da melhor maneira possível,
sempre respeitando o
meio ambiente.
Com algumas parcerias
a Fazenda promove treinamentos
específicos e
leva informações sobre o
manejo adequado para
que as técnicas sejam
aperfeiçoadas. O acompanhamento
técnico do
rebanho é feito por meio
de um quadro fito sanitário
desenvolvido por um
de seus fornecedores.
Também é realizada a
correção do solo e adubação
das pastagens, tratando
com muita seriedade
cuidados como: a limpeza
dos currais e dos cochos,
além das reformas realizadas,
que são consideradas
essenciais para o bem estar
animal no curral. Além
disso, foram realizadas
correções nas estradas,
sempre pensando no bem
estar dos animais.
61

62
Centro de Desenvolvimento Humano – Antonio & Alayr
N o dia 26 de Julho
de 2008 a Fazenda
Bang-Bang inaugurou o
Centro de Desenvolvimento
Humano, Antonio
& Alayr. O nome é uma
homenagem do proprietário,
Sr. Luiz Castelo, aos
seus pais.
O evento contou com a
presença de fazendeiros
vizinhos e de outros estados
também. Parceiros
como o ISA, Grupo Pão de
Açúcar, Merial, Aliança da
Terra, SENAR entre outros
que estiveram presentes
para prestigiar o evento.
O CDH será uma ferramenta
de acesso a informação
e conhecimento
em tempo real. Uma iniciativa
transformadora
cuja semente foi plantada
pelo Grupo Pão de
Açúcar.
Composto por um mini
auditório e um refeitório,
duas salas de aula, uma
sala de informática e uma
biblioteca, além das áreas
de lazer como: parque,
campo de voleibol e futebol.
O CDH irá oferecer
atividades de educação,
cultura, esporte, saúde
e lazer para os colaboradores
da Fazenda Bang-
Bang e seus familiares e
também será aberto à
comunidade de São José
do Xingu.
Onde são oferecidas:
- Aulas e Cursos profissionalizantes
por meio de satélite
em tempo real (Projeto
Navega Pantanal);
- Cursos profissionalizantes
com a presença de
profissionais;
- Cursos de geração de
renda;
- Aula de alfabetização de
Adultos;
- Tele curso 2000 (1º e 2º
grau);
- Aula de Inclusão Digital;
- Palestras e reuniões via
videoconferência;
- Sala de informática;
- Em 2009 “Projeto Navega
Xingu”.
Foi instalada uma base
do Projeto Navega Pantanal,
por meio da parceria
realizada com a Fundação
Manoel de Barros (FMB)
e a (UNIDERP) do grupo
Anhanguera. A Base
Bang-Bang é a primeira
do Projeto Navega Pantanal
fora do Estado de
Mato Grosso do Sul.
O Projeto Navega Pantanal
visa oportunizar a
inclusão digital em comunidades
remotas da
Bacia do Alto Paraguai e
transferir tecnologias de
produção e organização
por meio de capacitação,
qualificação e mecanismos
de discussão
implantados por meio
informatizado, visando
estabelecer programas e
estratégias de ações capazes
de romper o isolamento
geográfico imposto
naturalmente aos
setores produtivos e comunidades
localizadas na

Bacia do Alto Paraguai.
A partir desta idéia o objetivo
é criar o Projeto Navega
Xingu, integrado ao
Navega Pantanal, com a
parceria valiosa da Anhanguera
Educacional e a Fundação
Manoel de Barros,
e expandir as bases na
região elaborando aulas
específicas para a população
do Xingu, como é
feito no Projeto Navega
Pantanal. São trabalhados
os seguintes eixos
temáticos: Práticas Agropecuárias,
Administração
e Empreendedorismo,
Melhoria da Qualidade
de Vida, Inclusão digital e
Fortalecimento de práticas
pedagógicas.
No dia da inauguração
do CDH foi ministrada
uma palestra, ao vivo, via
satélite, sobre Exploração
Economica para Pastagem
de Gado de Corte.
A palestra foi ministrada
pelo Prof. Dr. Moacyr Corsi
da USP, um dos maiores
especialistas sobre o
tema no Brasil.
A Fazenda Bang-Bang
inaugurou uma escola de
alfabetização de adultos
em suas instalações no
início do ano de 2007,
em 2008 nossa escola foi
reconhecida como extensão
da escola municipal
do município e agora com
o CDH – Antonio & Alayr,
os alunos terão mais conforto,
mais recursos didá-
Inauguração do CDH - Julho / 2008
Peões com acesso a internet
ticos e pedagógicos e
equipamentos audiovisuais
que facilitarão o
aprendizado, as turmas
poderão ser ampliadas e
se espera ter uma melhora
no desempenho individual.
Na ocasião foi feito o lançamento
da logomarca e
exibido o primeiro vídeo
institucional da Fazenda
Bang-Bang, destacando
sua história com o Sr. Castelo
e o trabalho sócioambiental
que a Fazenda
vem realizando com o ISA
– Instituto Socioambiental,
na Campanha Y Ikatu
Xingu, para a recuperação
das matas ciliares. Este
trabalho vem rendendo
várias reportagens e visibilidade
para a Fazenda
nos principais meios de
comunicação.
Com isto o proprietário
espera propiciar o desenvolvimento
sustentável
na região.
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Agradecemos a comunidade de
São José do Xingu, em especial
aos moradores que contribuíram
com seus depoimentos.
Aos nossos parceiros e a todas
as crianças que participaram
do Prêmio Bang: “Minha Cidade
Tem História”,
dedicamos este livro.
Entrega da premiação Prêmio Bang - Março/2008

Realização
Parceiros
Asa Alimentos – DF - Fazenda Agrobandeirante – MT - Fazenda Água Preta – MT
Fazenda Boa Sorte – GO - Fazenda Mauroanas – GO - Fazenda Santa Vitória – GO
aliança da terra
Prefeitura Municipal
de São José do Xingu - MT