Prosa - Academia Brasileira de Letras

Tarcísio Padilha
Há uma inteligibilidade universal sublinhada por Leibniz que alcança níveis
superiores aos da racionalidade matemática. Reconheceu-o lapidarmente Peter
Wust, ao concluir que “a soma total da vida dividida pela razão não dá jamais
quociente sem resto”.
Impende resguardar a amplitude da inteligência a envolver a razãoeaintuição,
de sorte a firmar a dimensão espiritual que lhe serve de coroamento.
O espírito caminha em direção à sua incontida busca da verdade, sem oprimir
o homem. Antes, iluminando o percurso e projetando-o a um patamar
do qual se vislumbra o sentido profundo do ser. Não há porque desconsiderar
a razão em nome da espiritualidade, nem esta se sentirá diminuída ante a
presença fulgurante da razão. Ambas se dão as mãos, respeitando embora os
limites respectivos. A irracionalidade não é o termo do processo de crescimento
do homem, mas sim a consciência de que existem instâncias não
abrangidas pela racionalidade que prefiguram momentos de enriquecimento
humano por vias distintas da lógica e da matemática. A mathesis universalis preconizada
por Descartes não mais encontra guarida em nossos dias ante o
progresso estupendo das ciências em geral e das ciências humanas em particular,
hoje em perseguição do ajuste entre os planos do saber ainda parcialmente
segregados.
A grandeza humana provém da primazia do espírito, de sua vigência em
nossos atos e na consciência de que há uma centelha superior que nos propicia
o privilégio que reconhecemos em certos instantes em que queremos o destino
que nos cabe, como se nós mesmos o houvéssemos escolhido, em que transformamos
a nossa vocação em destino.
Vivemos um período tisnado pela redução do espaço subjetivo. A objetividade
é a prioridade. O sujeito se vê cercado pela linguagem fria de um
realismo predatório do mundo interior, da intimidade de si para consigo e
daí para o amplexo radioso do encontro com o outro. A intersujetividade é
condição de possibilidade para o autoconhecimento e para o reconhecimento
da outra subjetividade que participa decisivamente da construção
do nosso eu.
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