A Mulher na Academia: Histórico e Desafios

A Mulher na Academia: Histórico e Desafios
Francisco Aurelio Ribeiro
A origem da palavra Academia e seu significado provêm do jardim de Academus, onde Platão
dava aula a seus discípulos, todos homens. Como era uma sociedade falocrata, a grega só se
preocupava com a educação dos varões, daí a presença mínima de mulheres poetas,
dramaturgas, filósofas, cujos nomes chegaram até nós. Safo, poetisa nascida na ilha de Lesbos,
em torno de 625 a. C, morta em 586 a. C, foi uma exceção. Célebre em sua época, moedas
foram cunhadas com sua efígie. Escreveu nove livros de poemas admirados por Horácio e
Ovídio. Desses nove livros, restaram cerca de 650 versos de grande beleza e perfeição formal,
nos quais, inspirando-se em temas populares de sua ilha natal, criou ritmos e metros novos,
evocando o amor, a morte, a beleza. Seus versos, dirigidos a adolescentes do sexo feminino,
propiciaram a origem dos termos “safismo” e “lesbianismo” para designar o homossexualismo
feminino e, por consequência, talvez, o pejorativo “safado(a)”.
O preconceito dos gregos contras as mulheres pode ser revelado em citações literárias como
estas, de Eurípides (c. 485-406 a.C): “Que a mulher é um flagelo desmedido posso provar; o pai
que a gera e cria estabelece um dote a quem a leve, a quem o livre de tamanha praga; doutro
lado, para quem leva para casa essa perniciosa criatura se regala de ornar com atavios seu
ídolo fatal e -desgraçado!- esgota seus tesouros a vesti-lo. [...] Odeio a (mulher) inteligente; é
antes nas espertas que Afrodite inocula o pecado; as imbecis são preservadas dos desejos
loucos pela curta extensão da inteligência. A mulher não devia ter em torno nenhuma serva e,
sim, viver no meio de mudos animais, assim, não tendo a quem dizer, de quem ouvir palavra”.
(In: Hipólito. Trad. Jaime Bruna). Também de Eurípedes, na célebre Medeia, encontram-se as
seguintes falas: Jasão: “Se fosse possível ter filhos de outro modo, não mais seriam necessárias
as mulheres e homens estariam livres dessa praga!” Medeia: “... afinal, se a natureza fez-nos, a
nós, mulheres, de todo incapazes para as boas ações, não há, para a maldade, artífices mais
competentes do que nós” (Trad. Mário da Gama Kury).
Também entre os romanos, existia o preconceito generalizado contra as mulheres, como se
pode ver nas seguintes citações de um de seus filósofos: “Confia o teu barco aos ventos, mas
não confies tua alma às meninas, porque a onda é mais segura que a fidelidade da mulher”
(Petrônio 6-66 d. C). Também do mesmo autor: “Aquele para quem uma mulher não é castigo
suficiente, merece várias”.
Na Idade Média e no Renascimento, houve várias academias literárias e artísticas, mas de
sentido didático, eram simples escolas. A Academia como a conhecemos hoje, sem fins
didáticos e como uma agremiação de poetas e prosadores, constituída por um número
específico de membros e com o objetivo geral de cultuar as letras, as artes e a ciência, nasceu
no período Barroco, no século XVII e primeira metade do XVIII. Uma das precursoras das
Academias foi a rainha Cristina, da Suécia, filha de Gustavo II Adolfo, que reinou de 1632 a
1654 e viveu de 1626 a 1689.Muito culta, protegeu as letras e as artes, atraindo para sua corte
numerosos eruditos, dentre os quais Descartes. Abdicou em 1654, seguindo com sua turma de
artistas e poetas para Roma, onde viveu seus últimos dias, no cultivo da arte. Converteu-se ao
catolicismo e foi a primeira mulher a ser enterrada junto com os papas.

Todavia, foi na França do Cardeal Richelieu que, em 1634, fundou-se a Academia Francesa,
modelo para todas as outras. Em 1628, surgiu em Lisboa a primeira Academia, a dos
Singulares, a que se seguiram várias outras, segundo Afrânio Coutinho. No Brasil, o movimento
academicista proliferou nos principais centros do Brasil-Colônia, em Pernambuco, Bahia, Minas
Gerais, Rio de janeiro, São Paulo e Cuiabá, sendo as mais importantes a Academia Brasílica dos
Esquecidos, fundada em 1724, na Bahia, a Academia dos Felizes, Rio de Janeiro, 1736, a
Academia dos Seletos, Rio de Janeiro, 1752, a Academia Brasílica dos Acadêmicos Renascidos,
Bahia, 1759, a Academia Científica do Rio de Janeiro, 1772 e a Sociedade Literária do Rio de
Janeiro, 1768.
Alguns nomes de mulheres escritoras chegam até nós, a partir do século XVIII. Dentre eles,
destacam-se: Teresa Margarida da Silva e Orta (1711-1793), nascida em São Paulo e tendo ido
para Portugal ainda menina com a família. É considerada a primeira romancista em língua
portuguesa e, neste ano, comemoram-se os 300 anos de seu nascimento. Teve uma vida cheia
de percalços e de intensa atividade intelectual. Mulher inteligente e culta, foi colaboradora do
Marquês de Pombal e teria sido escrita por ela a Relação abreviada de 1759, que trata da
expulsão dos jesuítas, segundo Nelly Novaes Coelho. Em 1771, Teresa Margarida foi presa e
encarcerada no Mosteiro de Ferreira Alves, onde ficou sete anos, tendo composto um poema
épico-trágico e centenas de máximas, cujos manuscritos só foram publicados em 1993, em
Obra Reunida. Sua obra mais conhecida, no entanto, é Aventura de Diófanes, cuja primeira
edição, dedicada a D. Maria, princesa-infanta, saiu em 1752. No Brasil, a primeira edição é de
1945. Não se sabe se ela participou de alguma das academias portuguesas de sua época.
Ângela do Amaral Rangel é a primeira voz feminina comprovada a se expressar na poesia
brasileira. Nasceu cega, no Rio de Janeiro, em torno de 1725 e pertenceu à Academia dos
Seletos, fato inédito, na época e posteriormente. Viveu na época em que imperavam o
cultismo e o conceptismo academicistas difundidos em reuniões festivas e laudatórias das
academias. Foi a única mulher a participar da Academia dos Seletos, sendo, em 1752, recebida
entre as mais importantes figuras da época. Escreveu o poema “Ceguinha”, sonetos barrocos e
romances líricos em espanhol. Foi a primeira mulher brasileira a ter versos publicados em letra
de forma, quatro peças de valor cultista na antologia Júbilos da América, editada em Lisboa,
em 1754.
A terceira poetisa brasileira a se destacar no século XVIII foi Bárbara Heliodora Guilhermina
da Silveira, nascida em 1759, em S. João Del Rey e falecida em 1819. Famosa por ter sido a
musa e a esposa do inconfidente Inácio José de Alvarenga Peixoto foi, mais tarde, reconhecida
como heroína da Inconfidência Mineira. Desde muito jovem escrevia poesias que, dizem, eram
tão louvadas quanto sua beleza física. No entanto, devido à perseguição que sofreu, pouco
restou do que escreveu. Dela se conhecem doze sextilhas intituladas Conselhos a meus filhos,
publicadas nas Obras poéticas de Inácio de Alvarenga Peixoto, em 1865, e cujos títulos
revelam o que passou: “Com Deus e o rei não brincar, É servir e obedecer, Amar por muito
temer, Mas temer, por muito amar, Santo temor de ofender, A quem se deve adorar”.
No século XIX, muitas mulheres se destacaram na literatura brasileira, sendo as principais:
Nísia Floresta (1810-1885), a primeira feminista brasileira, Maria Firmina dos Reis (1825-1917),
a primeira romancista brasileira, Narcisa Amália de Oliveira Campos (1852-1924), poeta,

jornalista e professora, a primeira mulher a se profissionalizar como jornalista. Admirada e
caluniada, rebelde, foi abolicionista e lutou em defesa da mulher e dos oprimidos. Publicou um
livro de poesias, Nebulosas, em 1872, não tendo mais conseguido publicar pelas perseguições
que sofreu na imprensa. Foi admirada pelo imperador Pedro II e por Machado de Assis, dentre
tantos outros intelectuais de sua época.
Com o objetivo declarado de se dedicar à “cultura da língua e da literatura nacional”, fundouse,
em 1896, no Rio de janeiro, a Academia Brasileira de Letras, constituída por quarenta
membros, como a Academia Francesa em que se baseou, sendo todos homens. De acordo com
os estatutos da ABL, “só podem ser membros da Academia os brasileiros que tenham, em
qualquer dos gêneros da Literatura, obras de reconhecido mérito ou, fora desses gêneros, livro
de valor literário”. Durante mais de oitenta anos, a ABL impediu a entrada de mulheres em seu
meio, interpretando o “brasileiros” do seu regulamento como, exclusivamente, os do sexo
masculino. Lúcio Mendonça (1854-1909), um dos seus idealizadores e membro fundador,
chegou a advogar a entrada de mulheres no grupo inicial, chegando a afirmar que três
escritoras de nome Júlia mereciam essa honra: Júlia Lopes de Almeida (1862-1934),
consagrada romancista, com várias obras publicadas; Francisca Júlia (1871-1920), poetisa
parnasiana paulista reconhecida por seus pares e Júlia Cortines (1863-1948),poeta fluminense
e professora famosa, que publicou seu primeiro livro de poesias, Versos, em 1894, com
Prefácio de Lúcio Mendonça, e Vibrações, em 1905, recentemente editados pela ABL.
Para remediar a não entrada das mulheres na ABL, e havia naquele final do século XIX, pelo
menos, umas dez que se equivaliam com produção e valor literário ao dos homens que
entraram, convidaram o jornalista Filinto de Almeida, português de nascimento, o que
contrariava os Estatutos da ABL, mas marido de Júlia Lopes de Almeida, para ser um dos
ocupantes de cadeira. Mais tarde, foi chamado, ironicamente, por Humberto de Campos, de
“Acadêmico Consorte”. O próprio Filinto de Almeida reconhecia os méritos de sua
mulher e num inquérito de João do Rio, O Momento Literário, declarou: “Não era eu
quem devia estar na Academia, era ela.” (Apud Venancio Filho)
Após a criação da Academia Brasileira de Letras, começaram a surgir academias estaduais e
regionais, mas, diferente da ABL, algumas começaram a aceitar a presença de mulheres. A
primeira delas foi a Academia de Letras de Goiás, em 1904, que teve como sua primeira
Presidente uma mulher, Eurídice Natal. É o que afirma Brito Broca: “Enquanto a Academia
Brasileira, fiel ao modelo francês, fechava as portas às mulheres, a modesta congênere de
Goiás não só admitia uma mulher como a elegia, por aclamação, presidente do cenáculo,
cabendo as funções de secretário perpétuo ao poeta Joaquim Bonifácio. A instalação da
Academia e a posse da diretoria efetuaram-se, cabendo à presidente fazer o elogio de
Bartolomeu Bueno da Silva, o Anhanguera. Finda a sessão solene, seguiu-se um grande baile
oferecido pelos acadêmicos à senhora Eurídice Natal.” (In: A Vida Literária no Brasil.
1900.p.101)
Em 1909, instalou-se a Academia Paulista de Letras, na qual se admitia a presença de
mulheres. As poetisas Francisca Júlia e Zalina Rolim, preteridas pela ABL, foram convidadas,
mas declinaram do convite à imortalidade. Em 1913, fundou-se a Academia de Letras do Pará e
dentre os vinte membros fundadores estava a jovem jornalista capixaba Guilhermina Tesch

Furtado, nascida em Vitória, em 1890. No ano seguinte, Guilhermina casou-se e se mudou com
o marido para o Rio de Janeiro. Lá publicou o livro de contos Esmaltes e Camafeus, pela Ed.
Garnier,com o nome Guilly Furtado Bandeira, tornando-se a primeira escritora capixaba a
editar um livro; todavia, a crítica impiedosa do crítico paraense José Veríssimo afugentou a
jovem escritora de novas publicações. Quando a Academia Espírito-santense de Letras foi
fundada, em 1921, não foi cogitado nenhum nome feminino. Guilly F. Bandeira, já acadêmica
no Pará, não foi lembrada, embora um de seus primos, Manoel Pimenta, tenha sido um dos
fundadores da AEL. Outros nomes de mulheres escritoras só se destacariam mais à frente
como Maria Stella de Novaes, Maria Antonieta Tatagiba,Haydée Nicolussi, Lidia Besouchet, Ilza
Dessaune, Judith Leão, Virgínia Tamanini. Eram todas muito novas e em formação.
Na Academia Brasileira de Letras, a discussão sobre a entrada das mulheres continuava.
Havia uma minoria que aprovava e uma maioria que discordava. Em 1920, quando faleceu
Francisca Júlia, ela foi homenageada na ABL e alguns acadêmicos lamentaram ela não ser um
deles. Em 1922, Rosalina Coelho Lisboa e Gilka Machado, duas das mais importantes poetisas
da época, foram premiadas em concurso da ABL e o acadêmico Carlos Magalhães de Azeredo
publicou na Revista Brasileira o artigo “O Feminismo e a Academia” em que dizia: “Imagino
que os mais espantados teriam sido os juízes mesmo, quando viram a quem haviam premiado!
De fato, ainda não é a entrada das mulheres na Academia que eu advogava há meses, mas já o
reconhecimento estrondoso – tanto mais impressionador, porque o produziu a força das
coisas e não o arbítrio dos homens – de que se continuam a fechar-lhes as nossas portas, não
se podendo alegar que seja por lhes faltar a elas merecimento para serem admitidas na nossa
companhia”. (Apud Venancio Filho).
Em 1930, dentre os inscritos à vaga aberta pela morte do acadêmico Pujol, estavam
Viriato Correia, Menotti Del Picchia, Alcântara Machado e D. Amélia de Freitas
Bevilaqua. Pela primeira vez se apresentava à Academia uma candidatura feminina e a
polêmica se instalou. O Presidente Aloísio de Castro pediu a seus pares que se
manifestassem, em voto nominal, tendo sete deles votado a favor e quatorze contra.
Isso levou a poetisa mineira Henriqueta Lisboa a escrever, com ironia, o seguinte
soneto:
As cadeiras azuis da Academia
é problema insolúvel da mulher . . .
Acrescentar ao caso uma ironia,
Eis, a meu ver, o que se faz mister.
As reticências, em diplomacia,
são recursos melhores que qualquer,
Eu sei de gente má que malicia
pelo que se disser ou não disser . . .
Vejo-vos, ó poltronas, face a face,
e não posso atingir a honra suprema
enquanto ao meu alcance não descerdes!

Ai de mim se de leve alguém pensasse
que eu, fazendo lembrar um velho tema,
em vez de azuis vos ver, vos visse “verdes”...
O poeta Olegário Mariano respondeu à poetisa com outro soneto:
Muitos são contra. Outros, por medo ou covardia,
Acham de pôr na idéia entusiasmos supremos.
Que a mulher, magra ou gorda, alta ou baixa, seria
Um lírio ornamental no Jardim de Academus.
Se é por ela afinal que todos nós vivemos,
Se é dela que nos vem o encanto da Poesia,
Por que havemos de usar de processos extremos
E fechar-lhe o portão da douta Academia?
Há um obstáculo só, que me parece enorme:
O “habitat vert”. Que fazer? Criar novo uniforme,
Ou deixá-la à paisana o templo penetrar?
Os velhos do “Trianon” quase não dizem nada,
Mas preferem por certo a mulher decotada,
Que uma mulher fardada é horrível de se olhar.
( Apud Venancio Filho)
Em 1937, quando foi reformulada, na gestão de Archimimo Matos, a Academia
Espírito-santense de Letras passou para quarenta o número de suas cadeiras, mas,
ainda assim, nenhuma mulher foi convidada a preencher uma delas. Somente o
ocupante da cadeira 32, o prof. José Paulino, teve a sensibilidade de invocar o nome da
poetisa Maria Antonieta Tatagiba (1894-1928) como sua Patrona. Em seu discurso de
posse, homenageou a primeira poetisa capixaba a ter um livro publicado, Frauta
Agreste, em 1927, imortalizando-a nos anais da Academia.
Na década de 1940, havia várias escritoras capixabas publicando, escrevendo em
jornais, em revistas, no Espírito Santo e outros estados, sobretudo na capital do país.
Guilly Furtado Bandeira continuava morando no Rio, mas escrevia poemas e crônicas
na Vida Capichaba, revista cultural fundada por seu primo, Manoel Pimenta. Haydée
Nicolussi havia publicado um livro de poesias, Festa na Sombra, no Rio,em 1943, com
boa repercussão entre os críticos. Lídia Besouchet morava na Argentina com o marido
Newton Freitas e publicava romances, biografias, estudos críticos. Aqui, destacavam-se
Virgínia Tamanini, Ida Finamore, Judith Leão, Yvonne Amorim, dentre várias outras,
mas a Academia Espírito-santense de Letras, seguindo sua mãe-modelo, a ABL, não
abria suas portas às mulheres. Isso fez com que as mulheres se unissem e, apoiadas
pelo então presidente da AEL, Augusto Lins, fundassem a Academia Feminina Espíritosantense
de Letras, em 1949. De sua primeira diretoria, constavam: Judith Leão
Castelo Ribeiro, Presidente; Anette de Castro Mattos, Vice-Presidente; Arlete Cypreste,
1ª. Secretária; Zeny Santos, 2ª. Secretária; Maria José de Albuquerque, Tesoureira:
Yamara Soneghet, Bibliotecária e Virgínia Tamanini, Diretora Artística. Judith Leão

(1898-1982) renunciou ao cargo, seis meses depois, passando-o à Vice-Presidente,
devido aos afazeres como Deputada Estadual, cargo que exerceu em quatro
legislaturas (1947 a 1963). Também foi ela a primeira mulher a ingressar na Academia
Espírito-santense de Letras, mas somente em 1981, após a ABL ter permitido a entrada
de Rachel de Queirós, em 1979, depois de muita luta.
No Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo, no entanto, entidade co-irmã
da Academia Espírito-santense de Letras, as mulheres tiveram sua entrada permitida
desde a década de 1940. A primeira a ser admitida foi a escritora, cientista e
Historiadora Maria Stella de Novaes (1894-1981). Maria Stella foi eleita em 03.07.1944.
Conforme a Ata dessa data, por proposta dos presentes "como uma homenagem
especial à primeira mulher capichaba que se candidatou ao Instituto", pediu-se a
dispensa de escrutínio regulamentar, bem como jóia e as despesas de diploma. A
proposta foi aceita por unanimidade, sendo declarada eleita pelo presidente Arthur
Lourenço de Araújo Primo.A posse ocorreu em Sessão Especial, na sede do Clube
Vitória, em 06.06.1945, onde discursou e foi saudada por Nelson Abel de Almeida.
Antes dela, Alícia Lardés Arthés de Venturino, poetisa salvadorenha, esposa do
sociólogo chileno Agustin de Venturino, foi a primeira sócia-correspondente do IHGES,
ao tomar posse em 12.07.1933. Após Maria Stella, foi eleita Judith de Freitas Almeida e
Mello, filha de Afonso Cláudio, em 1961, como sócia-correspondente.Como sócias
efetivas, entraram, em 1965,vinte anos após Maria Stella, Ângela de Biase Ferrari,
Maria Fillina Salles de Sá de Miranda e Nara Saletto da Costa.Novas posses de
mulheres, apenas em junho de 1981, com o ressurgimento do IHGES, quando foram
empossadas Ilza Bitran, Léa Brígida de Alvarenga Rosa , Lucia Alves Correa, Maria
Yonnita, Neida Lúcia Moraes e Regina Hess.
Na ABL, todavia, a luta continuava. Em 1951, Osvaldo Orico sugeriu a modificação do
artigo 17 do Regimento Interno da ABL, justificando que “na forma do nosso Estatuto básico,
nenhuma reserva oferecem eles à admissão nesta Casa de brasileiro de outro sexo,
constituindo até certo ponto uma inovação recente o dispositivo regimental que veda à
mulher a faculdade de candidatar-se a uma cadeira da Academia. O que era pacificamente
aceito pelo citado artigo 17 pode tornar-se com o tempo e com a crescente ascendência da
cultura feminina uma odiosa e inexplicável regalia ditada pelos homens e da qual estes se
beneficiam em prejuízo da justiça social e da cortesia literária.” Falando de um arcaísmo
egoísta do homem, citou as várias mulheres que ingressaram nas Academias: na Academia
Goncourt, Colette; na Academia da Suécia, a figura de Selma Lagerloff, e citava também o caso
de Gabriela Mistral, que ganhara, em 1945, o Prêmio Nobel de Literatura, referindo-se, ainda,
a Maria Montessori, a reformadora do moderno sistema de educação da infância. (Apud
Venancio Filho)
Em sua argumentação pela entrada das mulheres na ABL, Osvaldo Orico citou “As figuras
que se distanciaram dos nossos trabalhos por uma barreira iníqua, Maria Eugênia Celso, Júlia
Lopes de Almeida – considerada com justiça a Cadeira n.º 41 da Academia – Rosalina Coelho
Lisboa ,Gilka Machado, Ana Amélia, e as que vieram depois, Carolina Nabuco, Rachel de
Queiroz, Henriqueta Lisboa, Cecília Meireles, Lúcia Miguel-Pereira,Dinah Silveira de Queiroz,
Lília Ripoli, Lazinha Luiz Carlos Caldas Brito”. (Id.ibid.)
Em outra sessão do mesmo ano, voltou ao assunto: “Assim entendo (embora reconheça
que, gramaticalmente, a palavra brasileiros usada no artigo 2º. dos Estatutos pode abranger
pessoas de ambos os sexos) não só porque a tradição, todos os nossos antecedentes e os
próprios debates travados em várias ocasiões mostram que o entendimento originário,sempre
dominante, tem sido excludente das pessoas do sexo feminino,como também porque a
matéria é, por si mesma, institucional, visando a composição da Academia, e não,

simplesmente, as normas de funcionamento desta. Ora, o Regimento consigna somente tais
normas; não comporta as que alterem a estrutura tradicional da Academia.Seja-me permitido
acrescentar que minha atitude atual, inspirada pelo zelo de uma tradição desta Casa, onde
tanto valem as tradições, não colide com os meus velhos e arraigados sentimentos feministas.
A eles tenho sido e serei fiel, e ainda há pouco me levaram eles a sugerir que se conferisse o
prêmio maior da Academia, o Prêmio Machado de Assis, a uma de nossas grandes escritoras.”
(Apud Venancio Filho). Foi voto vencido, pois a maioria dos acadêmicos não permitia a entrada
de mulheres no “Clube do Bolinha”.
Em 1970, o Presidente Austregésilo de Atayde, baseado no disposto do artigo 17 do
Regimento, negou a inscrição solicitada pela escritora Dinah Silveira de Queiroz, candidata à
vaga do acadêmico Álvaro Lins. Um grupo de acadêmicos, revoltado com a recusa à entrada do
nome de Dinah S. de Queiroz, protocolou requerimento de mudança do Regimento, nos
seguintes termos: ”A Academia Brasileira de Letras, por outro lado, não pode tornar-se um
retrógrado e anacrônico cenáculo, um clube de velhos misóginos, um senado de egoísmos
masculinos, num mundo em que o igualitarismo e as conquistas sociais, intelectuais e
científicas das mulheres se avantajam de tal forma que até no espaço cósmico elas já
concorrem com o homem. A Academia Brasileira de Letras, que nasceu sem preconceito de
raça, presidida por Machado de Assis e integrada por José do Patrocínio, e sem preconceitos
ideológicos, reunindo republicanos e monarquistas impenitentes, não pode se tornar aos olhos
da nação brasileira culpada de ‘preconceito de sexo’, mais grave e mais indesculpável do que
qualquer outro. Aliás, como existe uma lei para punir o ‘preconceito de raça’, elaborada pelo
Sr.Afonso Arinos de Melo Franco, membro desta Casa, devia existir também uma lei para punir
as outras formas de discriminação irracionais, como a que se baseia na distinção entre os
sexos.” (Apud Venancio Filho).
Após muitas discussões entre os acadêmicos, na sessão de 14 de outubro de 1976, o
Presidente Austregésilo de Athayde procedeu à votação da proposta de Osvaldo Orico, com
emenda aditiva de Hermes Lima, permitindo, com a emenda do artigo 17 do Regimento
Interno, a inscrição de mulheres na Academia Brasileira de Letras. A primeira mulher recebida
na Academia foi Rachel de Queiroz, saudada em 4 de novembro de 1977 por Adonias Filho,
mas em nenhum dos dois discursos se fez referência à controvérsia. No discurso de posse, Rachel
declarou: "Não entrei para a ABL por ser mulher. Entrei porque, independentemente disso,
tenho uma obra”.
A segunda acadêmica a entrar na ABL foi Dinah Silveira de Queiroz,em 1980, recebida pelo
acadêmico Raymundo Magalhães Júnior. Ela, que tinha sido preterida dez anos antes, não
mencionou o tema, apenas dizendo que a ideia de ingresso na Academia decorreu de encontro
com o acadêmico Osvaldo Orico, só o fazendo com a revogação do impedimento da entrada de
escritoras na Academia. Magalhães Júnior, no entanto, fez, em seu discurso, todo um histórico
da luta das mulheres brasileiras por um espaço na sociedade ao lado dos homens. Depois
dessas duas pioneiras romancistas, entraram, na ABL, Lygia Fagundes Telles, em 1985, Nélida
Piñon, em 1989, sendo a primeira mulher a presidi-la, em 1996-7, no I Centenário de sua
fundação. Zélia Gattai Amado, em 2001, Ana Maria Machado, em 2003, e a professora
Cleonice S. Motta Berardinelli, em, 2009.
Na Academia Espírito-santense de Letras, não ocorreu o debate caloroso sobre a entrada de
mulheres ocorrido na ABL, em diferentes épocas. O fato de as mulheres terem criado uma
Academia para si, aquietou-as, de uma certa maneira, conformando-as a não reivindicarem
lugar na “Academia dos Homens”. Sabe-se que Maria Stella de Novaes (1894-1881), autora de
várias obras, premiada pela ABL, em 1952, a primeira mulher a ser membro do Instituto
Histórico e Geográfico do Espírito Santo, além de ter pertencido a várias instituições culturais,
sentiu-se preterida por não ser convidada a entrar na AEL, instituição que tinha dois tios seus
como patronos, os irmãos Jerônimo e Fernando Monteiro.
Judith Leão Castello Ribeiro (1898-1982), professora catedrática da Escola Normal Pedro II,
foi a primeira mulher eleita deputada para a Assembleia Legislativa, em 1947, reeleita em

quatro legislaturas. Foi a primeira Presidente da Academia Feminina Espírito-santense, da qual
foi uma das fundadoras, em 1949 e a primeira mulher a ser eleita para a Academia Espíritosantense
de Letras, em 1981, falecendo no ano seguinte. Em seu discurso de posse, intitulado
“Recompensa” fala da honra em abrir as portas daquela septuagenária instituição para suas
companheiras.
A segunda mulher a entrar na AEL foi a professora, historiadora e romancista Neida Lúcia
Moraes (1929), filha do também acadêmico Cícero Moraes, em 1984, na vaga de Clóvis
Rabello. A terceira foi a poetisa e romancista Virgínia Gasparini Tamanini (1897-1990), em
1986, sucedendo a Cícero Moraes. A quarta foi a professora Anna Bernardes da Silveira Rocha,
nascida em 1927, sucedendo a Guilherme Santos Neves, em 1990. A quinta foi a professora e
poetisa Ester Abreu Vieira de Oliveira, nascida em 1933, sucedendo ao também poeta Roberto
Almada, em 1996. É a atual presidente da Academia Feminina Espírito-santense de Letras. A
sexta foi a poetisa Magda Regina Lugon, nascida em 1944, em 1996. A sétima foi Maria Helena
Teixeira de Siqueira (1927-2010), também em 1996. Foi a primeira mulher Presidente da AEL,
de 2002 a 2004. A oitava foi a poetisa Maria das Graças Silva Neves, nascida em 1949,
Presidente da AFEL de 1992 a 1996, em 1999. A nona foi a poetisa e ensaísta Maria Beatriz
Figueiredo Abaurre, nascida em 1937, em 2002. A décima foi a cronista e ensaísta Josina
Nunes Drumond, nascida em 1951, eleita para a vaga de Antônio José Miguel Feu Rosa, em
22/08/2008.
Atualmente, das 38 cadeiras ocupadas da AEL, pois duas estão vagas, sete o são por
mulheres, o que á ainda um número bastante pequeno, se comparado à importância que elas
têm no cenário cultural e artístico do Espírito. Essa representatividade mínima não é diferente,
por exemplo, se lembrarmos que, na Assembleia Legislativa, as mulheres capixabas são três,
dentre trinta; no Congresso Federal, duas, dentre oito e no Senado, uma entre três. No Espírito
Santo, nunca se elegeu uma Governadora, desde Luísa Grinalda, no longínquo século XVI, e só
há uma Desembargadora no Tribunal de Justiça. A luta pela afirmação política e social das
mulheres ainda é uma constante e o cenário é apenas um pouco melhor do que o vivido pelas
mulheres do século XIX, que não poderiam publicar suas obras para não se tornarem
“mulheres públicas”.
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