A hermenêutica do sujeito - OUSE SABER!

Aula de 17 de fevereiro de 1982 - Segunda hora.............. 331
Final da análise do prefácio à terceira parte das
Questões naturais. - Estudo do prefácio à primeira
parte. - O movimento da alma cognoscente em
Sêneca: descrição; característica geral; efeito de
retomo. - Conclusões: implicação essencial entre
conhecimento de si e conhecimento do mundo;
efeito liberador do saber do mundo; irredutibilidade
ao modelo platônico. - A visão do alto.
Aula de 24 de fevereiro de 1982 - Primeira hora .......... ... 351
A modalização espiritual do saber em Marco Aurélio:
o trabalho de análise das representações;
definir e descrever; ver e nomear; avaliar e provar;
aceder à grandeza de alma. - Exemplos de
exercícios espirituais em Epicteto. - Exegese cristã
e análise estóica das representações. - Retomo
a Marco Aurélio: exercícios de decomposição do
objeto no tempo; exercícios de análise do objeto
em seus constituintes materiais; exercidos de
descrição redutora do objeto. - Estrutura conceitual
do saber espiritual. - A figura de Fausto.
Aula de 24 de fevereiro de 1982 - Segunda hora.............. 381
A virtude em sua relação com a áskesis. - A ausência
de referência ao conhecimento objetivo do
sujeito na mathêsis. - A ausência de referência à
lei na áskesis. - Objetivo e meio da áskesis. - Caracterização
da paraskeué: o sábio corno atleta do
acontecimento. - Conteúdo da paraskeué: os discursos-ação.
- Modo de ser destes discursós: o
prokheiron. - A áskesis corno prática de incorporação
ao sujeito de um dizer-verdadeiro.
Aula de 3 de março de 1982 - Primeira hora ................... 399
Separação conceitual entre a ascese cristã e a ascese
filosófica. - Práticas de subjetivação: a impor-
tância dos exercícios de escuta. - A natureza ambígua
da escuta, entre passividade e atividade: o
Peri toa akoúein de Plutarco; a carta 108 de Sêneca;
o colóquio lI, 23 de Epicteto. - A escuta sem
tékhne. - As regras ascéticas da escuta: o silêncio;
gestualidade precisa e atitude geral do bom ouvinte;
a atenção (vinculação ao referente do discurso
e subjetivação do discurso por memorização
imediata).
Aula de 3 de março de 1982 - Segunda hora ........... 427
As regras práticas da boa leitura e a indicação de
sua finalidade: a meditação. - O sentido antigo
de me/éteJmeditatio corno jogo do pensamento sobre
o sujeito. - A escrita corno exercício físico de
incorporação dos discursos. - A correspondência
corno círculo de subjetivação/veridicção. - A arte
de falar na espiritualidade cristã: as formas do
discurso verdadeiro do diretor; a confissão do
dirigido; o dizer-verdadeiro sobre si corno condição
da salvação. - A prática greco-romana de
direção: constituição de um sujeito de verdade
pelo silêncio atento do lado do dirigido; a obrigação
de parrhesía no discurso do mestre.
Aula de 10 de março de 1982 - Primeira hora ................. 449
A parrhesía corno atitude ética e procedimento
técnico no discurso do mestre. - Os adversários da
parrhêsia: lisonja e retórica. - A importância dos
temas da lisonja e da cólera na nova economia
do poder. - Um exemplo: o prefácio ao quarto livro
das Questões naturais de Sêneca (exercício do
poder, relação consigo, perigos da lisonja). -A sabedoria
frágil do príncipe. - Os pontos da oposição
parrhesía/retórica: a separação entre verdade e
mentira; o estatuto de técnica; os efeitos de subjetivação.
- Conceitualização positiva da parrhesía:
o Peri parrhesías de Filodemo.