EUROPA RENOVADA: RENASCIMENTO E HUMANISMO- DO ...

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extinguir as lutas internas pelo poder e os ataques de outros reinos inimigos na figura de um monarca que concentrasse sobre se autoridade suficiente para governar. “A concepção de que tudo já está realizado no mundo e que aos homens só cabem duas opções, o pecado ou a virtude, não faz mais sentido. O mundo é um vórtice infinito de possibilidades e o que impulsiona o homem não é representar um jogo de cartas marcadas, mas confiar na energia da pura vontade, na paixão de seus sentimentos e na lucidez de sua razão. Enfim, o homem é a medida de si mesmo e não pode ser tolhido por regras, deste ou do outro mundo, que limitem suas capacidades. E se cada individuo é um ser contraditório entre as pressões de sua vontade, de seus sentimentos e de sua razão cabe, a cada um encontrar sua resposta para a estranha equação do homem. As disputas, as polêmicas, as críticas entre esses criadores são intensas e acaloradas, mas todos acatam ciosa a lição de Pico Della Mirandola: a dignidade do homem repousa no mais fundo da sua liberdade.” (SEVCENKO, 1985. p. 23). O desprendimento de códigos civis tirânicos e dogmas retrógrados, mesmo que lenta e gradualmente, possibilitaram ao homem colocar em prática toda sua potencialidade criadora no ofício de construir, de inovar de recriar o que já existe. Sendo assim a visão ideal arquitetônica renascentista colocava em voga o cálculo matemático a favor do remodelamento do espaço urbano onde imperasse a harmonia, o equilíbrio e a proporção das formas dentro de princípios geométricos que tinham por finalidade materializar o desejo de uma sociedade harmônica e ordeira dirigida pela razão. O panorama político da Itália, berço do Renascimento era bem variado. As cidades guerreavam entre si pelo controle de uma região e conseqüentemente da economia que ali era desenvolvida. Os sistemas governamentais variavam entre cidades repúblicas representadas por dignitários; os doges assessorados por conselheiros, que podiam ser eleitos por parlamentares ou se não confirmados em seus cargos evocando o direito de hereditariedade, e as cidades que já centralizavam o poder político na figura de um nobre adotando o sistema monárquico caminhando assim para o processo de consolidação do absolutismo europeu oitocentista. A rivalidade político /militar logo cedeu espaço amplo para a rivalidade artística. II- Arte e ciência: a busca incessante pela perfeição Os antigos artesãos da Idade Média aperfeiçoaram suas técnicas mediante estudo prévio, para isso convertendo suas corporações ou guildas em escolas nas quais o mestre, acompanhado atenciosamente por discípulos, podiam exercitar o ofício de 4
eproduzir com fidelidade a beleza presente na paisagem natural nas cenas cotidianas onde o homem aparece geograficamente no plano da pintura como cerne. O desejo de reproduzir o Belo fazia-se necessário mais que simples capricho era imprescindível fazê-lo, pois: “Todo o belo é uma manifestação do Divino. Assim sendo, a exultação, o cultivo e a criação do belo, consistem no mais elevado exercício de virtude e no gesto mais profundo de adoração a Deus. A produção do belo através da arte é o ato mais sublime de que é capaz o homem.” (SEVCENKO, 1985.p. 19). Quando nos remetemos aos legados deixados pelos humanistas que se desdobraram nas várias áreas do conhecimento: matemáticos, arquitetos, físicos, químicos, filósofos, teólogos, juristas e literatos etc... os artistas plásticos ou melhor seu legado artístico eternizado na pintura e na escultura melhor evocam e sintetizam o Renascimento. A produção plástica intensa toma a dianteira de todo o inestimável e vasto legado humanista por traduzir o momento histórico de inquestionável prosperidade econômica decorrente de práticas mercantis financiadas e encabeçadas pela burguesia. “A ruptura dos antigos laços sociais de dependência social e das regras corporativas promovem, portanto, a liberação do indivíduo e o empurram para a luta da concorrência com outros indivíduos, conforme as condições postas pelo Estado e pelo capitalismo.” (SEVCENKO, 1985. p. 11). A arte era, pois o mecanismo perfeito por meio do qual a burguesia se utilizou para sua auto afirmação, correlacionando direta ou indiretamente sua classe à nova ordem econômica, política, social na qual projetar-se-ia impreterivelmente no centro, como grande patrocinadora dos inventos técnicos, científicos e artísticos estreitando suas relações com a nobreza e o alto clero que juntos comporiam o mecenato instituição esta de vital necessidade para a concretização de obras monumentais, um avanço para a época em que foram executadas e objeto de fascínio e estudo para os contemporâneos. O espaço urbano então sofre constantes interferências plásticas, mostra do poderio financeiro em consonância com a mentalidade burguesa difusora de uma cultura do novo, propondo comportamentos, hábitos e valores condizentes com o momento histórico provando sua superioridade ante a cultura medieval constantemente apontada como inferior e retrógrada, com seu românico embrutecido e pesado dando as catedrais aparência de fortalezas militares embora também o fossem, prevalecendo na arte da Alta Idade Média, suplantado posteriormente pelo gótico, que embora mantivesse algumas 5
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