AUGUSTO DE CAMPOS: UM POETA DO HOMEM URBANO?(!)

AUGUSTO DE CAMPOS:
UM POETA DO HOMEM URBANO?(!)
Livio Tragtenberg
Foi numa apresentação de Cidade (1964) do santista Gilberto Mendes
(1922) que travei o primeiro contato com a poesia e a poética de Augusto
de Campos. Liquidificadores, enceradeiras e aspiradores de pó, entre outros
instrumentos de som, formavam uma orquestra eletroacústica sui generis.
Envolvidos por rajadas de inflexões vocais, mais ou menos decifráveis,
estabelecia-se uma atmosfera de sobreposições, numa polifonia que me
fizeram perceber, pela primeira vez, a força da poesia e das sonoridades
concretas como expressões da riqueza e profusão de sentidos do universo
urbano e contemporâneo.
Trinta anos depois, essa lembrança me faz rever a poesia de Augusto de
Campos sob esse viés da crônica do homem urbano e da cidade, e
identificar em sua produção momentos onde esse olhar reaparece,
identificando uma linha de reflexão, e mesmo uma temática, que atravessa
sua produção criativa.
A idéia de abordar a obra poética de Augusto a partir de certa reflexão
existencialista, que coloca as dúvidas e perplexidades do homem
contemporâneo e urbano como centro do eu poético, me pareceu
inesperada. De início, poderia escrever sobre o Augusto crítico de música ou
sobre o exímio poeta-músico, área na qual normalmente trânsito. Mas esse
dado inesperado me entusiasmou, e desculpe o desavisado leitor, me dirigiu
a essa incursão despretensiosa em encontrar chaves ou sistemas, mas que
busca apenas sobrevoar a poesia do não, com o olho arregalado da
perplexidade e identificar mais uma forma de abordagem na rica obra desse
mestre do falar contido.
Inicialmente, salta aos olhos o poema polêmico, o amado e odiado PÓS-
TUDO. Nele, como poucas vezes na criação poética, o poeta expõe sua

situação precária e solitária, sem espaço e localidade, sem objeto, sem
discurso. E de forma própria reafirmando o moto do poeta espanhol Antonio
Machado: Caminante, no hay camino; se hace camino al andar (admirado e
tomado como título de composição de Luigi Nono, um marxistaexistencialista).
Tradução não apenas de uma condição individual, mas de toda uma
situação cultural e social, que nos impõe a reinvenção como única forma de
resistir a um movimento que quer nos confinar como agentes passivos na
sociedade, PÓS-TUDO é um grito sussurrado, uma senha a ser passada
adiante em busca de uma conspiração pela resistência da criatividade. Um
grito-mudo existencial, do homem acossado pela mediocridade do dia-a-dia,
das relações humanas e sociais.
CIDADE é um poema devorador, canibal, quer tragar de uma só vez a
exuberância vivencial-vocabular da urbe. Um vôo rasante e transversal pela
coluna vertebral do “dialeto” urbano na linguagem.
O eu cosmopolitano envia seu SOS no poema homônimo. Poema do eusolitário-global.
Por tudo isso, quando se questiona a “cerebralidade” e “frieza” da poesia de
Augusto, me parece muito claramente que essas críticas são na verdade
injúrias, fruto de gente mal-intencionada ou burra, que não conhece sua
poesia. Desde Drummond, não existe poeta mais existencialista - ao lado de
Cabral, à sua maneira – na poesia brasileira moderna.
Augusto habita o limite tênue entre a inflexão e o gesto, entre a idéia e sua
expressão, entre o pensamento e a fala; nesse território mínimo sua poética
se articula com os elementos-essências, não há espaço para nada que não
seja imprescindível. Assim é que, nesse território enclausurado, pratica o
seu “ser e não ser” (como disse Sousândrade) do eu-poeta.
Nesse embate existencial, Augusto nos fala do homem contemporâneo, de
seus excessos, seus limites, e também de suas necessidades básicas de
expressão. Um eu de nãos, um eu fraturado no combate das recusas,
expressas de forma única em suas traduções de e. e. cummings.
Ergamos mais uma vez a taça: NO THANKS, Augusto!
Livio Tragtenberg é compositor. Recentemente criou a Orquestra de Músicos das
Ruas de São Paulo.