O jornalismo em O tempo eo vento

Em suas anotações biográficas de Solo de Clarineta I, Erico Verissimo (1995, p.
289) observa que antes de começar o projeto de O Tempo e o Vento precisou vencer
resistências interiores, a maioria delas originadas nos tempos de escola. Afirma ele que os
livros apresentavam a história do Estado “como uma sucessão aborrecível de nomes de heróis
e batalhas entre tropas brasileiras e castelhanas”, e que “a verdade sobre o passado do Rio
Grande devia ser mais viva e bela que a sua mitologia. E quanto mais examinava a nossa
História, mais convencido ficava da necessidade de desmistificá-la.”
Para a crítica consagrada do autor, Erico Verissimo consegue concretizar o seu
projeto de revelar uma nova história do Rio Grande na trilogia, suplantando a visão romântica
e mitológica do gaúcho. É justamente este o ponto discordante que a pesquisa evidencia
acerca dos recursos jornalísticos na narrativa. Fazem parte do romance os políticos gaúchos
influentes, os jornais de maior circulação e as notícias impressas que incutem nos leitores as
idéias destes mesmos políticos. Logo, a ficção acaba por legitimar pela repetição 211 os
discursos que caracterizam o gaúcho na historiografia e na literatura do Rio Grande do Sul.
Em seu plano criativo, o escritor transmite ao narrador Floriano Cambará a sua
“psicologia pessoal” 212 e deixa que este se encarregue do acerto de contas com a história
apresentada. Mesmo que no final da trilogia a morte de Rodrigo Cambará e a desestruturação
da família evidenciem a queda de uma tradição, muitas lacunas ficam abertas na reflexão que
Erico Verissimo faz da realidade histórica e social. Concorda-se, aqui, com o que assinala
Joaquin Rodrigues Suro (1985, p. 248), quando diz que “essas reflexões históricas são feitas
desde a estrutura mental ambígua de sua posição social de democrata liberal de classe média”.
Na sua composição histórica, o escritor concentra-se muito mais sobre os aspectos
políticos da sociedade do que em suas ramificações econômicas. Sobre este ponto, Daniel
Fresnot 213 destaca que “a luta política aparece não apenas como parte integrante, mas talvez
como preocupação básica de Erico Verissimo”. A constatação de Fresnot se confirma, nesta
pesquisa, tendo em vista a numerosa multiplicação de aspectos político-ideológicos
confrontados em diversos instantes da narrativa. Quando projeta sobre a família Cambará o
211 A questão da repetição, ou da redundância, inclusive, foi motivo de estudo em outro livro no qual Erico
Verissimo utiliza muitos recursos do jornalismo, que é Incidente em Antares. Nesta pesquisa, Eliana Pibernat
Antonini afirma que “a repetição se constata plenamente numa cultura de massa” e que “o texto como produto é
objeto da cultura de massa e Erico pode ser considerado, no sistema literário brasileiro e rio-grandense, um
precursor deste tipo de literatura”. In: Incidentes Narrativos: Antares e a Cultura de Massa. Op. cit., p. 173 e
240.
212 A expressão é utilizada por Tristão de Athayde, que afirma ser essa “psicologia pessoal” uma conseqüência
da coincidência do objetivismo realista e da presença subjetiva do autor na obra. Erico e o antimachismo . In:
CHAVES, Flávio Loureiro. O contador de histórias. Op. cit., p. 87.
213 FRESNOT, Daniel. O pensamento político de Erico Verissimo. Rio de Janeiro: Edições do Graal, 1977, p. 32.
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