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terem sido roubados do rei deposto; El Cid respeita as tradições da população e oferece o traidor para ser julgado segundo as suas leis. Após tomar o poder Cid fez um pronunciamento: Homẽe bõos de Vallẽça e de Juballa, bẽ sabedes quanta ajuda defendimento eu fiz sempre a vosso senhor el rei e a vos ataa que foy morto e despois como o vĩguey, vos o sabedes. E passey muyta lazeira por guaanhar Vallença e prougue a Deus de dar a mỹ e aos meus e me fazer senhor dells, reservando o senhoria real del rei dom Affonso de Castella, cujo vassalo eu som. E, pois me Deus fez tãta mercee de a meter ẽ meu poder e vos todos outrossi, porẽ tenho por ben que todollos mais honrrados de vos moredes ẽ vossas casas e ajades vossas herdade e que nẽ hũu de vos nõ tenha se nõ hũa besta muar e que nõ husedes d’armas nẽ as tenhades se nõ quando eu mandar; e toda a outra gente quero que se saya da villa e vaasse morar ao arrevaldo; e que ajades vossos alcaides e alguazil, assy como vos ey posto, e que me dedes o dizimo dos fruitos, e a justiça que seja minha e que eu mande lavrar moeda qual eu quiser. E os que quiserdes ficar cõmigo a esta condiçõ, fiquẽ e os que nõ, vãasse com seus corpos e eu os mandarei poer ẽ salvo. 55 Apesar de mostrar certa compaixão aos moradores da cidade tomada – Cid oferece até levar para fora dos territórios com segurança, aqueles que discordassem – muitos mouros acabam abandonando a cidade, tanto que foi necessário dois dias para todos saírem da cidade, segundo Pedro Afonso. Entretanto o aspecto mais destacado nesta leitura do herói e a fidelidade constante que o cavaleiro oferece ao seu rei. Mesmo sendo muitas vezes alvo de difamações mentirosas de outros nobres invejosos – que são sempre os motivos apontados pela Crônica para os desentendimentos com o rei – Rodrigo jamais deixa de apresentar sua fidelidade ao rei: em todas as vitórias que consegue guarda partes dos espólios para oferecer como presente ao mesmo; assim que conquista Valência, se dirige ao rei para oferecer sua vassalagem e a da cidade; recompensa seus inimigos quando estes demonstram a mesma lealdade – chegando a liberar os cavaleiros capturados em uma batalha contra o Conde de Barcelona quando este se oferece para o cativeiro em troca de seus companheiros 56 – e sempre afirma que o que o seu rei desejar ele o fará. Tanto El Cid faz que por fim seu monarca reconhece o grande valor que o cavaleiro possuía e se desculpa pelo engano causado pelo mau aconselhamento que estava recebendo – dos nobres “covardes” que a Crônica 55 Ibid, p. 98 56 Ibid, p. 51 32
aponta como os conselheiros do rei – bem como apóia Rodrigo em todos os conflitos subseqüentes, principalmente no que concerne ao incidente com os Infantes de Carrión. Esse acontecimento merece um grande destaque e uma análise individual. Apesar de já ter sido contestado pela historiografia atual, a passagem que conta dos dois irmãos de linhagem alta que se oferecem para desposar as filha de El Cid e que depois por uma vingança mal embasada, 57 as despiram e espancaram até darem-nas como mortas, recebe uma grande atenção do nosso autor sendo reservadas quase um terço de toda a narrativa em que o autor fala da vida do herói. Este grande destaque oferecido por Pedro Afonso pode encontrar uma explicação na diferenciação que tal episódio faz da antiga nobreza de sua irmã mais atual. A primeira representada pelos Infantes de Carrión, que baseados apenas por sua forte ascendência se mostram, malignos e cruéis e por seus atos acabam por levar a sua casa ao esquecimento – o autor revela que após a morte do ultimo descendente a casa dos Carrión chegou ao fim. Enquanto, por outro lado, representada pelo Cid, a nova nobreza se assenta nos seus atos e serviços para com seu rei, e, mesmo não podendo ostentar origens muito altas podem, alcançar o prestígio. Através de sua lealdade constante e grande serviço, durante este conflito alcança mais prestígio que qualquer outro nobre da corte de Afonso VI, podendo sentar ao lado do rei, mesmo com a tentativa de outros nobres para impedir. 58 57 Na versão da Crônica de 1344 o motivo teria sido uma noite onde o leão de Rodrigo teria escapado e ao se aproximar dos infantes estes mostraram grande covardia enquanto que o campeador ao ver o leão o controlou e levou de volta a sua jaula. Para os infantes isto teria sido uma tentativa de seu sogro para humilhá-los. Ibid, p. 118-120 58 Ibid, p 142. 33
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