Purifica-me SENHOR - Igreja Batista da Capunga

09/13 – ORAÇÃO – Panorama Bíblico
“Purifica-me SENHOR”
“Quem há que possa discernir as próprias faltas? Absolve-me das que me são ocultas” (Sl 19.12 )
Olá Amado(a).
Temos aprendido o suficiente acerca da oração, desde os tempos do Velho Testamento até aos
tempos do Novo Testamento, passando pelos ensinos de Cristo e de seus Apóstolos.
Estamos aptos a orar e já entendemos que o acesso ao Pai já nos está garantido completamente, pelo
Único e Vivo Caminho, aberto por Cristo, quando, no Calvário pagou por nós o preço de nossa culpa,
remindo-nos completamente diante de DEUS.
Acesso garantido, filiação adquirida, cheguemo-nos com inteireza de Fé, como Filhos comprados por
extraordinário preço.
Avaliemos a oração ensinada por Cristo: - Pai nosso que estás no Céu.
Quanto privilégio!
Oração é fala, é conversa.
Quanto maior minha Fé, maior minha relação com o Pai. Mesmo em situação de erro, falha ou
distância de Seus ensinos. Se sou feito “Filho”, DEUS se torna meu Pai, nesta relação.
Posso confiar.
Muitos exemplos de oração, extraordinárias e belas estão transcritas no Livro dos Salmos.
Experiências de outros que nos motivam e nos ensinam, nesta relação de oração com o Pai.
Exemplos e ensinos, repito e alerto. Não são mantras.
Embora nos enleve e nos agrade, por sua beleza, não são mantras e nem devem ser usados como tais.
Necessário também, ao lermos e meditarmos nos belos Salmos de oração de servos do passado,
lembrarmos que nos tempos de Velho Testamento a relação do homem para com DEUS se dava de
forma diferente da garantida por Cristo no Novo Testamento.
O título acima desta Lição, não é para os tempos do Novo Testamento. Assim como a solicitação do
Salmista na oração do contexto áureo acima, quando o mesmo clama: - “Absolve-me das (culpas) que me
são ocultas”.
No contexto de Cristo, o de nossa atualidade, a purificação do homem já está garantida por sua Fé na
Obra realizada por Cristo.
Ali, no Calvário, todas as nossas culpas são perdoadas e, portanto absolvidas.
No dizer do Apóstolo João, “temos um Advogado, diante do Pai”.
Não posso orar hoje, sendo crente em Cristo, como o Salmista o fez no passado. Isso seria não
crer na Obra que Cristo realizou, em obediência ao Pai. Isso seria requerer mais sangue derramado.
Isso seria requerer um novo sacrifício. Seria tornar insuficiente o que Jesus realizou.
Seria não aceitar a Vontade de DEUS, como cumprida no Calvário.
A Verdade do Evangelho de Cristo é única: “Poder de DEUS para a Salvação de todo aquele que
crê”, conforme bem nos define o Apóstolo Paulo em sua Epístola “Aos Romanos”.
Minha oração, hoje, há de ser agradecida por esta grande Salvação. Pelo entendimento e pela
Esperança que nos move, para que a mesma seja contínua e crescente a cada dia.
Com os Salmistas posso e devo aprender da disposição do orar, do clamar, da piedade, da Fé e
do testemunho, para que “possamos fazer resplandecer a nossa luz diante dos homens” e o Nome de
nosso DEUS seja glorificado por Sua tão grande Salvação, nos outorgada pela Obra de Cristo.
Nossa oração deve ser sim, pela complementação da Unidade, na Santificação solicitada por
Cristo, compreensão da Verdade conforme a Palavra Viva de DEUS. (João 17.17).
Halelu YAH! Louvemos YAHU!
Por Cristo e em Cristo.
Zazá (Halelu YAH! Significa “louvemos YAH” onde “YAH” é uma forma abreviada e respeitosa para o Nome de DEUS YAHU).

“Purifica-me, SENHOR”
EBD 09 –26 de agosto de 2012
Texto bíblico
Sl 4; 17; 19; 38; 42; 62; 67
Texto áureo
Salmo 19.12
“Quem há que possa discernir as próprias faltas? Absolve-me das que me são ocultas.”
DIA A DIA COM A BÍBLIA
Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo
Hb
10.19-25
Tg
5.7-20
1Pe
2.1-10
1Jo
5.14-21
1Jo
3.21-24
Jd
20-25
A ORAÇÃO APÓS OS TEMPOS BÍBLICOS
Hb
12.12-14
Depois de termos analisado a doutrina bíblica da oração através da palavra de Deus
vamos, a partir desta lição, estudar como a prática da oração se desenvolveu através dos
tempos, chegando aos nossos dias, dois mil anos depois que a revelação bíblica se encerrou.
Logicamente, os registros dos tempos pioneiros da igreja e sua prática pelos crentes da época
são poucos. No entanto, podemos abstrair dos escritos dos chamados “Pais da igreja”, nos
primeiros três a cinco séculos que se seguiram aos tempos de João, o evangelista, o
remanescente do colégio apostólico de Cristo, que foi por meio da observância dos textos
bíblicos e sua orientação sobre a vida de oração que o evangelho subsistiu e pôde atravessar
os séculos que viriam.
1) Um perfil do homem de oração
Clemente, Inácio de Antioquia, Policarpo, Tertuliano, foram, sem dúvida,
homens que nessa época, após os tempos bíblicos, se voltavam para uma vida de
devoção a Deus, segundo o perfil que a Palavra de Deus nos transmite: “sabei que o
SENHOR separou para si aquele que é piedoso; o SENHOR me ouve quando eu clamo
a ele” (Sl 4.31). A oração do Salmo 4 é de Davi. Não julguemos pretencioso,
simplesmente por intitular-se como “homem piedoso”, pela afirmação que traz a seguir.
O fato de dizer que “o SENHOR separa para si aquele que é piedoso” incluía todos os
homens que se voltavam para Deus naquela época. Por certo, ele estaria se referindo,
no texto, a homens de Deus como foram, em sua época, Samuel, Natan, Zadoque,
piedosos, tementes, homens que buscavam o SENHOR.
A maior qualidade do homem “piedoso” é a oração. Não pode existir um coração
piedoso sem a vivência de oração. É o diálogo com Deus que transforma a nossa vida e
nos dá condição de, em um mundo hostil, sermos homens e mulheres piedosos. Você
já se revestiu desta piedade?

2) Como ficar em condições de orar
Um dos requisitos básicos, sem dúvida, dos mais importantes, para o melhor
exercício de uma vida de oração pelo crente é a existência de uma consciência límpida,
que o coloca em condições de ligar-se ao céu, pelo vínculo da fé. Vidas desviadas dos
caminhos de Deus, com pecados ocultos, são vidas que dificilmente se conectam com o
Pai pela prática da oração. Digamos que os pecados e erros impedem o nosso contato
com o SENHOR.
O texto do Salmo 17 é uma oração de Davi. Interessante, que num determinado
momento, Davi se vê face a uma situação como esta mencionada no subtítulo acima e
coloca-se em prova diante de Deus, afirmando sua condição para orar ao SENHOR,
para estar na presença do Pai. Sua afirmação pode parecer até um tanto arrogante,
sabendo-se, como lemos, os momentos em que ele vacilou, pecando contra Deus. No
entanto, sem dúvida, o instante que ele estava vivendo quando escreveu este Salmo 17
era muito diferente daquele quando escreveu o 51: “provas-me o coração, visitas-me
de noite; examinas-me e não achas iniquidade; a minha boca não transgride” (Sl 17.3).
Será que existe quem ore assim hoje?
3) Uma avaliação necessária
O Salmo 19 é reconhecido popularmente por ser um dos mais belos capítulos da
Bíblia. Tem algumas outras singularidades bem interessantes. Uma delas é a relação
maravilhosa que consegue estabelecer entre a criação de Deus e a sua Palavra. Quando
chega a este ponto de sua poesia, o autor faz uma declaração muito oportuna sobre a
Palavra ou a lei do SENHOR, mencionando o temor que devemos ter em segui-la, e
abre um aspecto novo na individualização do pecado, ou seja, a preocupação que
devemos ter sobre aqueles pecados que cometemos por nossa omissão ou mesmo por
desconhecimento: “Quem pode discernir os próprios erros? Purifica-me tu dos que me
são ocultos” (Sl 19.12). Será isto possível? Será que temos pecados que precisam de
perdão, mesmo quando os praticamos sem intenção ou inconscientemente? Sim, esta
oração de Davi se torna um desafio para a minha e a sua vida diante de Deus.
4) Um pecador arrependido
O Salmo 38, cujo título indica, é a oração de um pecador arrependido. Mais uma
vez, é Davi que nos testemunha de uma experiência pessoal que teria atravessado e
traz para o saltério o seu lamento e sua confissão. A oração é, muitas vezes, vista
apenas como um apelo aos céus por nossa redenção, consolação, apoio em meio às
dificuldades. Passamos a vê-la assim, apenas como um caminho que nos leva ao
encontro da bondade ou da misericórdia de Deus para as nossas necessidades. O
salmista nos ensina que ela pode e deve ser também um canal pelo qual levamos a
Deus erros cometidos e a nossa compreensão ao castigo ou às consequências negativas
que, por causa deles, venhamos a enfrentar. No versículo que escolhemos, Davi dá
testemunho disto: “Porque as tuas flechas se cravaram em mim, e sobre mim a tua
mão pesou” (Sl 38.2), testemunhando o quanto pesa a mão de Deus sobre a alma em
pecado.

5) Um apelo ao nosso íntimo
Na Igreja Primitiva, os crentes dos primeiros séculos não tinham muito acesso à
Palavra de Deus, especialmente ao que conhecemos como o Novo Testemunho, já que
este, por meio de seus livros e especialmente das cartas, estava sendo circularizado
entre as igrejas de maneira muito reduzida ainda.
Lembremo-nos de que só no século IV de nossa era é que o seu cânon passou a
ser aceito universalmente (300 d.C., em especial, com a tradução chamada Vulgata
Latina, de Jerônimo).
Assim, os crentes dessa época tinham mesmo que apegar-se ao Antigo
Testamento que, traduzido pela Septuaginta, levava o texto sagrado ao mundo cristão,
na língua mais popular da época, o grego (a Vulgata de Jerônimo é que vai traduzi-lo
para o latim, o idioma do império romano, que domina o mundo). Daí, a importância
de textos como este para o povo cristão daquele tempo: “Confiai nele, ó povo, em todo
tempo; derramai perante ele o vosso coração; Deus é o nosso refúgio” (Sl 62.8).
CONCLUSÃO
A oração do salmista no Salmo 67 é neste sentido também. Que o mundo veja em nossa
vida o reflexo da presença de Deus. Que, como crentes, resplandeçamos para o mundo a
beleza de Cristo. Como isto não poderá nunca ser alcançado por nossos próprios méritos, a
oração do salmista é que o SENHOR se compadeça, tenha pena de nós, e por sua bondade e
misericórdia nos proporcione esta bênção: “Deus se compadeça de nós e nos abençoe, e faça
resplandecer o seu rosto sobre nós” (Sl 67.1).
Cristo, no Sermão da Montanha, volta ao tema também. Em Mateus 5.16, em voz
imperativa, ele declara para nós, os crentes de hoje: “Assim resplandeça a vossa luz diante
dos homens”. E nós, o que estamos “resplandecendo” Para o mundo? E eu e você, o que
estamos “refletindo” para aqueles que convivem conosco? Somos, porventura, notados por
nosso exemplo, nossa atitude correta, nossa maneira compreensiva de ser, nossa não
conformação ao pecado? Que o SENHOR resplandeça sobre nós a sua luz, e nós a reflitamos
para o mundo ao redor.
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Lição reproduzida da Revista Compromisso – JUERP – 3º trimestre-2012.
(Autor – Almir dos Santos Gonçalves Júnior – Diretor Geral da JUERP – Diácono – IB Itacuruçá/RJ)
Obs.: Substituímos o termo “Senhor” pela forma “SENHOR” toda vez que se referiu a YHWH.
EBD – IBCAPUNGA CLASSE DE CASAIS - Prof. Edzard Gomes.