Fundamento - Associação Templo de Umbanda Pai Oxalá

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Barracão de Xangô
Inauguração da nova sede
Fundamento
Jornal Umbandista Português
D i s t r i b u i ç ã o G r a t u i t a | S e t e m b r o | O u t u b r o | 2 0 1 0 | N º 0 0 6
Pai Ortiz Belo de Souza
Fundador da Ordem Iniciática dos Portais de Libertação
O Diamante
Em busca da felicidade

Jornal Umbandista Português
02 | 09 | 10 | 2010
Fundamento
Índice
Palavra do Dirigente
«Palavras de EXÚ»
Histórias da ATUPO
«O Diamante»
Reportagem
«A Escrita Mágica!»
Entrevista
Pai Ortiz Belo de Souza
«Fundador da Ordem Iniciática dos
Portais de Libertação.»
Umbanda no Mundo
«Inauguração da nova sede do
Barracão de Xangô»
Uma Lenda
« Orixalá cria o Mundo
Obatalá cria o Homem»
Doutrina de Umbanda
«A Família de Santo»
Ponto Cantado
«Vou fazer um pedido a Oxalá»
Sem folha não há Orixá
«A Camomila»
Nota aos nossos leitores!
Depois de uma pausa involuntária de
alguns meses, eis-nos de volta com uma
nova imagem, um novo grafismo e cheios
de energia para continuar a divulgar a
nossa querida Umbanda e acreditando que
a partilha do conhecimento é essencial ao
crescimento de todos nós!
Agradecemos a todos os que nos
apoiam nesta nossa caminhada!
Ficha Técnica
Fundamento
Jornal Umbandista Português
Propriedade da
Equipa técnica: Mary Nogueira
Leonel Lusquinhos
Director do Jornal
Cláudio Ferreira
Lara Conceição
Vitorino Camelo
Director de Conteúdos Revisão
Cláudio Ferreira Mary Nogueira
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Director Comercial
Frederico Castro
Chefe de Redacção
Fernando Silva
Edição Gráfica e
Fotografia
Paulo Fernandes
Bernardo Cruz
Redacção
Miguel Faria
Cláudio Ferreira
Bernardo Cruz
Fernando Silva
Paula Fernandes
Márcia Fernandes
Contacto
Frederico Castro
fundamento@atupo.com
Palavra do Dirigente
Saudações a todos!
Tivemos no mês passado uma festa em homenagem a Exu! Fez-me lembrar como estas entidades
ainda hoje, com tanta informação, são mal compreendidas. Mas reparamos que a própria comunidade
umbandista acaba por cometer erros, desde continuarem usando imagens de Exus e Pombas Giras que
provocam ainda mais essa falta de compreensão, filmes no Youtube com giras de “Exus” que mais
parecem verdadeiros filmes de terror ou desfiles de moda...Vamos cultuar a força de nossos queridos
Exus e Pomba Giras na sua essência divina e no que eles têm para nos passar, e não no seu aspecto
exterior! Afinal, a nossa religião trabalha o nosso Ser interior! Deixo um texto que recebi por mail e
escrito por autor desconhecido:
Palavras de EXÚ
“ Muitos dizem para nossos cavalos que Exú precisa de “um agrado” para que possa ajudar e dar
caminho material.
Porque não perguntam a nós, quando estamos incorporados em nossos cavalos?
Como esses que fazem tal afirmação podem saber o que quer ou precisa a entidade do seu irmão
de terreiro?
Nós é que falamos aos nossos cavalos o que precisamos e o que não precisamos, pois esse é um
trabalho entre médium e entidade.
Procuramos nossa evolução para alcançarmos a Luz Maior e para isso precisamos cumprir nossa
tarefa no astral e em terra ,quando trabalhamos com nossos escolhidos.
Permitam, chefes de terreiro, zeladores, comandantes que façamos o que nos foi incumbido, mas
para que isso aconteça, precisamos de médiuns sérios, que nos respeitem e nos deixem trabalhar
dentro das leis que regem a Umbanda!
Precisamos de médiuns inteiros, que não nos usem para falar coisas sem fundamentos ou fiquem a
devanear em nome de Exú.
Cavalos, aquietem seus corpos e suas mentes para que possamos, por seu intermédio, passar as
mensagens e assim realizar nosso verdadeiro trabalho dentro da Umbanda.
Não se preocupem com nomes, que tipo de marafo ou “roupa” que iremos usar, pois isso
acontecerá dentro do tempo correto, mas lembrem-se de sentir no âmago de seus corações a vibração
que emitimos, pois se não souberem a diferença vibratória entre um Exú da lei de Umbanda e um
Kiumba se fazendo passar por um, então ainda não estão preparados para o real e verdadeiro
trabalho.”
Um Exú trabalhando para alcançar a Luz Maior
Pai Cláudio d´Oxalá
Histórias da A.T.U.P.O.
O Diamante
«Se virmos a felicidade como um diamante, até que ponto a nossa felicidade é
d e p e n d e n t e d e e n c o n t r a r u m d i a m a n t e p e r f e i t o ? »
orque será que muitos de nós, quando Há pouco tempo atrás, alguém muito querido, o
Pquestionados pelos nossos queridos guias nosso amado Pai, o Baiano Pé-de-Vento, disse: “Se
quanto àquilo que precisamos, respondemos que virmos a felicidade como um diamante, até que
queremos ser felizes? O que é isso da Felicidade, ponto a nossa felicidade é dependente de enconcomo
podemos ser felizes? Será que felicidade para trar um diamante perfeito? Porque muitos de nós
mim é o mesmo que para ti ou para ele? Será a felici- passam grande parte da vida em busca do brilho e
dade algo que possa ser conquistado, ou, será, por perfeição do diamante? Não terá o diamante a
outro lado, um estado de espírito? mesma origem que todas as outras pedras? Não
Será que, para sermos felizes, temos que ter tem ele, em bruto, o mesmo aspecto que as outras
tudo conforme nós queremos ou ambicionamos, ou pedras? Já repararam que o diamante só brilha
será tudo isto uma ilusão e ser feliz é tão simples porque tem uma fonte de luz (neste caso, o Sol)?
quanto viver com tudo aquilo que temos... vitórias, Porquê então procurar a perfeição se, muitas vezes,
derrotas, conquistas e perdas, sempre ambicionan- ela advém do trabalho de outra pessoa? E o brilho,
do ser um pouco melhor, seja no trabalho, família e ele só existe quando tem luz, pois, sem ela, torna-se
amigos, sociedade, etc... Ou, por outro lado, deve- baço e sem cor, significando que depende mais
mos nunca nos contentarmos com aquilo que uma vez de terceiros.”
temos e sermos ambiciosos?
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006
«muitas vezes podemos encontrar o nosso
diamante onde menos esperamos»
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conseguido terminar a busca. Ficaram aguardar
a chegada de Moa, que aconteceu quando a Lua já
ia alta. Este estava bastante cansado, mas vinha
entusiasmado. Quando o Xamã os chamou, toda
a aldeia estava atenta. O Xamã pediu para eles
entregarem as pedras pedidas para o ritual. Moa
retirou algumas, pois, segundo ele, não tinha
bem a certeza de qual se tratava já que eram
todas semelhantes. O Alli disse que não tinha
nada para apresentar, pois não conseguiu chegar
ao local. O Xamã confirmou a entrega do
diamante de Moa e que poderia tomar parte do
rito de passagem. Além disso, perguntou a
ambos o que tinham “ganho” com aquela tarefa.
O Moa falou e chegou à conclusão que nada tinha
ganho a não ser trazer o diamante a tempo para a
aldeia pois nada se interpôs à sua viagem. Então,
o Xamã elogiou a sua persistência e
concentração para alcançar o objectivo. Depois
perguntou a Alli, e ele respondeu que, além de ter
visto locais magníficos para viver, também
conheceu sítios onde a caça abundava e
encontrou plantas curativas, assim como umas
bonitas pedras pelo caminho, que tinha trazido
para as mulheres da aldeia se enfeitarem. O
Xamã riu quando as viu e disse: “ - tu também
podes fazer o ritual, pois cumpriste a tua tarefa!
Estas pedras também são diamantes, embora
não pareçam, pois estão misturadas com outras,
sujas e não trabalhadas! O mais importante,
nesta tarefa, como em tudo na nossa vida, é
conseguir procurar melhorar e ser feliz, sem, no
entanto, deixar de prestar atenção ao que nos
rodeia e dar valor àquilo que já temos, pois
muitas vezes podemos encontrar o nosso
diamante onde menos esperamos, e o brilho e a
perfeição poderão ser alcançados com algum
trabalho e dedicação.”
“Era uma vez dois rapazes, Moa e Alli, de uma lavadas, ficariam lindas numa fita de couro
aldeia distante, em África, terra de grandes pendurada ao pescoço. Então, pegou e guardou
riquezas naturais! Estes dois jovens estavam na algumas. Continuou a caminhar, parando
idade de participar do rito de passagem, que os sempre que possível para descansar um pouco e
tornaria “aos olhos da aldeia” em adultos e conhecer locais novos, magníficos para caçar,
capazes de constituir uma família. Eles estavam pois um dia mais tarde poderia vir a precisar.
bastante entusiasmados, eram jovens guerreiros Moa continuou a sua caminhada sem parar.
que se preparavam para as maiores provas Enquanto andava, também comia, já que poderia
físicas e adversidades! Chegou por fim o grande
dia e o Xamã disse-lhes que teriam 7 dias, por sua
conta e risco, para procurar e trazer uma
daquelas pedras magníficas que o branco tanto
procurava nas suas terras. Eles sabiam de um
lugar, a quatro dias de viagem, onde poderiam
e n c o n t r a r o “ D i a m a n t e ”, m a s n u n c a
conseguiriam chegar a tempo à aldeia, a não ser
que fosse em corrida, sem tempo para descansar
e caçar. Então, Moa e Alli começaram suas
jornadas, que lhes trariam a hipótese de escolher
uma boa mulher, ter o seu canto, poder caçar
sozinhos e assim poderem constituir e sustentar
uma família. No primeiro dia, andaram muito,
quase não pararam para comer e descansar. A
meio do segundo dia, Alli parou para descansar e
comer alguma coisa. Por sua vez, Moa recusou-se
a parar, queria alcançar a sua “felicidade” o mais
rapidamente possivel, além de que, se
estivessem sempre a parar, nunca conseguiriam
cumprir a tarefa a tempo. Assim, despediu-se do
amigo e continuou. Alli ficou muito triste e
pensativo, pois acreditava que não conseguiria
acabar o ritual com sucesso. No entanto,
precisava alimentar-se para aguentar a
caminhada. Enquanto comia, deliciava-se a olhar
para tudo à sua volta e acreditava que vivia no
sítio mais bonito do mundo, observou umas
plantas muito raras e utilizadas para curar
doenças de pele; viu também umas pedras
brancas bastantes sujas mas que, depois de
fazer as duas coisas ao mesmo tempo e sonhava
com o dia em que traria a pedra para a aldeia e o
ritual ficaria cumprido. Aí, seria muito feliz, pois
poderia ter o que sempre sonhou. No inicio do
terceiro dia, Moa estava, apesar de esgotado,
muito animado, pois faltava muito pouco para
chegar ao local das pedras. No entanto, precisava
de acelerar o passo. Nessa noite, Alli não dormiu,
pois sabia que nunca iria conseguir chegar a
tempo de levar a pedra para a aldeia, apesar de
estar apenas a um pouco mais de metade do
caminho. De manhã, quando o sol nasceu, teve a
certeza de que tinha que voltar para aldeia mas,
apesar de não ter a tarefa cumprida, estava feliz,
pois tinha encontrado locais magníficos, com
fartura de caça e observado coisas que não sabia
existirem na sua linda terra. Talvez ainda não
fosse tempo de casar e viver sozinho e além disso
encontrara uma série de preciosidades, umas
quantas pedras muito bonitas que, depois de
trabalhadas, iriam fazer as delícias das mulheres
da aldeia, um local bem preparado para acolher a
sua familia, onde a caça nunca iria faltar. No
sétimo dia, a aldeia estava em furor, os
preparativos para o ritual estavam quase
prontos, esperando a chegada dos seus dois
guerreiros. Quando o sol já ia alto, viram o Alli
chegar. Trazia alguns animais a tiracolo, para
serem cozinhados para a festa. O Xamã
cumprimentou-o e ele pediu-lhe desculpa pela
decepção que lhe iria causar, mas não tinha
Assim como nos ensina a história, muitas
vezes perdemos muito tempo e energia à
procura do mais difícil e mais belo, e, quando o
conseguimos alcançar, nem sequer o sabemos
distinguir do restante. Por outro lado, se
prestarmos atenção à nossa volta, podemos
encontrar o nosso diamante ali mesmo,
pertinho, e tudo o que temos de fazer é trabalhá-
lo e lapidá-lo para que ele possa reflectir, em
pleno, a luz do sol. Pois ele só irá brilhar, se tiver
luz para o fazer ficar mais bonito. Sem Sol, é mais
uma pedra, tão comum como todas as outras.
Para o nosso diamante brilhar, depende do nosso
trabalho (lapidar) e do nosso amor (luz) para
que ele se torne uma das coisas mais belas deste
mundo.
Por isso peço-vos:
Olhem em volta, continuem a procurar
melhorar mas sem deixar de ver e apreciar
aquilo que já têm, procurem trabalhar as pedras
do vosso caminho para que elas possam brilhar e
assim reflectir a luz do universo. Não se deixem
cegar pelo brilho do diamante perfeito, sem
pensar no que ele sofreu para chegar até ali;
quantas vezes teve de ser partido, lavado e
trabalhado. Assim é com a felicidade! Não
deixem de procurá-la nunca, mas não se
esqueçam do que já têm para poderem ser felizes
e, que, bem trabalhado (lapidação) e muito
amado (sol) poderá transformar-se no mais
perfeito diamante do universo! M.F.
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04 | 09 | 10 | 2010
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Setembro| Outubro | 2010
A Escrita
a sua origem, o Homem utilizou a escrita ligação da escrita com os Deuses e com os seus importância da escrita é a história do povo Hebreu
e o desenho como meio de expressão e rituais. Os faraós eram considerados Deuses na qual os Dez Mandamentos ou o Decálogo, nome
N de comunicação para consigo e com os vivos. Acreditava-se que estes governantes eram dado ao conjunto de leis que, segundo a Bíblia,
seus semelhantes. Actos de admiração, valentia, filhos directos do Deus Osíris, portanto agiam teriam sido originalmente escritas por Deus em
luta, transformação, caça, louvação... Todos estes como intermediários entre os Deuses e a popula- tábuas de pedra e entregues ao profeta Moisés (as
aspectos o Homem transformava em algo visível ção Egípcia. Ainda em vida, o Faraó começava a Tábuas da Lei). Foram várias as civilizações em
para que pudesse cultuar seus actos ou cultuar os construir a sua pirâmide, devendo preparar o que, ao longo da sua história, a escrita represenseus
Deuses. Através deste tipo de representação, túmulo para o seu corpo. Este povo, acreditando tou um papel importante no seu crescimento e
trocava mensagens, passava ideias e transmitia os na vida após a morte, utilizava a pirâmide para principalmente como meio de ligação ao Divino.
seus desejos, as suas necessidades e os seus temo- guardar, em segurança, o corpo mumificado do A escrita sagrada dos Druidas – a escrita Rúnires.
Faraó e os seus tesouros. No sarcófago era coloca- ca - não se sabe exactamente como surgiu ou como
A origem da escrita surgiu assim no início da do também o livro dos mortos, onde constavam foi criada; no entanto, existem registos de desconossa
caminhada – a pré-história. todas as acções positivas que o Faraó fez em vida. bertas arqueológicas que datam de 1.300 a.C. As
Ao longo dos tempos, a escrita foi-se desenvol- Esta espécie de biografia era importante, pois os descobertas que mais se destacaram abrangem
vendo e transformando mediante o crescimento Egípcios acreditavam que Osíris (Deus dos mor- um período que se estende de 200 a.C até o final da
de cada povo, de cada ser. A escrita manteve a sua tos) iria utilizá-la no seu julgamento final. A escri- Idade Média, desde a Islândia até a Roménia, do
forma de meio de comunicação e expressão de ta foi, neste e noutros aspectos, de importância Báltico ao Mediterrâneo. Os Druidas dominavam
conhecimento ao longo dos séculos, pois nos seus fundamental para este povo, permitindo a divul- quase todas as áreas do conhecimento humano.
inícios a escrita teve uma conexão com o mágico, o gação de ideias e uma comunicação elaborada e Cultivavam a música, a poesia, tinham notáveis
espiritual, com os Deuses e com o Divino. A escrita eficaz. Existiam duas formas principais de escrita: conhecimentos de medicina
usada pelos sírios, hebreus e persas, surgiu ligada as escritas demóticas (mais simplificadas e usa- natural, de fitoterapia, de
às necessidades de contabilização dos seus tem- das para assuntos do quotidiano) e a hieroglífica agricultura e astronomia, e
plos. Era uma escrita ideográfica, na qual o objecto (mais complexa e formada por desenhos e símbo- possuíam um avançado
representado expressava uma ideia. Os sumérios los). As outras formas de escrita gravavam textos sistema filosófico muito
e mais tarde, os babilónicos e os assírios fizeram mais vulgares; os hieróglifos, tais como as diferen- semelhante ao dos neouso
extensivo da escrita cuneiforme ( foi desen- tes esculturas e monumentos, aspiravam à eterni- platônicos. O povo celta
volvida pelos sumérios e é a designação geral dade. Os templos, as colunas e os obeliscos Egípci- tinha uma tradição emidada
a certos tipos de escrita feitas com auxílio de os, são livros abertos para quem os saiba ler. A nentemente oral, não
objectos em formato de cunha. Fonte: Wikipédia). Escrita Hieroglífica deriva da composição de duas fazendo uso da escrita
Mais tarde, os sacerdotes e escribas começa- palavras gregas – hiero «sagrado», e glyfus «escri- para transmitir seus
ram a utilizar uma escrita convencional, que não ta», traduzindo-se livremente como “inscrição conhecimentos fundatinha
nenhuma relação com o objecto representa- sagrada”. Apenas os sacerdotes, membros da mentais, embora possudo.
As convenções eram conhecidas pelos encar- realeza, altos cargos, e escribas conheciam a arte íssem a escrita Rúnica.
regados da linguagem culta, que procuraram de ler e escrever esses sinais "sagrados". Esta As Runas eram identificarepresentar
os sons da fala humana, isto é, cada escrita constitui, provavelmente, o mais antigo das como símbolos sagrados gravados ou talhasinal
representando um som. Surgia assim a escri- sistema organizado de escrita no mundo, e era dos em metal, osso, pedra e couro. Mesmo não
ta fonética, que pelo menos no segundo milénio vocacionada, principalmente, para inscrições usando a escrita para gravar seus conhecimentos,
a.C., já era utilizada nos registos de textos religio- formais nas paredes de templos e túmulos. eles possuíam suficiente sabedoria a ponto de
sos e rituais mágicos. Outra civilização que utilizava a escrita hiero- influenciarem outros povos e assim marcar pro-
A civilização Egípcia teve um grande poder na glífica era a civilização Maia. Além de constituir fundamente a literatura da época, criando uma
uma forma de comunicação entre os Maias, a espécie de aura de mistério e misticismo que
escrita também tinha um vínculo religioso. Estes perdura até hoje.
acreditavam que a escrita era um presente dos Também devido a esse facto as Runas - consisdeuses
e, por isso, deveria ser ensinada a uma tindo em símbolos com palavras que os denomiparcela
privilegiada da população. De um modo nam, e sons equivalentes – passaram a ser utilizageral,
utilizavam diferentes materiais para o regis- das para propósitos mágicos, em jeito de codificato
de alguma informação, tais como pedras, made- ção de evocações magísticas, conhecidas apenas
ira, papel e cerâmica. O sistema de escrita Maia por alguns. As combinações alfanuméricas, devi-
(geralmente chamada hieroglífica por uma vaga damente utilizadas, serviam diversos trabalhos,
semelhança com a escrita do antigo Egipto, com o das curas às maldições. Dentro da perspectiva
qual não se relaciona) era uma combinação de mitológico/sagrada, o surgimento das Runas é
símbolos fonéticos e ideogramas. atribuído à Odin, a divindade máxima do panteão
Outro ponto fundamental demonstrativo da nórdico. À semelhança de como muitos xamãs
Apoios
Reportagem
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006
Mágica
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ainda fazem nos dias de hoje, Odin submeteu-se a A Escrita Mágica na Umbanda cachaça), fundanga (pólvora) etc. Também é utiliuma
experiência de "retorno da morte", para O ponto riscado zado somente o gesto, sem matéria adicional, na
alcançar uma espécie de "iluminação". Este estado O ponto riscado possui grande significado na intenção pretendida.
de transcendência (por vezes conquistado por liturgia Umbandista. O seu significado expande-se
acaso em acidentes ou doenças que conduzem o além das suas propriedades magísticas, na sua
indivíduo ao um limite da sua existência), na maio- consagração há muito como “escrita mágica
ria das práticas xamânicas, rituais, transes pro- sagrada simbólica” (Saraceni, R.)
fundos, ou danças sagradas é conduzido de forma Os pontos riscados, como símbolos magísticategórica.
Eram utilizadas nos processos oracu- cos, podem também evocar sinais expressos
lares, às práticas talismânicas e à manipulação de numa representação orientada para um determiforças
naturais e sobrenaturais. São inúmeros os nado propósito ou para a própria trajectória
registos arqueológicos de Runas cravadas em humana, sendo muitas vezes usada a pemba*,
armas, batentes de portas e chifres utilizados pelos guias, por para poder riscar os seus pontos
como cálices, entre tantos outros objectos, o que ou símbolos espirituais. São espaços cuja função é
confirma a fé dos povos setentrionais na protec- dada e orientada pela entidade. É também através
ção que estes símbolos ofereciam. Lendas e teste- do ponto riscado que os Caboclos, Pretos-Velhos
munhos históricos dos primeiros romanos em ou Exus contam a sua história, a sua origem e
terras nórdicas revelam o uso destes vinte e qua- passagens do mundo material e astral, e também
tro símbolos, na predição do futuro e nas tentati- no qual manifestam a sua identidade, diferenciavas,
nem sempre felizes, de alterá-lo. da das demais, sendo o próprio estandarte da
Outro método que utiliza a escrita e os entidade.
símbolos como pontos magísticos,
Compreendendo-o deste modo, o ponto riscacom
origem no Oriente, é o Reiki.
do é um dos mais vigorosos meios magísticos
Segundo os ensinamenutilizados
na Umbanda, consistindo na sua base
tos dos mestres, o
de um conjunto de símbolos feitos com pemba e
Homem mantinha os
agrupados de forma a movimentar energias e a
seus canais de circulação
criar campos de forças, ou como base de sustentade
energia intactos, e os
ção de alguns trabalhos. A variedade de funções
seus instintos básicos de
que é sua propriedade é vasta; os pontos de dessobrevivência
de forma
carrego tão sobejamente conhecidos; os pontos
genuína, o que gerava
de firmeza, etc.
um estado de felicidade e
Os pontos riscados com Pemba representam
harmonia pleno. Com o desenuma
grafia de projecção astral; de símbolos que se
volvimento, fomos desligando a
revestem de poder mágico, que a força do Orixá
nossa ligação às origens e ficámos individualhes
confere. Criam genericamente uma espécie
listas, enfraquecendo assim os canais de ligação
de campo energético, onde o instrumento utilizacom
o Cosmo. Os símbolos do Reiki, em unificação,
do pela entidade, a Pemba, manipula as forças da
correspondendo aos cinco níveis da mente, per-
Natureza na afinidade com a entidade, na sua
mitiriam alcançar o caminho da iluminação,
identificação e domínios, na prossecução do efeito
conhecido pelos budistas, por Nirvana. O uso
desejado (dependendo também claramente do
original desses yantras (símbolos) não foi vocacimerecimento
do consulente e do médium). São
onado originalmente para a cura material, mas
códigos vinculados ao mundo espiritual, no
para conduzir à iluminação da ajuda ao próximo.
campo de acção de determinada falange de enti-
No entanto, associados esses símbolos a mantras
dades. Quando são desenhados sem conhecimen-
(preces) e a mudras (na mimetização dos símboto
de causa, acabam por “não projectar a sua grafia
los) foram descobertas novas potencialidades no
luminosa” (Lima, C.) e não passam de sinais inócuque
respeita à canalização de energia.
os, porque têm que ser movimentados pelo pensa-
A “Escrita Mágica”, de um modo geral, povoou
mento, assim como não basta ver um ponto num
desde tempos imemoriais praticamente todas as
livro para riscá-lo sem o devido conhecimento, e
civilizações, mais ou menos eruditas. Este facto
sem as devidas consequências.
levou também a que alguns desses símbolos perdurassem
até aos dias de hoje, sendo mesmo Para um ponto riscado, além da Pemba,
utilizados de forma corrente...
podem ser usadas outras substâncias, dependen-
do do trabalho a realizar, como a marafa (pinga ou
Muitos dos símbolos sagrados são do conheci-
mento comum, como a Cruz, a Estrela de David ou
de seis pontas, que os Umbandistas reconhecem
como a estrela do equilíbrio, na força da justiça de
Deus incorporada no Orixá Xangô, entre outros.
Outros desses símbolos mágicos, activados no
plano material, são desconhecidos e ainda care-
cem de classificação. No seio da comunidade
Umbandista, as divergências de opiniões mantêm
discussão prolongada sobre este tema. Vários
dirigentes e autores, sem consenso na sua aborda-
gem, diferem na leitura desses mesmos símbolos,
catalogando e fazendo triagens próprias. Outros-
sim, a reprodução de símbolos e grafias idênticas
encontram-se em diversas casas, países, até
mesmo religiões. Certo é que, na transversalidade
da Umbanda, se reconhecem símbolos riscados
indicando mistérios que são propriedade ou
capacidade de determinada entidade. Será ponde-
rado não admitir conhecimento absoluto sobre o
tema, também na perspectiva de uma aprendiza-
gem contínua...
"Usem bem os símbolos. Usem-nos mais e
mais, e descobrir-se-ão num estágio onde já não
precisarão deles. A mente humana consegue
alcançar qualquer ponto do Universo imediata-
mente."
Mikao Usui V.C. / F.C.
*pemba – espécie de pequeno giz calcário em
formato oval fabricado com diversos componen-
tes
Rua D. Gonçalo Pereira, 75 - Cividade
4700-032 Braga - Tel. 253 261 021
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Pai Ortiz Belo de Souza
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Fundador da Ordem Iniciática dos Portais de Libertação
l Pai Ortiz, fale-nos um pouco sobre o seu conjunto com os Mistérios dos Mestres e Guardiões Ministrantes e Regentes Mestres, Graus de
percurso espiritual e do momento em que dos Portais, actuam em diversas situações e, com o especialização que são passados pelo Regentedesenvolve
a Ordem Iniciática dos Portais da Poder ígneo, através das velas, potencializando o Absoluto. Ainda não temos nenhum regente
Libertação. Poder de cada portal e liberando os simbolos Mestre, que é aquele que forma outros regentes,
Iníciei a minha vida espiritual muito cedo; ainda sagrados dos mesmos, através da chama que talvez no próximo ano forme um Regente Mestre.
quando criança, frequentando cultos dos terreiros ultrapassa as dimensões e planos espirituais. Regente – Absoluto: só existe um, que é o codificade
Umbanda. O meu contacto com a mediunidade dor do Mistério.
vem desde essa época, sendo que por volta dos dez l Além deste trabalho, é também dirigente Em relação á Ordem da Espada, a abertura dos
anos realizei a minha primeira psicografia. Em espiritual de um templo de umbanda “A mistérios das espadas é permitido pelos mestres
relação á Ordem dos Portais da Libertação, esse Ordem dos filhos de Aruanda” que além do espirituais dos Portais de Libertação. Que
traballho foi-me transmitido de forma canalizada atendimento espiritual, tem também como outorgam seus iniciados, na utilização deste poder,
(mediunicamente) em meados de 1999 e durante o objectivo difundir os ensinamentos dos que está em cada ser, através dos seres espadados
ano de 2000. Desde então, o seu desenvolvimento e portais. Quer comentar? que nos acompanham. Nos portais de libertação, a
exposição tem sido feito através de informações Na Ordem dos filhos de Aruanda, todos os filhos espada é um simbolo de “pura libertação”, através
que são passadas pelos Mestres dos Portais. A da casa têm a sua iniciação nos portais, pois das vibrações espadadas que tem o seu campo de
apresentação dos portais ao público foi feita, permite ajudar no seu lado mediùnico, fortalecen- acção nos portais. A espada fisica, para nós é
inicialmente, em 2003 através das iniciações para do o médium em termos espirituais. Como? Nos encarada como um elemento de cura (aço/metal),
outras pessoas em formato de curso iniciático e, só mecanismos utilizados nos Portais de Libertação, que já havia falado antes, quando abordei os
depois, avançamos para a sua divulgação ao as actuações são mediúnicas, e não só o poder elementos básicos dos portais.
público em geral, de forma a permitir que outras mental actua quando direccionado, mas, todas as
pessoas, fora do campo religioso, tivessem acesso forças do iniciado nos mistérios dos Portais. Seus l O seu trabalho, juntamente com a publicação
ao conhecimento dos mesmos. Pois a Ordem dos guias, seus mestres dos Portais, seus Guardiões, de vários livros, permitiu sua expansão,
Portais, não se centra na religião mas sim no “ser” enfim, todas as forças permitidas, são utilizadas de inclusivamente em Portugal.
religioso, ou seja, todos podem fazer a sua iniciação forma segura e salutar. Quanto mais nos doamos Exacto, neste momento temos um templo em
na ordem, independentemente da sua religião ou actuando nos trabalhos dos Portais, mais nos Leiria, onde realizamos um trabalho de atendimencrença.
iluminamos, pelas forças do Amor ao próximo, to voluntário. Existem também alguns terapeutas
sejam aos irmãos encarnados ou desencarnados. que se utilizam das terapias dos portais de
l E o que são “Os Portais de Libertação”? Pois, neste mistério, tudo é espelhado, o que libertação nos seus atendimentos. Os responsáveis
Os Portais de Libertação pressupõem uma pedimos para o próximo, recebemos imediatamen- pela divulgação e expansão dos portais na Europa
passagem, ou seja uma mudança de um ambiente te em nossas vidas, desta forma, os iniciados estão são os regentes Heldney Cals e Santiago Jr.
para outro, actuam em aberturas dimensionais sempre se beneficiando, sobretudo, porque os
que, possibilitam as actuações nos diversos "grandes mestres", que actuam neste trabalho, l Entretanto, já foi publicado um outro livro
campos espirituais, em suas muitas dimensões, no jamais permitirão que ele venha a ser utilizado de seu, “ Simbolos, Vórtices e Chaves” quer falarmeio
humano, quer seja no físico ou no espiritual. A forma deturpada. Gostava de comentar uma nos um pouco sobre o conteúdo do mesmo?
relação que temos com os portais dimensionais é situação que tem acontecido com muita frequência, Este livro, que foi lançado no dia 21 de Abril,
muito mais próxima do que imaginamos, pois, que é o seguinte: muitas pessoas após a sua referencia que tudo o que existe está ligado á
quando qualquer "ser" entra em contacto com o iniciação nos portais acabam por enveredar pela simbologia. Os simbolos existem desde o inicio da
Divino, seja através de orações, rituais, evocações, Umbanda, bem como existem pessoas que já criação, ou seja, tudo o que pensamos, falamos,
estamos interagindo directamente com os portais haviam frequentado a umbanda que, entretanto, gesticulamos é transformado em simbolos. Como
dimensionais, que servem de passagens para deixaram, e que após a sua iniciação nos portais, tal, somos bombardeados diariamente por vários
outras realidades da existência. Como? Em retomam a religião. simbolos, sejam de ordem positiva ou negativa.
qualquer acção mental. Quando nos fixamos em um Este livro traz elementos fundamentais para anular
propósito firme, um desejo especial, seja material l Ainda em relação á Ordem Iniciática dos aspectos negativos em relação aos simbolos
ou espiritual, entramos em contacto com as forças Portais de Libertação, após os graus adquiri- projectados por ódio, trabalhos de magias
dimensionais em tempo real, e movimentaPois, são dos mediante cursos e consagrações, existe trevosas, por vibrações emocionais distorcidas, etc.
muitos os momentos em que interagimos com uma hierarquia á qual dão seguimento os Digamos que são ferramentas importantes para os
estes portais dimensionais.mos suas forças, que iniciados, tornando-se Cavaleiro da Ordem e, trabalhos dos portais de libertação. Gostava de
por seu tempo, nos enviam as energias magnéticas por sua vez o acesso aos Portais da Espada. fazer uma observação, que é algo que me têm
poderosíssimas transformando as nossas Sim, dentro do nosso trabalho possuimos uma questionado acerca dos simbolos, que tem a ver
intenções em realidade. Convém referir que existe hierarquia que foi passada pelos Mestres sustenta- com facto de não utilizar os simbolos antigos e a
uma Teoria de Génese do Mistério Portais de dores dos Mistérios. O trabalho é dividido em três explicação é que os mesmos têm que ser actualiza-
Libertação,onde se explica a utilização dos níveis, que chamamos de módulos, sendo que todos dos, ou seja, modificados conforme a realidade e as
elementos básicos que permitem fazer a sustenta- os formados nos diversos níveis atingem o Grau de vibrações que se vivenciam no momento em que
ção da passagem pelos portais dimensionais que Cavaleiros da Ordem. estamos inseridos. Os simbolos antigos adequasão
os cristais, as pedras e os metais. As pedras e os Módulo I - Cavaleiro da Ordem - Servidor da Luz vam-se á realidade e vibrações da época.
cristais são “amálgamas de poderes da criação”, ou Módulo II - Cavaleiro da Ordem – Sub-Regente
seja, são o elemento principal por ser o único que Módulo III – Cavaleiro da Ordem – Regente l Para terminar, gostaria de deixar uma
está em todo o universo. Trabalhamos ainda com Degrau Máximo no Grau de Regente – Regente mensagem para os leitores do nosso Jornal?
ervas, que são agentes importantes para reabilitar Mestre. Gostava de aconselhar as pessoas a estudarem e a
vibrações, sejam das pessoas ou mesmo de um O Grau de Regente dá a condição de utilização lerem, acerca da espiritualidade, pois o conheciambiente
e,que através de banhos ou queimas, dos símbolos do mistério na sua totalidade. Ainda mento é a base para a nossa evolução espiritual.
libertam os seus poderes curadores que, em dentro do Grau de Regente temos: Regentes P.F.
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006
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Umbanda no Mundo
Jornal Umbandista Português
Fundamento
Orixalá cria o Mundo Obatalá cria o Homem
No começo, o mundo era todo pantanoso e cheio de água, um lugar inóspi- (…) Mas a missão não estava ainda completa e Oludumare deu outra dádito,
sem nenhuma serventia. Acima dele havia o céu o Orum, onde viviam Olo- va a Obatalá: a criação de todos os seres vivos que habitariam a Terra. E assim
rum e todos os Orixás, que às vezes desciam para brincar nos pântanos insalu- Obatalá criou todos os seres vivos e criou o homem e criou a mulher. Obatalá
bres. Desciam por teias de aranhas penduradas no vazio. Ainda não havia modelou em barro os seres humanos e o sopro de Olodumare os animou.
terra firme, nem o homem existia. Um dia Olorum chamou à sua presença
Oxalá, o grande orixá. Disse-lhe que queria criar terra firme lá em baixo e
O mundo agora se completara. E todos louvaram Obatalá.
pediu-lhe que realizasse tal tarefa. Para a missão, deu-lhe uma concha mari-
In "Mitologia dos Orixás"de Reginaldo Prandi, Ed. Companhia das Letras.
nha com terra, uma pomba e uma galinha com pés de cinco dedos. Oxalá desceu
ao pântano e depositou a terra da concha. Sobre a terra pôs a pomba e a
galinha e ambas começaram a ciscar. Foram assim espalhando a terra que
viera na concha até que terra firme se formou em toda a parte. Oxalá voltou a
Olorum e relatou-lhe o sucedido. Olorum enviou um camaleão para inspeccio-
nar a obra de Oxalá e ele não pode
andar sobre o solo que ainda não
era firme. O camaleão voltou dizen-
do que a terra era ampla mas ainda
Esta lenda narra a história da criação do mundo e da humanidade: Olo-
rum ( que é o Ser Supremo, Deus) incumbe a Oxalá a responsabilidade de
criar a Terra. Depois da sua formação, estando ela pronta e em condições de
acolher a vida humana, Oxalá recebe de Olorum (ou Olodumare) a tarefa
sublime de criar o homem, a mulher, a humanidade. Oxalá é por isso o Orixá
responsável pela existência de todos os seres do céu e da terra, é o Pai da
humanidade. É o Pai Maior, Criador e Pacificador, detentor da Luz espiritual,
é a energia que cuida de todos os seres do planeta, de todos os homens.
não suficientemente seca. Numa Oxalá é também a Luz Divina que irradia os seus raios sobre todos os
segunda viagem o camaleão trouxe Orixás. A sua cor é o branco, representando a pureza, a paz e no branco se
a notícia de que a Terra era ampla e inserem todas as cores, todos os raios todos os Orixás, que a Ele estão ligasuficientemente
sólida, podendo-se dos. Não nos esqueçamos que o Seu principal atributo é a Fé, a Fé que nos liga
agora viver em sua superfície. ao Ser Supremo, ao Divino Criador. Então, o que seria de nós sem a Fé? O que
O lugar mais tarde foi chamado seria do Amor sem a Fé? O que seria da Justiça sem a Fé? É ela que, ao vibrar
de Ifé, que quer dizer ampla mora- em cada um de nós, nos permite evoluir, crescer espiritualmente, para que
da. Depois Olorum mandou Oxalá tenhamos êxito naquilo que queremos, naquilo que precisamos e para o qual
de volta a Terra para plantar árvo- lutamos. E que melhor exemplo de Fé do que Jesus Cristo, que se despojou
res e dar alimentos e riquezas ao dos seus bens, curou os doentes, estendeu a mão aos desamparados e venhomem.
E veio a chuva para regar ceu a morte? Por isso a Sua imagem está presente em todos os Templos de
as árvores. Foi assim que tudo come- Umbanda e está associada a Oxalá. É a mesma energia, a centelha divina que
çou. Foi ali, em Ifé, durante uma existe em cada um de nós, estimulando a busca espiritual, através da religiosemana
de quatro dias que Orixá sidade, da caridade e de amor ao próximo e por tudo aquilo que Oxalá criou,
Nlá criou o mundo e tudo o que
existe nele.
num acto de Inspiração e de Fé! M.N.
| 07
Inauguração da nova sede do
N Barracão de Xangô
Nuno de Xangô e já com alguns anos de vida. O “BARRACÃO de
uma energia contagiante, onde a
o passado dia 27 de Março de 2010, foi inaugurado o novo espaço
de Culto Umbandista do “Barracão de Xangô” , dirigido por Pai
Xangô” presenteou-nos com um espaço acolhedor e com condições bem
presença dos Caboclos, Baianos e
melhores para todos os umbandistas do sul de Portugal, mais
Marujos contagiou a todos com boa
concretamente os próximos de Lagoa, Algarve, onde este espaço se situa .
disposição e alegria, criando assim a
Neste trabalho fizeram-se representar vários Templos sediados em
bênção perfeita a uma casa que
Portugal, nomeadamente:
esperemos que continue, por muitos
Mãe Mónica de Oxumaré do Terreiro
e muitos anos, com o axé que possui.
de Umbanda e Candomblé
Resta-nos agradecer a Pai Nuno de
Mameto Dan Ejò Mogere;
Xangô e seus Filhos que nos
Pai Jomar de Ogum do Ilê Asé Omim
receberam com especial carinho,
Ogun;
simpatia e amizade, e desejar as
Pai Paulo de Iemanjá do Ilê Asé
maiores felicidades ao Barracão de
Omim Ogun;
Xangô.
Pai Cláudio de Oxalá da ATUPO
Que Oxalá vos guie sempre pelo
(Templo de Umbanda Pai Oxalá);
c a m i n h o d o A m o r, Ve rd a d e ,
Padrinho Paulo da ATUPO (Templo
Humildade e Caridade.
de Umbanda Pai Oxalá);
S ã o o s Vo t o s d o J O R N A L
Padrinho Bernardo da ATUPO
FUNDAMENTO!
(Templo de Umbanda Pai Oxalá);
Pai Arnaldo do Ilê Axé Olibuxedo;
Huanderson de Quebra-Pedras
(Padrinho de Jurema) do Ilê Axé
Olibuxedo.
Foi um trabalho muito bonito com
Salve a UMBANDA! Axé! L.C.
Orixalá cria o Mundo | Obatalá cria o Homem
«Foi um trabalho muito bonito com
u m a e n e r g i a c o n t a g i a n t e »
Uma Lenda
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08 | 09 | 10 | 2010
Fundamento
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Doutrina de Umbanda
A Família-de-Santo
uando os negros africanos foram Para que uma corrente mediúnica possa
levados para o Brasil para viverem realizar, com sucesso, a missão que lhe foi
Qcomo escravos nas fazendas dos confiada pelos Orixás, é necessário que
senhores brancos, foram privados, existam sentimentos de amor, união e
não só da sua liberdade, mas também das fraternidade entre os seus elementos. É
suas raízes familiares, culturais e essencial que todos se respeitem, sejam
religiosas. A luta pela sobrevivência numa verdadeiros e honestos e sejam capazes
terra estranha, aliada à falta dos laços de estender a mão ao irmão que está mais
familiares e à necessidade de preservar a fraco e necessita de auxílio. Como diz o
sua cultura, levou à integração de negros ditado “A união faz a força”! Por isso, se
oriundos de diferentes etnias e regiões da todos zelarem pela união da corrente,
África e, consequentemente, à fusão de dificilmente surgirão elos fracos por onde
culturas e cultos religiosos. Nasciam ela se possa quebrar. Mas a família-deassim
nas senzalas os primeiros cultos Santo não é apenas importante dentro do
afro-brasileiros e com eles o conceito de Templo de Umbanda. Aos olhos dos
família-de-Santo – a recriação da família Orixás, somos todos irmãos e só uma
p e rd i d a , t ã o i m p o r t a n te p a ra a família, na qual vibrem sentimentos de
conservação dos costumes e valores das amor e união, poderá reflectir, tanto
culturas africanas. dentro como fora do Templo, os
A Umbanda herdou da sua raiz africana ensinamentos dos Guias espirituais e do
este conceito de família e é fundamental nosso amado mestre Jesus!
q u e t o d o s o s f i l h o s - d e - S a n t o Que Oxalá abençoe a todos e à nossa
compreendam a importância do mesmo. amada Umbanda! B.C.
Sem folha não há Orixá
A Camomila
Ponto Cantado
Eu vou fazer um pedido a Oxalá,
Nossa Sr.ª entregue ao meu redentor
Peça que mande mais um pouco de amor
P'ra cobrir esse seu mundo que está chorando de dor
A natureza pede p'ra sobreviver
Quem sente sede compra água p'ra beber
Quem sente fome não tem mais o que comer
Seu nome é chamado em vão, ninguém sabe no que crê
Diga que a cachoeira de Oxum secou
Que as pedreiras de Xangô já foi quebrada
Que os passarinhos não tem mais onde morar
Pois, a mata de Oxóssi já foi toda derrubada
Diga que a fé já não é mais infinita
Na caridade as almas não acreditam
Que os Orixás é usado p'ra riqueza
Diga que não tem valor a força da natureza
Pai tem piedade desses pobres filhos seus
Que quer ser dono do reino dos Orixás
Dono da terra, mata, rios e cachoeira
Mas tudo isso aqui é seu, ninguém foi aí comprar
Mestre Pedro
Nesta 6ª edição do nosso jornal, a planta eleita é já bastante conhecida por todos, comum e de fácil acesso, uma vez que pode ser
encontrada em vários locais. Trata-se da Camomila. Cientificamente denominada de Matricaria chamomilla L., a camomila tem como origem
provável a Europa e América do Norte, onde é bastante comum nos jardins públicos, bermas dos caminhos e terrenos baldios.
É uma das ervas mais antigas da humanidade que, devido ao seu intenso aroma, sempre despertou os povos para a descoberta das suas
propriedades. Os antigos egípcios utilizavam o chá proveniente das flores para tratar uma doença semelhante à malária. Também era
utilizada pelos gregos e romanos devido às suas propriedades medicinais, cosméticas, ornamentais e aromáticas.
CARACTERÍSTICAS: A camomila é uma planta herbácea, com caule erecto e ramificado. As folhas são verdes, lisas na parte superior e
recortadas em segmentos afilados. As flores são do tipo capitulo, bastante semelhantes às margaridas, apresentando centro amarelo e corola
simples de pétalas brancas. A floração ocorre principalmente no período de primavera/verão.
CULTIVO: deve ser cultivada a sol pleno, em solos férteis, bem drenados, desenvolvendo-se melhor em climas amenos, não tolerando o
calor excessivo e possuindo grande capacidade de propagação.
MEIOS DE UTILIZAÇÃO:
l Uso Interno: Chá
l Uso Externo: Banho, produtos de cosmética e óleos.
INDICAÇÕES TERAPÊUTICAS: a camomila está indicada para as seguintes situações: problemas digestivos, enjoos, prisão de ventre,
flatulência, gastrites, insónias, reumatismo, dores musculares, inflamações da pele, queimaduras, cólicas, nervosismo, ansiedade, nevralgias
e diarreia.
PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS: anti-inflamatória; anti-séptica; sedativa; anti-espasmódica; anti-alérgica; digestiva; laxante;
cicatrizante; antibiótica e anti-oxidante.
CONTRA INDICAÇÕES: não deve ser utilizada por quem se encontrara a realizar tratamento de radioterapia, uma vez que, como tem
propriedades anti-oxidantes, impede a acção da radiação nas células malignas. L.L.
Fontes:
http://www.chi.pt/Extras/plantas_medicinais/camomila.htm | http://pt.wikipedia.org/wiki/Camomila-vulgar | http://www.floresnaweb.com/dicionario.php?id=66
http://www.jardimdeflores.com.br/ERVAS/A01camomila.html | http://www.astral.oxigenio.com/jardim_aromatico/jardim_camomila.htm
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