ÉTICA NA EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA Karina Beatriz ... - UFTM

ÉTICA NA EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA
Karina Beatriz da Silva 1
Maria de Lourdes Sousa Martins 2
RESUMO: Apresenta um texto que ressalta a ética na educação atualmente num contexto
socioeconômico, político e cultural. Busca explicitar a contribuição da escola como instituição
fundamental para a formação ética dos membros da sociedade contemporânea. Discute conceitos de
ética e educação. Mostra como a ética participa diretamente do processo educacional; político e
econômico. Discorre sobre as características e os rumos atuais da educação no Brasil. Defende a
participação da sociedade para a efetivação de uma escola democrática.
Palavras chave: Educação. Ética. Sociedade.
ABSTRACT: Presents a text that emphasizes ethics in education today in a socioeconomic context,
political and cultural. Seeks to clarify the contribution of the school as an institution essential to the
ethical training of members of contemporary society. Discusses concepts of ethics and education.
Shows how ethics are directly related to the educational, political and economic. It discusses the
characteristics and the current directions of education in Brazil. Supports the participation of society for
the realization of a democratic school.
Keywords: Education. Ethics. Society.
1 INTRODUÇÃO
De acordo com Illich (1973) a atual escolarização é um sintoma radical de
uma sociedade que transforma necessidades educacionais em mercadoria.
A escola, portanto, é uma instituição fundamental para a manutenção das
ideologias do consumo e do progresso, é, portanto, propagadora do mito de que o
aprendizado só pode ser realizado na escola, ou seja, valoriza mais a instituição e
os métodos de quantificação, do que a aprendizagem. Nesse caso, a escola
transforma o currículo em uma mercadoria disponível para a “venda” em todo o
mercado.
Essa nova tendência de mercado surgiu nas últimas décadas do século XX
decorrentes das grandes mudanças econômicas, políticas, sociais, culturais,
tecnológicas ocorridas no mundo. É a chamada globalização capitalista da
1 Graduada em Enfermagem pela UFTM (MG). Pós-Graduada em Urgência e Emergência pela
Universidade Católica de Goiás. Aluna de Pós-Graduação em Especialização em Docência na
Educação Superior (UFTM).
2 Graduada em Enfermagem pela UNIUBE (MG). Aluna de Pós-Graduação em Especialização em
Docência na Educação Superior (UFTM).

economia, das comunicações e da cultura. Surgiu um período de expectativas, de
perplexidades e da crise de concepções e paradigmas.
Porém, mesmo diante dessas transformações, a escola de hoje ainda
encontra dificuldades de desempenhar o seu verdadeiro papel na formação humana
de forma integral, moral e intelectual. Em razão da supremacia das regras
particulares de poder, mediocrização e competição que imperam na sociedade atual.
Talvez a mudança principal comece a partir da escola formal, que pode
contribuir diretamente com a formação ética dos indivíduos, pontuada nos princípios
de cidadania, democracia, justiça, solidariedade e autonomia. Tornando os
indivíduos em cidadãos participativos e conscientes, ou seja, a escola objetiva
desenvolver as capacidades individuais, proporcionar a igualdade de oportunidades,
diante de uma sociedade em constantes mudanças.
Baseado nisso, a educação atual está num processo contínuo em busca da
autonomia da pessoa humana, centralizando a aprendizagem na formação e no
nível de interesse do educando. A educação é, portanto, responsabilidade de todos,
para todos, respeitando as diversidades.
O texto a seguir apresenta um relato sobre a ética e as políticas
educacionais. Objetiva mostrar os princípios éticos e políticos da educação
contemporânea que contribuem com a formação do indivíduo ético e solidário.
2 ÉTICA E EDUCAÇÃO
Para explicar ética e educação, é importante compreender a ética como
forma de validar os princípios normativos da sociedade em um contexto educacional
cientifico e tecnológico. A ética é interpretada como um conjunto de regras
comportamentais, que têm como função orientar o educando, no sentido de viver
eticamente tanto profissional quanto moralmente. Esses conceitos indicam que ética
e educação são compreendidos e vivenciados de múltiplas formas na sociedade.
Portanto, ética reflete sobre o ato moral, é a forma de fundamentar, legitimar
as ações morais intersubjetivas. Relata acerca do que se deve fazer em uma

perspectiva coletiva e não puramente individual. A ética tem sua preocupação na
forma nas relações societárias (VASQUEZ, 1996).
Diante disso, verifica-se que o problema que envolve a ética é considerado
puramente individual, estando restrito a uma esfera privada que não se relaciona
com o público. Observa-se assim, uma ruptura entre o ético e o político-econômico e
entre o ético e o educativo, que se diferencia na vida pública, baseada nas regras de
mercado que acabam por fundamentar a vida humana, gerando uma atrofia moral
na formação do indivíduo (OLIVEIRA, 1993).
Da mesma forma a educação vive hoje uma realidade permanente em
compasso com a sociedade, na busca de produtividade e competência, criando
dispositivos crescentes no processo de trabalho. Portanto, é fundamental colocar em
evidência as características e os rumos atuais da educação no Brasil.
Baseado nisso, ações como ensinar, aprender e apreender acabam por não
possuir uma fundamentação ética, apenas educacional. A educação técnica não visa
somente transmitir informações, baseada na formação integral do ser humano, mas,
promover o desenvolvimento das potencialidades de cada indivíduo.
A formação ética de cada indivíduo significa possuir e perseguir a moral
ideal do ser humano, sociedade e mundo, por meio da busca de um ordenamento
coerente do todo que está fragmentado. Considera-se o ensino da ética um desafio
para uma educação inovadora comprometida com a formação do individuo.
Diante disso, as tendências pedagógicas liberais nunca assumiram
compromissos com as transformações da sociedade, embora na prática procurem
legitimar o sistema capitalista. Já as tendências pedagógicas progressistas análisam
criticamente o sistema capitalista.
A educação, enquanto fenômeno social sofre influências da ampla
reestruturação da sociedade numa escala sucessiva e globalizante, redefinindo
práticas e políticas educacionais. Está evidente a globalização da educação, como
processo cultural de difusão e transmissão de informações. A relação entre a política
econômica e a política educacional, implica, portanto, numa uniformização de
padrões econômicos e culturais. Como resposta, a inversão à condição mercantil,
representando a privatização de direitos que deveriam ser de todos. (GENTILI,
2001).
Isso ressalta o papel primordial da educação no processo de formação dos
indivíduos, pois oportuniza estabelecer a validade dos princípios que vão orientar a

convivência em sociedade. Faz sentido pensar na educação como um processo que
possibilite aos indivíduos a validação dos princípios morais que norteiam a
sociedade.
A educação contemporânea é descrita eticamente em alguns princípios
éticos básicos, a saber: cidadania, que possibilita ao educando entender-se como
cidadão, ou seja, defender os direitos humanos, o estatuto da criança e do
adolescente, os princípios da vida, liberdade, igualdade de oportunidades e
diferenças; bem como, contribuir para que os indivíduos assumam a
responsabilidade solidária com a comunidade e com a natureza. Contribuir para que
os indivíduos tornem-se autônomos intelectualmente e moralmente, isto é, que
saibam resolver problemas através do pensamento racional e assumam seu dever
para com os outros homens em sociedade.
3 ÉTICA NO ÂMBITO ESCOLAR
As pessoas são produtos da sociedade, que se transforma de acordo com
os preceitos e os valores impostos. A educação dos indivíduos se forma pela
articulação de várias instituições como a igreja, a família, a política e o Estado. A
escola como uma destas instituições não deve ser considerada como a única forma
de educar moralmente as novas gerações e que também não garanta total sucesso
em seu trabalho de formação. Na verdade seu poder é limitado, e mesmo com essas
limitações, a escola participa da formação moral de seus alunos. Valores e regras
são transmitidos pelos professores, pelos livros didáticos, pela organização
institucional, pela forma de avaliação, pelos comportamentos dos próprios alunos.
Para Brasil (1998) trazer a ética para o espaço escolar significa enfrentar o
desafio de instalar, no processo de ensino e aprendizagem que se realiza em cada
uma das áreas de conhecimento, uma constante atitude crítica, de conhecimento
dos limites e possibilidades dos sujeitos e das circunstâncias, de problematização
das ações e relações, dos valores e regras que os norteiam.
Ao ingressar no campo da ética no ensino escolar, as atividades esbarram
em limitações, não sendo totalmente livres para agirem. Deve haver respeito com a
individualidade e a realidade de cada aluno, e com a realidade de cada sociedade.

As várias instituições sociais motivadas por interesses diversos concorrem quando
buscam desenvolver atitudes que expressam valores éticos que transitam por
durante toda a vida do indivíduo nas diferentes instituições que ele pertence. A ética
no universo escolar se estabelece de acordo com o tipo de relação social e moral
que o indivíduo mantém; e existem tantos tipos de moral como de relações sociais.
A moral é imposta a partir do exterior como um sistema de regras obrigatórias,
muitas vezes difícil de ser compreendida. Tamanha é a interferência da diversidade
cultural que é explanado no PCN:
O fato é que, inevitavelmente, os indivíduos se constituem como tais
convivendo simultaneamente com sistemas de valores que podem ser
convergentes, complementares ou conflitantes, dentro do tecido complexo
que é o social. As influências que as instituições e os meios sociais exercem
são fortes, mas não assumem o caráter de uma predeterminação. A
constituição de identidades, a construção da singularidade de cada um, se
dá na história pessoal, na relação com determinados meios sociais;
configura-se como uma interação entre as pressões sociais e os desejos,
necessidades e possibilidades afetivo-cognitiva do sujeito vivida nos
contextos socioeconômicos, culturais e políticos. (BRASIL, 1998, p. 62).
Ao trabalhar a ética na educação em sala de aula, o professor se depara
com a questão do choque de valores. Os diversos valores, normas, modelos de
comportamento que o indivíduo presencia em diferentes meios sociais aos quais
está integrado ou exposto colocam-no em jogo nas relações cotidianas. A percepção
de que determinadas atitudes são contraditórias entre si ou em relação aos valores
ou princípios expressos pelo próprio sujeito não é simples e nem óbvia.
Para isso Brasil (1998, p. 64) afirma:
Requer uma elaboração, implicando reconhecer os limites para a
coexistência de determinados valores e identificar os conflitos e a
incompatibilidade entre outros. A forma de operar com a diversidade de
valores por vezes conflitantes também é dada culturalmente, ainda que do
ponto de vista do sujeito dependa também do desenvolvimento psicológico.
O preconceito, discriminações, o negar-se a dialogar com sistemas de
valores diferentes daqueles do seu meio social, o agir de forma violenta com
aqueles que possuam valores diferentes, são aprendidos.
A escola, como uma instituição pela qual espera-se que passem todos os
membros da sociedade, coloca-se na posição de ser mais um meio social na vida
desses indivíduos. Também ela veicula valores que podem convergir ou conflitar
com os valores que circulam nos demais meios sociais que os indivíduos frequentam
ou aos que estão expostos. Portanto, a escola deve assumir explicitamente o

compromisso de educar os seus alunos dentro dos princípios democráticos. Se
entendida como um meio social que veicula valores na vida das pessoas que por ela
passam, a escola encontra seu limite na legitimidade que cada um dos indivíduos e
a própria sociedade conferir a ela. Se entendida como espaço de práticas sociais em
que os alunos além de entrarem em contato com valores determinados, também
aprendem a estabelecer hierarquia entre valores; ampliam sua capacidade de
julgamento e a consciência de realizar escolhas. Nesse caso, ampliam-se as
possibilidades de atuação da escola tanto na formação moral e ética, como na
formação de uma consciência moral reflexiva cada vez mais autônoma, capaz de
posicionar-se e atuar em situações de conflito.
A escola de hoje está deixando um pouco de lado a construção moral e a
educação ética, atribuí-se valores e prioridades a outros assuntos e esquece que a
formação do indivíduo é a mais importante, o que permeará por toda a vida. A
criança que se educa eticamente torna-se um adulto capaz de ir ao encontro do
outro, reconhece-se com seu igual e não assume as regras morais como regras
obrigatórias. Portanto, o educador possui um papel fundamental na formação ética e
moral do indivíduo, principalmente na educação infantil, onde se inicia a vida
escolar.
Ao se trabalhar a ética e a moral na educação, vivendo-as, demonstrando-as
aos alunos por meio dos atos, postura, atitudes e valores aos quais se acredita. Não
se ensina moral e ética, vivencia-se. Se a escola deixa de cumprir o seu papel de
educador em valores, a referência ética dos alunos estará limitada à convivência
humana que pode ser rica em se tratando de vivências pessoais, mas pode estar
também carregada de desvios de postura, atitude, comportamento ou conduta, e
mais, quando os valores não são formais ou sistematicamente ensinados, podem
ser encarados pelos educandos como simples conceitos ideais ou abstratos,
principalmente para aqueles que não os vivenciam, sejam por simulações de
práticas sociais como vivenciados no cotidiano.
A escola foi desenhada como instituição pública, permanecendo essa noção
de responsabilidade local e familiar pela formação. Esta ideia de que as escolas
agiam in loco parentis, ainda reforçada por estruturas políticas que sustentavam o
controle da comunidade sobre o processo escolar, situando o aluno numa relação
com necessidades imediatas e familiares de aprendizagem (BURBULES, 2004)

Burbules (2004) informou que os sistemas organizados de educação operam
sob o amparo de um Estado-nação que controla, regula, coordena, comanda,
financia e certifica o segmento de ensino aprendizagem. O principal propósito de um
sistema educacional projetado dessa forma é criar um cidadão leal e competente.
Observou-se com isso a necessidade de mais estudos para defender a
formação ética em âmbito escolar. Essas respostas educacionais são conduzidas
principalmente em prol de uma formação consciente do indivíduo, de forma que esse
saiba aplicar em sua vida os conceitos morais e éticos aprendidos e apreendidos ao
longo da vida.
4 CONSIDERAÇÕES FINAIS
A educação atualmente é percebida como um instrumento indispensável ao
desenvolvimento socioeconômico global. E enquanto tal conserva os valores
dominantes (a moral) na sociedade. Toda educação é uma ação de diálogo entre
seres humanos e pode ser eficiente enquanto processo formativo e ao mesmo
tempo, eticamente mau. Pode ser boa do ponto de vista da moral vigente e má do
ponto de vista ético. A educação ética (ou, a ética na educação) acontece quando os
valores no conteúdo e no exercício do ato de educar são valores humanos e
humanizadores. A educação para a vida exige dos educadores uma postura de ação
com responsabilidade, ou seja, habilidades de oferecer respostas mais adequadas
às demandas, à medida que essas se apresentam. O conhecimento atual aponta
para atitudes criativas, para a busca de soluções inéditas, para a liderança ética,
para o resgate dos valores. O estudo da Ética vai complementar o trabalho formativo
que realizamos e isso pode ser efetivado através de atividades práticas que
possibilitem real vivência dos valores esquecidos por muitos.A Ética, antes de mais
nada, deve estar impregnando as ações de cada dia, seja dentro da sala de aula ou
fora dela. Nunca se deve perder a oportunidade de formar a mente e o coração dos
alunos. Se tiver de ser feito através de uma disciplina específica, que seja bem-feito
e que haja contextualização com o momento presente. A perspectiva é de que se
trabalhem as ações sócio-educacionais e o planejamento institucional
concomitantemente. Vinculando o projeto político com o projeto social, com a

finalidade de promover a inclusão social não apenas de fato, mas de direito.
Contemplando a inserção da maioria dos cidadãos aos setores sociais. Sendo assim
o trabalho permitiu refletir os princípios Éticos e Políticos na educação. Portanto a
educação ética e a política apresentam um excelente futuro se souberem trabalhar
juntas. Autonomia, sem liberdade não existe. Transformar os professores e a escola
em meros executivos, sem responsabilidade é um crime. A educação deva ter metas
e objetivos definidos para saber aonde quer chegar. A educação cidadã tem reflexo
na vida das pessoas e da sociedade. Leva o conhecimento, os princípios que
fundamentam as práticas sociais e o respeito às normas democráticas. Neste caso,
se comprova a eficácia da metodologia da recreação e da cidadania, pois a sua
pratica associada aos saberes, desenvolveu e reafirmou os valores culturais
resgatando a dignidade humana. Em suma, se faz necessária a participação
constante, de todos os segmentos sociais para que se obtenham perspectivas de
um futuro educacional promissor.
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LADRIELE, J. Os Desafios da racionalidade: o desafio da ciência e da tecnologia
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