Parte 3 - Mesquita do Brás

tial,
d e
d a r
u m
p a s s o
na senda
reta? Não
se desviaria
nem se entristeceria?
Não e
não! Não vê ele
as nações primitivas
ou as isoladas? Passam épocas no seu
isolamento e continuam como estavam
com seus pensamentos, costumes e
tradições, sem evoluir. Só conseguem
se desenvolver com a importação de conceitos, tendências
e tecnologias, por meio contato com outros povos, quando
alguns de seus filhos emigram e retornam, ou coisa similar.
Então, iniciam um novo pensamento, analisando a sua
situação, tirando, finalmente, proveito dela, abandonando
idéias cristalizadas e paralisantes, reformulando e desenvolvendo
outros modos de ver a realidade. É possível que
evoluam juntamente com seus pensamentos a seu respeito,
evoluam os métodos de vida de forma nova. Isso só acon-
tece porque a fecundação deu resultado e provocou mudanças.
É dessa forma, lenta, esporádica, circunstancial e
contraditória que a situação humana seria alterada, caso
não lhe fosse dada a orientação celestial.
Vamos analisar o versículo sagrado: “Não transcorreu
um período de tempo, desde que o homem nada era?
Em verdade, criamos o homem, de esperma combinado,
para prová-lo, e o dotamos de ouvidos e vistas. Em verdade,
assinalamos-lhe uma senda, quer fosse agradecido,
quer fosse ingrato” (Alcorão Sagrado, 76:1-3). O trecho
faz referência ao longo período de estagnação e ignorância
que transcorreu para o homem até que nele despertasse a
centelha da inteligência e sabedoria. O homem é o sustentáculo
da terra. É o legatário de Deus nela. É a criatura mais
honrada por Deus. Se ele foi citado como sendo “nada”,
essa descrição revela, em verdade, sua condição original de
fraqueza e de insipidez. O versículo acima cita a origem do
ser humano e o objetivo da sua criação, bem como a sua
formação natural e o desenvolvimento dos seus sentidos,
como a visão e a audição. O versículo afirma que foi devido
à dádiva de Deus que ele foi dotado destes elementos,
orientando-o para a senda da verdade e para o caminho reto,
oferecendo-lhe a oportunidade de viver com conhecimento:
“quer fosse agradecido, quer fosse ingrato”. Portanto, o
homem só pode ser descrito como agradecido ou ingrato a
partir do momento em que lhe é oferecida a oportunidade
de adquirir conhecimento.
Daí decorre que o homem deve reconhecer, com humildade,
a orientação divina. Não deve ser enganado pela
mente, fazendo-o negar a condição de ser limitado. A partir
do momento em que negam a ação metafísica no mundo
sensível, os seres humanos caem na armadilha de adotar,
cada um, uma ideologia própria, que muitas vezes extrapola
o limite do indivíduo e passa a fundamentar a atitude
das nações. Estas, no momento seguinte, passam a obrigar
as pessoas a adotá-la, pela força ou propaganda. Como
exemplos, citamos as ideologias nazista, fascista, socialista,
comunista, consumista, liberal, capitalista, etc. Todas essas
doutrinas são humanas e influenciadas da mesma forma
como o homem é influenciado. Seus criadores e aqueles que
as aplicaram – e aplicam – não são anjos, nem santos isentos
de desejos e inclinações mundanas, muitas delas pouco
edificantes ou preocupadas com o bem estar coletivo. Por
isso, nutrem idiossincrasias entre si e conflitam umas com
as outras, necessitando de força para a sua imposição e proteção.
Quando a perdem, elas ruem e permanecem apenas
como lembranças históricas. Se fossem verdadeiras e boas,
teriam permanecido e as pessoas as adotariam voluntariamente:
“A espuma desvanece-se rapidamente: o que beneficia
o homem, porém, permanece na terra” (13:17).
Onde estão estes sistemas humanos perto do sistema de
Deus, o Oniouvinte, o Sapientíssimo, isento de defeitos e
de erros, Que olha todos os Seus servos de forma justa, misericordiosa
e em pé de igualdade?
Isto posto, fica claro que apenas a mente humana não é
suficiente, mesmo na época das antigas civilizações e no atu-
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