Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras - World ...

de Conceição da Barra -“Baile de Congo de São Benedito”- é formado somente por negros
e dirigido pelo Mestre Tertolino. Um de seus antigos participantes, Pedro Bongado, o levou
de Conceição da Barra para o “sertão” de Itaúnas: o Ticumbi do Bongado. Há cerca de 20
anos, Seu Antero, morador antigo da Vila de Itaúnas e também membro do Ticumbi do
Bongado, resolve trazer a brincadeira para a Vila, devido às dificuldades de ensaiar na roça:
nascia o Ticumbi de Itaúnas. Para isto, constrói uma igrejinha para ser a moradia do santo,
ganho de presente vindo de turistas de São Paulo.
Na “Itaúnas Velha”, o santo também tinha morada fixa. Porém, em data não
lembrada, histórias dizem que São Benedito –entalhado em madeira com cerca de 300
anos- foi caçado pela Igreja e jogado no lixo ou levado para um depósito pelo padre. A
troca do santo negro por um santo branco –São Sebastião, o atual padroeiro da Vila- revela
o preconceito racial encampado também como forma de dominação pela Igreja Católica,
verificado em muitos episódios da história brasileira. Encontrado por um seu devoto, São
Benedito foi morar em Santana e é buscado todos os anos pelo Ticumbi do Bongado para
brincar na Festa da Vila nos dias 19 e 20 de janeiro, em sua homenagem e em homenagem
ao padroeiro São Sebastião.
Em LYRA, junto de outras manifestações culturais afro-brasileiras, o Ticumbi
também não consiste na adaptação passiva do africano escravizado à nova referência
cultural que se impõe –cristianismo católico-, mas é fruto de um processo concomitante de
assimilação e resistência, atestando a “continuidade e reelaboração de um complexo
cultural básico negro em confronto com a prática religiosa do colonizador” 59 . A
reelaboração simbólica e cultural pode ser verificada no enredo do Ticumbi: a disputa entre
o Rei Congo e o Rei Bamba, para ver quem irá fazer a festa de São Benedito.
“Reis de Bamba é reis valente, não tem pena da pobreza,
Só pensa em violência, só por conta da riqueza.
Reis de Congo está brigando pra defender São Benedito,
Tá pegando sua bandeira pra levar lá pro Egito.
Reis de Bamba está dizendo: ‘Eu quero ver quem é bonito’,
Ele vai topar parada se pegar São Benedito.
Reis Bamba e seu vassalo, eu quero ver sua jornada,
59 LYRA, op.cit., p.17.
61