Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras - World ...

São irmãos de Benedito, protetor dos pequeninos”.
Assim, no culto cristão o Ticumbi afirma sua resistência cultural que remonta à época
da escravidão africana. A festa é o momento do encontro que reafirma laços de identidade e
vivifica as lembranças de tempos idos:
“Um estudo sobre a religiosidade popular e sobre a sua significação atual
pode, indubitavelmente, fundamentar-se nas ocasiões de festa, que representam
um esboço de síntese de encontros e de confrontos de idéias, de valores e de
sentimentos. (...) E é precisamente a festa que coloca em evidência a
reapropriação, ou, pelo menos, o desejo de recuperação, de uma solidariedade,
de uma vivência intensa, de um exercício da fantasia (...). Antes de tudo, não
seria possível falar de uma fratura absoluta existente entre a festa religiosapopular
e todo o resto da experiência cotidiana. O continuum não se
interrompe. Tudo é impregnado simultaneamente de pragmatismo e de
idealismo, que, ao conjugarem paralelamente a tradição do passado e o
impulso na direção de um novo mundo, recuperam, ao mesmo tempo, ideologia
e utopia.” 68
A tradição vem perdendo alguns de seus traços e encontrando dificuldades de apoio
para a manutenção das vestimentas e instrumentos, que antes vinha de doações dos
fazendeiros e comerciantes da região. O fluxo turístico trouxe novos valores que vêm
absorvendo o sentido da “brincadeira” para os mais jovens. No entanto, por outro lado, um
movimento por sua revalorização como manifestação folclórica, inclusive pelos turistas,
vem despertando o interesse dos mais jovens pela continuidade do Ticumbi. Este interesse
incentivou a formação do Ticumbi Mirim de Itaúnas, cuja primeira apresentação realizouse
na ocasião do Primeiro Seminário de Folclore de Conceição da Barra (agosto de 2001).
São Benedito também é valorizado pelo Jongo, outra tradição da época da
escravidão,
“(...) uma espécie de samba de roda do qual participam homens, mulheres e
crianças e tem como principal característica a movimentação no sentido anti-
68 CIPRIANI, Roberto. “Biografia e símbolos da cultura popular: o Cristo vermelho”.In: VON SIMSON,
op. cit., p.124.
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