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“Porto de São Benedito”, no Rio Itaúnas. Embarcado em canoas e botes, o grupo desceu o
rio entoando seu Baile de Congo até a Vila, onde foi recebido pelos moradores e turistas.
Caboquinho afirma que esta festa esteve tão bonita que São Benedito até suou na porta da
Igreja! A relação que se estabelece com o santo é direta e familiar -a própria imagem
personifica o santo-, típica do “catolicismo rústico”, segundo QUEIROZ 67 :
“A idéia que o sitiante forma a respeito dos santos é também do tipo familiar.
O santo não é um ser longínquo, impessoal, invisível; sob a forma de imagem,
habita o oratório ou capela. A imagem não é um símbolo, ela é o próprio
santo; o santo pertence ao mundo natural pela representação que está no altar
e ao mundo sobrenatural por sua essência”.
O Ticumbi do Bongado faz seu Ensaio Geral na noite de 18 para 19 de janeiro –
quando desembarca na Vila- e sua apresentação em frente à Igreja de São Sebastião, o
padroeiro, ocorre no dia 20 de janeiro, após a Missa realizada pelo padre. O Ensaio Geral
do Ticumbi de Itaúnas acontece na noite de 17 para 18 de janeiro e sua apresentação no dia
19 de janeiro, após o Culto a São Benedito na Capela construída por Seu Antero. O Culto a
São Benedito é realizado pelas mulheres religiosas da comunidade, uma vez que a Capela
não é reconhecida pela Igreja oficial. No entanto, embora “profanado”, este Culto na
Capela traz um momento de grande aproximação da comunidade, elucidando questões que
estão diretamente enraizadas em seu cotidiano. No Culto realizado em 19 de janeiro de
1999, partiu-se da louvação ao santo negro a um momento de discussão sobre o preconceito
racial, nesta comunidade de grande presença negra. Os versos cantados vinham neste
caminho:
“São Benedito que é tão simples como nós
Sabe quem somos, vai ouvir a nossa voz.
O santo negro que é nosso protetor
Sempre amou a sua gente, sua raça desprezada.
Ele não tinha nem dinheiro, nem leitura,
Mas sabia dar lição a muita gente preparada.
Quem é o santo que nós homenageamos ?
É o negro poderoso, sua força é o Divino.
Todos os negros e os pobres desta terra
67 QUEIROZ, Maria Isaura, op.cit., p. 60.
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