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fÕLKÊR
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tluttr.çâo d. M.9h.rH
EDITORIAL
O MEU SEU O
NOSSO FEMINISMO
Para podermos ter uma idéia
de como se encontra o movimento
de mulheres hoje no país, véspera
de eleições, se faz necessário um
pequeno retrospecto histórico e '
assim entender de que maneira es-
tá colocada a questão do movimen-
to (frente o momento eleitoral e '
que posicionamento devemos assumir
em^relação aos partidos políticos
e ãs suas propostas em torno da '
questão. Enfim, tentar compreeder
para onde se dirige a própria or-
ganização do movimento, inserido'
num contesto de luta mais geral.
19 75 - Ano Internacional da
Mulher - surgem no Brasil os pri-
meiros grupos de mulheres. Preo-
cupavam-se em lançar a público '
questões antes não abordadas e '
que não eram colocadas pelos ou -
tros movimentos.
A questão da opressão especí-
fica da mulher. Sua origem. O pa-
pel que a mulher cumpre na socie-
dade. Assuntos que antes ninguém'
ousara colocar na- roda e que ago-
ra geravam, polêmica... o tabu so-
bre o corpo da mulher, o conheci-
mento de sua sexualidade, por e -
exemplo, passavam a serem questio
nados.
A sociedade estava recebendo
uma nova mensagem. Frágil e "in -
trevertida" num primeiro momento,
logo foi captada. De um lado a te
levisão se encarregando de capita
lizâ-la como pudesse... vide os T
esteriótipos criados sobre as fe-
ministas: machorras, mal amadas e
feias ou, como afiram o sr. Millor
Fernandes, "feminista é mulher que
só pensa em ser chofer". De outro,
a própria esquerda e os partidos
políticos que assumiam a discus-^
são meio que colocando: "o que é
que essas mulheres tão queiendo",'
"elas querem é dividir o movimen
toí.. , "formar um partido onde '
homem não entrai.. .
0 movimento de mulheres até
então encontrava-se num momento '
fundamental: a denúncia. Os grupos
eram^compôstos por mulheres clas-
se média (profissionais liberais,
professoras, sociólogas...)e cum-

priam o papel de divulgar, jogar'"
a_público a discussão da liberta-
ção da mulher, de seus problemas '
específicos.
Afinal estávamos sendo ouvi-
das. Mal ou bem estávamos.
"Defendemos a autonomia no
sentido desentender que sofremos'
uma opressão especifica nessa so-
ciedade, a quel deve ser denunci-
ada e combatida. Entendemos que '
nosso movimento, desvinculado de
partidos'-e movido pela capacidade
das próprias mulheres,pode influir
decisivamente sobre o nosso desti-
no, enquanto mulheres dentro da
sociedade".
0 discurso ia por ai. E apar
tir dal surgia outras propostas."
0 discurso não fora aceito por to
dos. Essa questão, mais especifi-
camente, a proposta de organização
autônomas das mulheres, era com -
batida por alguns setores.
Surgem aí, departamentos fe-
mininos dentro de entidades par -
tidárias e sindicais. Era necessá
rio encampar a questão da mulherT
Em agosto de 81, é chamado o
primeiro congresso da mulher gaú-
cha, por setores do PMDB e pelo '
PDT. Ficou cristalino o cunho ele
itoreiro e o caráter oportunista 7
do mesmo. Afinal, "as mulheres re
presentam mais de 509 do eleitora
do". Falam o Simom, o Brisola, o*
Mario Ramos iluminados pelo colo-
rido de centenas de cartazes do '
PMDB, PDT e lencinhos saudando o
Brisola, no pescoço de várias nart.
lheres.
Em todo o Brasil, atitudes *
manipuladoras se manifestam em vá
rios congressos estaduais de mu -
lheres, com os apoiadores do jor-
nal Hora do Povo encabeçando uma*
proposta de federações estaduais
de mulheres. Federações criadas a
partir de aparelhos partidários '
sem a discussão da maioria das mu
lheres .
Proposta de uma "cabeça gigan
te" pata trabalhadoras, donas de' 7
casa e domésticas que continuavam
oprimidas e exploradas, não sentin
do nem cheiro de organização.
Era necessário organizar pe-
la base.
Durante todo esse processo,
muitos grupos foram se dissolven-
do dentro de sua própria fragili-
dade. Outros ainda fecharam-se em
si mesmos numa discussão dada vez
mais viciada. Os que resistiram '
responderam assumindo a defesa da
queles interesses apontados desde
o início - especificidade e auto-
nomia. Viram-se obrigados, alem '
de uma resposta incisiva a uma
proposta onde a organização real
pela base acontecesse.
Partem então para fazer tra-
balhos com mulheres de periferia,'
referendando-se na questão da con
tracepção e sexualidade, presente
uma vez que o governo tenta imple
mentar uma campanha dé controle '
de natalidade em massa das mulhe-
res de baixa renda.
A violência passava a ser de
nunciada. Foram organizados SOSs'
visando aglutinar rablheres agre -
didas em um coletivo solidário, '
Os grupos feministas avançarem '
nessa proposta.
Todas essas coisas foram se
passando num período de 75 para '
cá. Finalmente 82. Anô de elei -
ções diretas no país.
Os partidos articulados e po
sicionados frente o movimento.
Surgem candidatas mulheres. *
Os slogans variam de "mulher vota
em mulher" (Sandra Cavalcanti-BfB)
"mulher coragem" (RuthEScobar - '
PMDB), "presença da mulher" (Derci
Furtado - PDS). Os discursos são
variados e por vezes contraditórios
e confusos.
Cabe a nós feministas, mulhe-
res interessadas em ver nossa ban-
deira colocada no local e da manei-
ra que decidimos, marcar posição no
sentido de quebrar barreiras das '
organizações políticas partidárias.
Criar um espaço onde sejamos nós '
mesmas quem direcionemos nosso mo-
vimento.
Exigimos esse espaço para nos-
sas decisões.
A autonomia do movimento se
tornará real na medida em que massi-
vamente estivermos coesas numa '
mesma palavra de ordem.
UVRB

§
CARTAS
Quando vi "Crônica de um amor louco", não me incomodei
muito.Era evidente que o filme era de caricaturas, nio de
pessoas- e que se tratava simplesmente da viagem vangloriosa
de um poeta americano retomado por Ferrari.
Tudo bem- deixa para lã.
Mas depois vi e oavi tantas críticas elogiando a profundidade
do filme que penso-a risco de ser chamada de careta ou
ouço entendida* alguém tem de desnudar o imperador,
livro pode ser bem escrito, o filme bem rodado, mas o enre-
do é uma serie dos clichês mais cansados do mundo.
Vide:a linda prostituta misteriosa assombrada pelo seu pas-
sado de convento(freudianismo baixo nível, praga de filmes
americanos que vem invadindo a Europa),
a dona de casa gorda e ociosa pronta para se jogar nos braços
do primeiro homem que bate na sua porta,
a loira ninfomaníaca, e enfim...
o macho superior na sua poesia e na sua decadência(e, por
sinal, evidentemente sexualmente irresistível)declamando o
tema do filme:
são os loucos que mais prestam nesta vida.
Muito bom, acontece que concordo,Mas o que Ferrari/Bukowski
nos apresente afinal não são genáos originais gozando da vi-
da ate o^ultimo limite.
São neuróticos dos mais patéticos, presos de sonhos masoquis-
tas que ^lorlficain o sofrimento.
Se os personagens fossem mais sufis, melhor desenvolvidos,
mais críveis, teríamos um estudo interessante mas^ em vez
disso, nos oferece produtosestereotipadosda decadência burgue
sa. E corre atrás de um público que jamais teve contato com
um autêntico marginal da rua.
Afinal o filme trai seu lindíssimo título, "Tales of
Ordinary Madness"(algo como "Contos^da loucura cotidiana").
Por limitar o "cotidiano" ao imaginário hermético do autor, o
filme não chega a ter o significado universalizante de
uma obra de atte.Pelo menos essa espectadora procurou em vão
um ponto que lhe tocasse,
um personagem com quem pudess» se identificar.
(Imagine-se Cass, a prostituta, ê a "mulher mais viva" que o
herói já conheceu-qual é a imagem de nos outras?)
Uma parte importante da minha realidade, por exemplo, como
a de três quartos das mulheres, ê a convivência com os filhos.
Integrar neste contexto a ? loucura, a criatividade, a energia
erótica, seria responder ao desafio do cotidiano.
Mas já viu criança entrar num enredo como o da Crônica?
Só para atrapalhar as forças libidinais Cvide o filho da gorda)
assim enfatizando a velha dicotomia, mulher erótica/mulher mãe.
Em vez de procurar uma saída original da rotina banal,
esse filme reforça uma oposição conservadora entre a grandeza
da marginalidade total e o ridículo da rotina deserotizada.
A anti-normav assim circunscrita, serve só para reforçar a
fatalidade do "normal".
Não estou negando aos ditos marginais, neuróticos, etc
o direito de existir, nem mesmo o valor de sua existência.
Mas e uma reação pueril basear nisso uma moralidade invertida
pela qual um tipo muito específico de loucura seja encarado
como superior ou mais profundo do que uma autêntica loucura
cotidiana.
► Claudia Fonseca-professora de antropologia do Campus da UFRGS

Opinamos favoravelmente ao acréscimo de 1501 ao invés de
sugerido pela Pro-Reitoria da Comunidade Universitária, visto
2!I e iQoA 5 \?oi f * mlllas das cHanças que ingressaram na creche
em 19 80 e 19 81 nao apresentam njvel de carência econômica, tendo
sido classificado como classe média superior. Isto posto sugeri-
?°' q y e - 0 f^f 1 » 0 de s í x proposto seja aplicado através da dis
tribuiçao de bolsás-creche para filhos de funcionários e alunos
oue após uma analise de sua situação s5cio-econoraica sejam cons
aerados carentga
Extraído do parecer 104/81 do
Conselho Universitário sobre "Ta-
xas e Mensalidades para Exercício
de 19 82^. Após esta lydwigiana
conclusio, o parecer aponta para
o seguinte resultado na pratica :
em 19 81, as mensalidades da cre -
che eram respectivamente (Cr$
1.250,00 para um turno e Cr$ ....
2.400,00 por dois turnos, para
1982, com aumento de 1501 as men-
salidades seriam de Cr$ 3.125,00
para um turno e Cr$6.000,00 para
dois.
Aí esta a implantação do ensino
pago, da divisão inicial entre ca
rentes e não carentes, colocada
no piano da assistência aos uni -
versitãrios com filhos. Mas o pro
bleraa não termina aí. A creche dã
UFRGS, padrão de Porto Alegre,não
passa de um enfeite assistencial
no campus universitário. Com suas
90 vagas, 101 destinadas as mulher
res estudantes, ela não chega a
cubrir 41 para a necessidade real
de creches para os estudantes.Sem
falar nas mulheres que não ingres
sam na universidade, ou abandonam
seus cursos por não ter onde dei-
xar os filhos. E a questão não é
so onde deixar as crianças, Como
elas são tratadas e"bem" educadas?
Aproximadamente 88 crianças
são cuidadas por 32 funçionãrias-
desde a coordenadora até as ser »
ventes-na creche da UFRGS. Ura
prédio pequeno de um andar. 0 lax
So corredor centraliza uma série
e portas envidraçadas por onde
se enxerga os vários bercinhos a-
linhados lado a lado. Tudo muito
limpo, azulejo por todo o canto ,
uniformes e silencio. Tudo tem ho
ra, hora de trocar, hora de mamar.
1
hora de comer, hora de dormir. Ho
ra, azulejo, uniforme^ silencio 7
comida. Ordem. Está Ia um engati-
nhando, empurrando um berço sobre
o outro. Perigo, subversão da or-
dem. Pega.* Pega! Põe o berço no
lugar* Põe a criança no lugar. Tu
do certo, como dois e dois são qu
atro.
Num questionário distribuído
pelo DCE a todos nas matrículas
do l 9 semestre de 82, perguntava-
se o numero de filhos e a necessi^
dade de creche. Computámos ©re-
sultado parcial de 2371 alunos
distribuídos em 20 escolas. Multi
pücamos os dados por quatro, con
Siderando que a proporção de 2300
alunos se manteria a mesma para
9400. Concluímos que aproximada -
mente 688 alunos são pais em ...
9484 estudantes homens e mulhe -
res. Destes alunos pais, uma par
cela teria necessidade de creches
o que totalizaria 344 crianças
precisando de berçário ou recrea
ção. A maioria^destes pais não
consegue (ou não tem estímulo pa
ra) vagas na creche da UFRGS.Do?
possíveis 344 crianças necessita
das apenas 10 no máximo conse ~
guem vaga da creche de nossa uni
ve rs idade.
Isto considerando os alunos
que freqüentam, que seriam apro-
ximadamente 10.000. fi preciso a-
inda fazer uma pergunta: dos ou-
tros 5 a 6 mil que não concluem
o curso, quantos abandonaram por
causa dos filhos?
Ainda em relação a falta de
creche na universidade: onde es-
tá o projeto_de uma creche no^no
vo campus? Não sabemos. Ninguém
sabe, Não existe? Não.

Na verdade não existe cre-
che para estudantes na UFRGS. 0-
ra, e por quê deveria existir ,
nao^ê Ludwig? Se o ensino pago
está sendo cada vez mais posto
em pratica nas federais, primei-
ro no RU, depois serão as taxas
de matrícula... Creche? Supérflu
o!
0 direito de escola para to
dos, a escola gratuita e democra
tica, deve ser uma escola com
creches, onde o fato de ter fi-
lhos não impeça o estudo.
Segundo "a Prefeitura, ò nufnero
de crianças

EDI QRARDI ReS - SOflSfROPosTflS ,UMÍ
JUSSARA tfwy ^ss^^ w Aíí/^R.
LIBERTA-Neste ano eleitoral, o que vocês es -
tão pensando sobre o Movimento^de Mulheres?
Jussara:Este é um momento histórico em nosso
paTs, um ano polTtiço muito importante.Chegou
o momento, não só dos partidos políticos, mas
de todo o povo brasileiro dar uma resposta ao
18 anos de opressão, era que nosso povo ficou
marginalizado de todas as decisões^E aT, ai a^
cho que não so as candidatas mas nós mulheres
que participamos de todo este processo, orga-
nizadas em nossos sindicatos, nos partidos po
iTtlcos, nos movimentos autônomos, nas assocT
ações comunitárias, temos que ter muito culda^
do para nao sermos mais uma vez usadas num pro
cesso político onde a mulher deve_ser um fator
decisivo.A minha grande preocupação e que a^ra
vis dos partidos polTticos, através da forma-
ção de entiddades de mulheres, que muitas ve-
zes podem não representar todos os segmentos
de mulheres organizadas, se comece a manipu-
lar as mulheres em funjão de um ano eleitoral
A campanha eleitoral nao deve servir para ma-
nipular as mulheres e sim para avançar a_sua
organização de uma maneira correta, unitária
e que di respostas políticas, porque a quês -
tão i polTtica.Ela deve participar a mil era '
todos os momentos.Agora, em nenhum momento e-
la deve ser manipulada como ha multo^tempo e-
la vem sendo...Se é um momento favorável para
a libertação do povo brasileiro, eu acho que
é também para a libertação da mulher dentro '
deste processo.
Enid:A partir das tris palavras que são as
chaves do Partido dos TRabalh^dores-terra, r
trabalho e liberdade-eu começo pela questão
da liberdade.E uma questão fundamental que as
mulheres estão começando a levantar.A llberda^
de de ter direito a não ser çondicionada-por-
uqe dentro de um processo de opressão a-^ulher
i condicionada Já antes do nascimento.E ques-
tão fundamental gue a indivíduo tenha plena_
liberdade de opção.0 trabalho e outra questão
questionar a forma de trabalho, a liberdade
em relação ao trabalho, o trabalho como um dl
reito de todos.A condição de sexo feminino
não deve condicionar a mulher a um tipo de tra
balho discriminadao em todos os sentidos-no
sentido social, econômico e pplTtico.A terce1_
ra questão é a da terra.No seotido conserva-
dor, muita gente faz analogia MULHER-TERRA-
"assim como a muljer a terra i um ventre",A '
gente tá começando a romper isso aT, a colo -
car em outro sentido.Não o da terra-mulher-
onde se joga e se suga tudo e se devasta se
der lucro, se for ura processo de apropriação
mas justamente o contrario: o da terra livre
e da mulher livre.
A mulher tende a uma radicalização, ela vai
a raiz da questão.AT i fundamental este proc£
so de participação polTtica, colocando a que£
tão do poder e do poder de opressão de deter-
minados setores e classes sobre^outras cias j
ses.O processo eleitoral i riquTssimo, mas não
pode ser privilegiado no sentido de que ele
exclua outras formas de participação.E impor-
tante que a mulher participe em todos os m -
veis, em todas as formas de organização.Hoje ,
quem manipula as eleições não somos nós, quem
tem poder sobre as eleições não somos nos.O
processo de eleições é um direito que nos te-
mos, devemos lutar para que seja limpo e demo
crãtico.E participar não apenas no sentido de
direito de chegar ao poder.
Dercy:Eu gostaria de pedir permissão de voltar
atrás, desde o momento que eu iniciei^ minha
participação na polTtiça.As coisas não eram
tio fáceis.Minha origem i operária e aT que
me criei e fiquei ate casar.Conheci toda a
problemática da mulher operária, e depois co-
nheci outra problemática, outra situação, a
da mulher casada, esposa, dona-de-casa.Com 1s
to eu comecei a me questionar.Comecei em 1946
a trabalhar pela promoção da mulher e foi um
escândalo, fui ate persegui da.Por este traba-
lho fui convidada para concorrer-fiquei muito
surpresa porque nunca tinha pensado em fazer'
polTtica.DaT fui convidada a ir aos EUA para
conhecer os movimentos feministas de lá, pois
eu já tinha o tTtulo e a...não sei se é pecha
eu acho que i uma coisa muito boa de feminis-
ta.Lá, eu aprendi com elas que e ilusão da mu
lher pensar que vai mudar alguma coisa sem lin
gressar na polTtica.E se, graças a Deus, a gen
te plantou uma sementinha, esta sementinha
frutificou, hoje eu vejp com muita alegria os
movimentos feministas, mulheres como vocês, '
com multo mais capacidade doque eu-não estou
bajulando, mas sinto que vocês tem uma mensa-
gem bastante forte.Então, dali para cá, a gen
te vem cada vez mais apoiando o Ingresso da
mulher na polTtica, porque nossos partidos são
muito machistas, na realidade eles nos usam '
muito.A mulher deve participar da_polTt1ca p&
ra fazer valer seus direitos- e só vai depen-
der dela. nós temos que brigar_por isto.
Oussara:Tu colocas ai uma história que vai '
dar muito pano pra manga neste debate...
LIBERTA-Mas...."mulher vota em mulher"?
En1d:Participar e decidir o que se produz. d£
cldlr pra quem se porduz,, ter o direito de u-
sar o que se produz.Participar do poder é de-
cidir o que te Interessa, nao no sentido in -
dlvidual, mas no coletivo."Mulher vota em mu-
lher" me cheira, assim tão machista!
Jussara:E não dar importância polTtica-princj_
palmente no momento atual- a questão do voto.
En1d:E o voto folclórico.
Jussara:Eu acho que i a proposta polTtica da
candidata mulher que vai influenciar_homens e
mulheres.Uma proposta polTtica que di aquele
salto necessário para a^mudança das coisas.A
Dercy colocou a vida dela, uma trajetória que
ela deu um detremlnado enfoque.A gente vai pas
sando por tda esta trajetória e as coisas nao
mudam.Eu faço aT a questão do sistema capita-
lista.
LIBERTA-Dercy, quando tua falas que os homens
estão no governo, então...mulher vota em mu -
lher? 7 ■ ' ■
Dercy:Eu acho esta pergunta muito Importante.
Foi tal a nossa lavage#'cerebral, que o homem
é que pensa, é que SBhUffti hoje a mulher des
confia da profissional, mulher.Nos temos que

1 i i i. . , LIBERTA-Mesmo coercitivo?
t-Ql *. f\ TTVUVnet" Se.hT« mVJUO maiS 5! rc ? t!l1l « Porque o bem comum esta acima do
. , direito do casal de ter 10 ou 12 filhos.Eu '
O OroblCmO. aOi COreSTIO. . da. nao P oss 2 te r tantos fllhOl quantos quiser se
r Io meu pais nao tem condições de produzir ali
M — » \y i _ i—, mentos, estradas, hospitais... "
mtlCXÇCXO ,00^ dUVidO. exTet-hO.... Jussara:Bem. mas o nosso país pode!
Dercy:Sim, o nosso pode.Aqui nao há necesslda
de de um controle coercltivo.Nosso país não T
chegou ao ponto que a China chegou.Acho que '
mudar esta cabeça.Existe esta problemática a s ? a Amiriça Latina continuar com esta explo-
ponto dela desconfiar da mulher poHticí.Ã ' sao demográfica, talvez chegue o dia em que '
ponto dela pensar assini:serã que eu vou dar os casais, assim como na China, nãopoderao '
um voto para mulher, será que ela sabe o que ter n,a ^ s de 2 filhos.
tem pra fazer? Jussara:Dercy, na América Latina não vai hav«r
LIBERTA-Concretamente, dentro da situação da explosão demográfica enquanto houver miséria,
mulher hoje no Brasil, quais são as respostas fome I falta de assitincia ã saúde,
que voeis enquanto candidatas e os partidos ' r^ . ^r\ i
a que pertencem se propoi a dar neste momen- tUniO ! lO^rnClOCXI" d OeCldll- O QUC 6
to de eleições? * l « n ^
Jussara:Pegando, por exemplo, a famosa polTti paiTCX QUftm St proÒOZ Mulnfit- Vrt-
ca do controle de natalidade que o governo " r T v^v^m :>c K « «-, i |VJínor YO-
quer Impor.Eu acho que a grimeira questão i o 'pCX. Cm ITWJmeh mô Che\fCX (X
sistema de saúde e o sistema edu- i /
cadonal .Colocaria também a quês- ro O-CrWSInnO /
tão do modelo econômico e, a partir daT, con-
cluiria que o erro funda,ental e de natureza
polTtlca.Em relação ao aborto e sobre a quês- LIBERTA-Em relação ã questão da legalização
tão ods métodos contraceptivos e de como o co do aborto...
nheclmento deles eu achp que nos devemos lu - Jussara:Eu acho que nós mulheres através de
tar.E nossa luta deve ser a nível parlamentar todas as formas de participação que temos,fa-
ou não, nas entidades comunitárias ou nos mo- zer o mais rápido possível, Ima discussão am-
vimentos de mulheres, ppr métodos contraceptj^ pia sobre o aborto.E contraditório pensar abor
vos que atendam nossos interesses, e dos nos- to dentor do sistema capitalista e depois den-
sos maridos, dos nossos companheiros, que não tro do sistema socialista, mas socialista raes-
firam a saúde nem de homens, nem de mulheres. mo.De repente, ate que gonto hoje ele não vai
E nem da saúde da gurizada qu^ vem aí.Aqui fa ser utilizado como um método anticoncepcional.
1a_uma farmacêutlca.Eu acho que nos, mulheres Por exemplo, se liberarem o aborto, a previ -
naõ devemos carregar sozinhas o ônus do tal ' cia social vai assumir?N5s vamos ter este a -
do controle de natalidade, a responsabilidade tendimento?
de uma gravidez, desejada ou não, da decisão EnidrNo 29 Encontro da Mulher Gaúcha, no RosS-
de evitar ou não ter o filho...A decisão de ' rio, em março de 1981, a discussão era em tor-
ter ou não ter filhos não e do governo, é da no da campanha.Havia alguns setores que que -
mulher, i do casal... riam uma campanha pelo aborto, e a gente avall
—T— • A 4- i -i.— J ava a 1 noportuni dade desta campanha visando *
vj USSOTQ^ t r\rn"€.5 olQ. QVíÇ,STOtO uO justamente o perigo do aborto virar método coji
_i ^.J- ~h-' ^4-— J traceptivo.O ponto que eu quero pegar é a quês
a.OOno # ICX Ck Q0eSTO.O dCX rno- tão da lel-é a questão da criminal idade .Eu a ~
mAtA rirs

não fa çamos duma legalização do aborto, den -
tro de toda a proposta de controle de natalldade
d o governo, um método anticoncepcional.
Eu ach o que a nossa luta i por uma legaliza -
ção do aborto, levantando todas as questões e
deixan do bem claro o uso correto dele...
Edi: . ..Quando ele for necessário, com criterios.
Jussar a: Ex atamen te, com critérios para uma '
legall zação do ab orto, e a nossa participação,
Porque eu v ejo o sistema nacional de saúde '
que na o pro teje o trabalhador brasileiro, serã
que vai protej er a mulher brasileira nesta
questã o?
Enid: Mas, é aT q ue tem uma questão anterior,
Se tu não c oi ocas a questão da mulher ter todas
as cond i ções objetivas para poder optar '
se ela quer ou nã o ter filhos,_tu a joga com
pulsor iamen te a e ntrar numa prática ou noutra^
e e es sa co mpulsã o que a gente tem que contestar.
P orque não e xiste na verdade, uma livre
opção da mu Iher- existe uma compulsão no momento
em qu e ela faz aborto por falta de ou -
tra ai terna tiva.
Jussar a: An tes da questão do aborto, tá a que£
tão do sal ã rio di gno, tá a questão da moradia,
do_san eamen to, da educação, do atendimento ã
saúde
LIBERT A: Nõ s perg untam os, hoje, no Brasil, não
se col oca a quest ão do aborto?
Enid: Se co loca p orque objetivamente as mulhe
res pr atica m o ab orto.
Dercy: A mi nha po si ção como eu j á dis se aqui,
sou a favor do pi aneja mento f ami 1 har e critlco
o m eu go vernp, açus o e co bro d o gov erno que
não^co loca ã di sp osi çã o das mulhe res o s meios
e mito dos c ontrac epti v os. Vo cês a nalis aram o
aborto como uma q uestã o pol T ti ca, eu c oloco co
mo uma quês tão re 1 i g i o sa e m oral. Dent ro do '
meu po nto d e vi st arei igioso e mo ral , eu sou
contra a le g a 1 i z a çao d o abor to. P orque provocar
o abort o pra mime matar uma crian ca .Mas
não so mos n os que vamo s julg ar ni nguém . Mesmo
uma mu lher que gr atico u 10 a 15 a borto s pode
até ga nhar a gl or ia do s céus mais cedo do que
quem n unca pratic ou .Eu nao a cei to o "p orque e
xiste nós t emos q ue le gali za r". N ao po rque e-
xiste o roubo, o assassinato, o assalto, a ina
conha, o pervitim, e não se pode legalizar tjl
do isto.
Jussara: Não é esta a questão.
Enid: E que a Derc^ coloca uma questão indivj^
dual,_eu acho quee uma questão política. C T
questão polTtica é uma questão geral.
Dercy: Eu jamais seria uma parlamentar para de
fender questões políticas que aflijam os meus"
princípios. ,
Edi :A questão_primeira que eu queria colocar
5 que as eleições estão aí, e eu estou vendo
uma coisa muito positiva que é estas eleições
diferirem das outras anteriores por vario as-
pectos. Principalmente no aspecto do período
que passa a nação brasileira-todo o aprofunda^
mento da crise, a crise política, a crise eco
nômica, o^agravamento de toda umasituação le
vou com vários setores da população iniciassem
a participar do processo político partidário'
que é um pedaço de poder muito significativo.
Eu acho que a questão da mulher é muito posi-
tiva pois ela está participando hoje de uma '
forma mais ativa, saindo um pouco daquele es-
tado de passividade como vinha ocorrendo.Não
sõ porque i maioria da população, mas pelos '
problemas que ela começa a enfrentar. Seja e-
la uma profissional liberal, uma trabalhadora,
uma dona de casa, ela sente muito mais inten-
samente todos os problemas que envolvem o país
hoje^ 0 problema da carestia, o problema da in
fiação, da dívida externa, o desemprego, tudo
que gera a política econômica implantada pelo
governo. Em vários partidos políticos cresce '
não sõ o número de participação de mulheres, '
mas o número de mulheres candidatas. Eu acho '
que isso aí e positivo e é um reflexo da difi-
culdade e da ansiedade de participar e mudar
que toma conta do país inteiro e do nosso povo.
LIBERTA: Mas voltando a questão do aborto e da
contracepção, queremos saber se alguém acha que
em algum momento o estado tem o direito, deve
intervir no controle da capacidade reprodutiva
da mulher, sim ou não...
Jussara: Não.
Dercy: Sim.
Edi: E relativo...
Enid: Não.
DECIDI FA2.E.R O AAOHTO
Minha mesntruação e irregu-
lar mesmo, pode ser gue amanha '
pinte, afinal está so 5 dias atra
sada...
Contei pra ele, mas não se
mostrou muito preocupado, disse
que mais cedo ou^mais tarde vi •
ria e que isso só estava aconte-
cendo devido ao meu nervosismo.
Não fiquei muito satisfeita com
estas palavras e senti, pela pri^
meira vez, que estava sozinha na
coisa. Passou-se mais uma semana,
meu desespero aumentava cada dia
Estava insegura, não sabia bem o
que fazer ou como fazer.Comecei
a meíBentir diferente, algo acon
tecia com o meu corpo sobre o T
qual eu não tinha o menor contro
le.Era uma confusão de sensações
estranhas misturada com medo, in
segurança, sei lá.
Não poderia contar com meus
pais, porque eles tomariam a li-
berdade de fazer comigo o que '
bem entendessem, mesmo contra a
minha vontade,Eu tinha uma ami-
ga de colégio que foi obrigada
pelos pais a esperar nove meses
até nascer o filho, e depois de-
ram a criança para um orfanato'
sem que ela ficasse sabendo.Isto
tudo porque eles eram contra o a
borto.
Decidi fazer o aborto.Não '
tinha dinheiro e não sabia a *
quem recorrer.Pro-curei algumas a
migas que já tinham feito.Falei
com uma delas e saí com um ende-
reço nas mãos.Agora o maior pro-
blema era a grana.Pedi para uma
amiga o dinheiro, era a única *
grana que ela tinha para passar
o mês.Me comprometia a pagar o '
quanto antes.Na verdade, eu não
sábia como ia pagar.Me decidi, '
e ela me ievou até lá.

Veio uma
mulher
abrir a
poria,
eunao
5ai>ia
bem o
(|ue dizer.
Era uma rua especialmente
esquisita, não vi ninguém pas -
sar ali, talvez porque estives-
se muito frio.As casas eram to-
das iguais, só as cores varia -
vam um pouco.Aqula situação era
tão irreal que até parecia um so
nho, ou melhor um pesadelo*Meu
nervosismo aumentava conforme '
me aproximava da casa.Bati na .
camgainha, não fez ruído nenhum,
será que ouviyam? Veio umamu h*
lher atender a porta, eu não sa-
bia bem o que dizer, já não ti-
nha certeza se era aquela casa
ou não. Bem, de qualquer manei -
ra, entrei. Era uma sala de es-
tar estilo cojnum, me lembro in-
clusive que a porta da cozinha es^
tava aberta e lã se encontrava ou
tra mulher, passando roupa, tudo
muito familiar.
Sentamos num sofá, minha ami
ga parecia estar tão nervosa quan
to eu. A sala estava cheia de gen
te, a maioria mulheres. De repen-
te, desceu do andar de cima da ca
sa uma moça amparada pela mesma
mulher que havia nos aberto a por
ta. Ela estava meio tonta ainda.
Chamaram pelo próximo nome, algu-
ma coisa como Maria, AÍ um cara
imediatamente disse:
-Sou eu.'
IO
E levantou-se, segurando pe-
lo braço uma moça, que provável -
mente era Maria.
A espera era angustiante, u-
ma mulher sentada ao meu lado no
sofá não parava de fumar. Eu já
estava ficando enjoada e pedi pa-
ra que ela soprasse a fumaça para
outro lado. Ela desculpou-se, dis
se que toda a vez que fazia um a-
borto ficava muito nervosa. Per -
guntei-lhe quantos já havia feito
e ela respondeu:
-Este I o quinto, eu não pos^
so tomar pílula e não consigo me
adaptar com outros métodos,
Bem, enfim chegou a minha ho
ra. Fui chamada e conduzida ao an
dar de cima da casa, onde haviam
mais três mulheres, duas durmindo
ainda e uma outra tentando se a -
cordar. Entrei numa salinha, onde
havia uma daquelas mesas ginecolo
gicas e um armãrip grande, cheio
ae coisas que eu não quis ver.
Tirei minha roupa da cintura
para baixo, como foi mandado, e
me deitei ali. Um velho carrancu-
do veio na minha direção, me io-
Ihou de cima a baixo. E me aper -
tando a barriga disse:
-Você não tem vergonha de
vir aqui com as pernas cabeludas
desse jeito?
Pronto.^Deu pra mim. Eu era
culpada também porque tinha pelos
nas pernas. Fiquei preocupada em
estar nas mãos daquele sujeito.
Meu coração batia tão forte que
mesmo através do pulo ver se nota-
va. Quando a enfermeira arregaçou
a minha manga para aplicar a anes^
tesia, não consegui me segurar ma
is e comecei a chorar. Afinal não
havia feito exame nenhum para me
aplicar uma anestesia geral.
Mas aí já era tarde demais,
as coisas foram escurecendo aos
poucos... Assim como havia adorme
cido, acordei, lentamente, pareci
a ter passado segundos apenas. FT
quei com medo que a anestesia não
tivesse dado certo e que eu esti-
vesse acordando^na hora errada, a
final parecia tão rápido. Mas não,
a enfermeira que estava ao meu Ia
do disse que estava tudo pronto ê
que era pra mim levantar. Eu dis*
se que sentiaumô^dor parecida
com menstruajão 90 que muito mais
forte. Ela nao disse nada so me a
judou a levantar*
Quando saí da salinha, senti um
alivio. Afinal parecia estar tudo
bem. Paguei e regebi uma receita
de alguns antibióticos para tomar
durante uma semana.
Fomos embora, (ly estava tonta a
inda...

mmm N
De
repente des^
cobrimos que esta
mos grávidas. Uma gra
videz inesperada. Por ve«c
zes, falha dos métodos contra
ceptivos, ou então pelo próprio '
desconhecimento dos mesmos. Algo que
parecia estar distante da gente, de repen
te e uma realidade. Um aborto, em clinica do
tipo clandestina, onde o controle e a inspeção
não existem, ainda ê a saída menos perigosa. Isso
quando temos condições de pagar um aborto, apesar
das diversas maneiras de fazê-lo( curetagem, aspiração...)
custa caro. Muitas vezes feito em condições que
^deixam a desejar. E quando não temos dinheiro? Ai a saída
é nos submetermos a um aborto realizado por "curiosos", sem
nenhuma condição de higiene. Ou mesmo, num ato de desespero.,
muitas vezes tentamos provocar o aborto nos mesmas. So no Brasil,
se sabe que o índice de casos avaliados, por complicação do aborto
está próximo aos quinhentos mil. Sabe-se também que de três a *
quatro milhões de mulheres abortam e dessas, dez por cento morrem.
0 aborto em si, realizado com todas as condições e cuidados necessã
rios, não é perigoso. 0 método chamado de "aspiração" é tão simples,
que nos EUA grupos de mulheres aprenderam sua técnica e ficaram habilitadas
a fazê-lo. 0 que existe é muito mito e desinformação a respe^L
to. As leis que restringem e proíbem a pratica do aborto sao calcadas
'^na moral religiosa, determinada pela igreja católica. Em muitos países,
é o estado quem implementa uma^política de controle da natalidade, de a
cordo com seus interesses econômicos e demográficos. As mulheres ficamT
assim, distantes de qualquer tomada de decisão. 0 direito de abortar,im
plicaria em que elas mesmas decidissem por ter ou não o filho. 0 que fc[
ge ao interesse de dominação,de sua capacidade reprodutora,pelos governos.
Assim sendo, no Brasil, um país onde o governo tenta implementar
todo um projeto de controle, fundamentado na distribuição masaiva de '
pílulas, colocação^de DIUs e esterilização, sem qualquer acompanhamento^ou
orientação âs mulheres, a alienação quanto ao conhecimento do '
próprio corpo e a impossibilidade de decisão sobre o mesmo é um fato.
Levar a bandeira da legalização do aborto, pura e simplesmente, pode
ser algo extremamente perigoso. Muito porque, quem continuaria
tendo acesso as clínicas seriam as mesmas mulheres que podem pa-
gar, ao passo que se sabe que as vitimas reais de morte por
to são aquelas que se submetem aos ditos métodos caseiros (apu
lhas de tricô, talo de mamona introduzido na vagina, châs..T
Essas continuariam não tendo opção.0 aborto legalizado deve
ser livre e gratuito. As mulheres devem ter o acesso ao
controle da maneira como venha a ser realizado. Não es-
quecendo que, acima de tudo, deve ser utilizado como ul
tima alternativa e não como método contraceptivo. Daí""
a necessidade de^implementar a pesquisa e ampliar a
discussão dos métodos que existem,com todas as mu
lheres. E que as mulheres,de fato, possam con-
trolar a sua capacidade reprodutora. Que de-
cidam sobre seu próprio corpo.
ahor
II

É pau e pedra e o fim do caminho, e um corpo
sozinho na beira da estrada.
Merda porque eu nio gostei.
Que nojo me arrepia e fico inchada e ardendo.
Ta meio escurinho aqui e a televisão
e clara.Pena que nio ê a cores.
Pelo menos a cerveja tã gelada.E a xota ardendo.
Vontade de botar cerveja na xotinha.
Bucetinha como ele disse respirando no meu ouvido.
E mordeu minha orelha e meu pescoço lambeu, e disse
aquilo, quando esfregava aquele...
dentro de mim.
Dentro de mim eu não sabia o que era, bah,
eu não sabia caramba.Dentro de mim ê uma coisa funda,
quente,
que mexe na minha carne ardendo no meio das pernas.
Naquilo que ê mais meu, meu e ninguém sabe,
Pelo^menos ninguém sabia.E agora o meu choro
tu tá rindo dentro de mim, e tã dizendo
agora ele sabe
e é dele^ele sabe.
Que nem ê dele um pedaço de bife que ele mastiga
com muito gosto e tesão
de escorrer pela boca o caldinho.
E nem parece que ele foi fera, bicho de noite.
Ontem.
Ele tã tão menino ali na frente da televisão vendo
jogo.Tomando trago^e cerveja e vendo a copa.
Bem criança na infância do penar o amor a vitoria,
ingenuamente.
Brasil...il..,il,,,que nem ele fazia quando queria
botar bem fundo quase na^goela minha,
pelo meio da perna onde é macio o
machucado.
Quase com a raiva que nem bateu na bola o Falcão
com a certeza do gol da vitória.
Só que não era^uma raiva de jogador que corre e faz
tudo ligeiro, ê uma raiva de tigre preto numa
noite de lua cheia
a esgajar os dentes e grunhir.
0 que e igual àquele minuto segundo antes do gol
acontecer, que o jogador deu o chute com certeza e
raiva.
Aí, ê que nem a raiva do tigre, ê uma raiva devagar,
que nem quem sabe que é dono,
quanto tempo quiser se quiser a eternidade,
12

Ele ontem me mostrou que em meia hora ele e
dono de minha àima em carne viva inteira,
naquele meio das pernas eternamente se ele quiser.
Não vai acabar nunca, eu pensava, e rezava para que
ele saísse de cima
esmagada que me tinha.
E quando ele respirava animal no meu pescoço
parece ate que dizia...enquanto eu quiser.
Pombinha.
Gatinha.
Bucetinha...
Mas ta tudo bem, tã tudo bem.
Da ate pra cantar, brasil lá Ja lá.
Isto se a gente ganhar.Hoje não precisou trabalhar.
E se a gente ganhar tá tudo bem pro ano que vem
e só se ganhar.
Com este gol do Falcão empata e depois ganha
a classificação.
Ele me explicou num gole de cerveja quando olhou pra
mim.
No intervalo.
E disse e eu ouvi como a virgem dele.Recém-comida
que era deletE ele gostava de um jeito sabor de vitória
que nem a cerveja.
Tâs raladinha nega, bem feito.
Bem feito ujna ova süa idiota.
Eu tenho um pra montar em cima de mim.
E assim mesmo eu me tenho de volta,
secretamente,
nestes momentos,como da hora do jogo e da cerveja,
Tu tá aí com metres de traves abertas (
fria.
E com milhões secando que o centro-avante te foda
com a bola.
Eu tou ardendo-^de solidão presa na garganta
e na^que ele chamou^de dele minha buceta.
Mas e uma solidão ?o minha
e a tua
é de 120 milhões que te querem enprenhada .
No meio da gritaria do gol.
Brasil. ,.11.. .?.l.. .-
Tamos aí e o jogo tá apertado de lascar.
E se perder que jeito ele vai fazer comigo
Acho qu^ vai^ter todas as noites.
Porque ele tá muito querendo,
louco pra casar que tava.
Mas tirando isto tudo vai ser bom.
No começo e difícil
porque a gente não tá acostumada.
Disse a minha mãe,
de noite.
Mas depois a gente ate se acostuma e gosta quando tem
carinho.
Acho que pode ser, e ele e muito bonzinho np resto.
E e muito serio profissional
e vai ser um bom pai»
Vai ser^legal quando tiver um nenê. t
Então tá tudo bem ç o Brasil vou querer que ele ganhe
e a casa tá bem bonita
e eu engulo este choro espremido
no peito
logo logo.
E tu, minha amiga,^vai descansar
No silêncio do estádio vazio
e da televisão apagada.
finalmente.
E eu também vou me esquecer dentro do meu espaço
infinito
de fechar os olhos e esperar que ele acabe
quando vier de noite e for fazer em mim, com raiva
calma e lenta, Brasil ., ,U .. .il. t .U...
TT
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N
il"~ N J^
t3 3

DtPÜinLNTODLPOlMLNTODEPOIMENTOOE.POl^í
© mtçú m
mLmmtnm
- O que tu achas de morar na
Casa do Estudante da UFRGS?
- Eu acho uma barra, porque '
todas as pessoas,para quem se fala
que se mora na casa, encaramnos
como prostitutas. Isto sem fa
lar na discriminação dos morado -
res que têm atitudes machistas ao
extremo, como, por exemplo, vir a
te a porta do meu quarto, no meio
da madrugada, e pichar nela-Putas!
)EPOlMLNT0OEP0iMENT0
ôbm H0ME.W, unnM UMâ-HI^L-H-í...
Também sem falar das piadinhas
e os falsos ímpetos de orgasmo '
que eles têm quando nós passamos.
Até os caras do bar não respeitam
de modo algum. Talvez isso tudo '
seja um grande^recalque, pois den
tro da concepção que possuem, to-
da mulher que tem a "falta de éti
ca e moral" para morar junto com""
uma centena de homens, dividindo
corredores e banheiros com eles '
só pode ser uma vadia, uma vaga -
bunda mesmo. O caso é que quando
eles vêem que as coisas não são '
assim, que a gente nem dá bola pa
ra eles, e que ternos coisas mui -
to mais importantes a fazer do '
que corresponder aos seus ataques
eles vêm até minha porta e descar
regam seu spray, numa tentativa ' T
de substituí-lo por um esperma...
Lógico q\xe tem gente muito le
gal aqui, muitos dos moradores, as
senhoras que trabalham na casa, '
limpando o quarto dos maravilhosos
que não podem, como homens, limpar
uma migalha dentro do quarto, quan
to mais arrumar uma cama e, imagi-
nem, lavar sua própria roupa.
Outra barra que nós mulheres '
seguramos, é com os porteiros, que
fazem questão de nos boicotar em '
tudo, não entregam_cartas, nao cha
mam no telefone, não deixam recados
e ainda negam na hora H, depois de
I muito terem conversado com a gente,
que nos conhecem.
Esses dias recebi um telefone-
ma internacional e eles disseram '
que até podiam me conhecer, mas que
como mulher morar lá i ilegal, eles
não me chamariam e desligaram sem
mais . Engolindo tudo isso a seco^ por
que realmente não tenho condições T
de morar em outro lugar por causa '
do maldito dinheiro, ainda dá pra a
char alguns lados positivos. Por e-
xemplo, posso entrar e sair a hora
que quiser, posso trazer amigos,
durmo com meu namorado no meu quar
to e até hoje ninguém se meteu niis
so. A não ser, logicamente, os mo-
radores machistas, que adoram falar
mal de nós, e até inventar históri-
as bem pejorativas, p^ra quebrar a
rotina do papo de aula e futebol...
A própria reitoria boicota as
mulheres quando não permite que,
como em todos os quantos, as senho
ras da limpeza nos deèm limpos len
çóis e papel higiênico. E na hora
de lavar nossas roupas temos que '
esperar que elas vaguem os tanques,
onde lavam a roupa dos simpáticos
rapazes .
Não falando das condições do '
meu quarto, que considerado como i-
nabitado, nao tem trep vidros, tem
uma veneziana completamente estra-
gada, por onde entram o frio e a '
chuva. As paredes estão imundas e
as luzes de cabeceira arrebentadas.

Lembro do debate na Arquitetu
ra onde falávamos como os jovens
transam. Sobre como eles tentam '
encontrar uma alternativa de vida.
E como toda esta procura esta sen
do captada num astral de modismo
ou sendo considerada um desvio in
feliz que a juventude segue, es-
quecendo das "maneiras sadias de
se viver". Uma colega, falando '
das ocas relações familiares, re-
sumiu tri-bem ò sentimento das ca
becas que^não_se conformam com íJS
to^Sei lá, não sei exatamente co
mo quero^viver, só sei o que não
quero. Lá em cais a, meu pai não '
transa mais com. minha mãe, e eu '
durmo do lado do meu irmão que não
tem nada a ver.. Isto eu não quero
prâ mim". E ficar martelando em '
casa, tentando mudar os esquemas,
questionar os conceitos morais que
nos transmitem-. Jizer- pera lá.' '
Quem manda, ou alguém deve mandar?-
leva cada vez piais a se procurar
uma experiência de viver fora de
casa. Numa outra relação de convi
vencia que junte pessoas com os * r
mesmos anseios de negação da faml
lia e que procuram novas formas ' T
de recusar tod^ a repressão, o pa
FINALMENTE , NOSSA RESPOSTA AO ARTIGO DA
REVÍSTA ISTX) E N- OO
COMO
Ê.LES
< TRANSAM
ressucrfa -w^
para Oiue, a partir
ckhojej
(^ família se irahfjbme
& o pai Só/A pe/o meno/
e a mdè j^fa loa/nwi/Do
a terr* - - -
trulhismo, as neuroses e amores possessivos das relações familiares.
"Ne, mãnhe, quero entrar em outra, ser independente, transar a mi-
nha vida. VOu morar com uns amigos...È claro que ainda gosto da senho-
ra.,.". Ê o quê está tentando fazer um grande número de jovens que, '
romperam com as.tradições de só sair de casa para casar ou para estun
dar na; capital. Um movimento espontâneo, que lembra muito as comunida-
des da década de 60.^Mas que trocaram o ar místico de eleitos do mundoj
os da geração de aquários, para a consciência de, pô, temos que se jun
tar para sobreviver. 0 esquema é mais solto, parece impor menos padrões
de conduta ou crença. Parece...juntam-se. Primeiro, por um^mesmo anseio
de independência. Morar fora custa caro - procurar fiador é um saco -
mas compartilhando com outros torna-se possível. E o choque emocional
do cprte do cordão umbilical é mais ameno. Daí em diante a integração
das pessoas cresce afetivamente, na construção de um objetivo comum, e
a formação de uma "nova família" estala aos olhos.
Nao mais umà republica de es-
tudantes, com as loucuras que ire
mos contar prós netos, nem um lar
eterno, fundado no amor também e-
terno. É outra historia e outra '
contradição. Morar num apartamen-
to com mais mei'ã £uzia» ou uma, '
sei lá, de pessoas com atividades
diferentes, ou iguais, numa pers-
pectiva de viver bem enquanto der
pé, não é uma alternativa acabada.
AÍ se entrelaçam relações afeti -
vas e de trabalho? se procura reis
postas ao isolamento» a falta de""
diâloqo,^ã pobreza das relações -
e isto não é fácil- assim como '
qualquer coisa nova, contém os '
resquícios viciados do velho. Há
grande dificuldade de se transar
abertamente. Ê o pai que encarna
na figura dum, no encargo de ser
chato, cobrador de atitudes- "tá
sempre controlando a caixinha".
0 filhinho, tri-irresponsável, •
que nunca lava a louça na pia,que
fica sempre esperando ordens e so
luções-"não sabia que o aluguel
vencia dia 10", ou as traições ma
chistas de esquecer de varrer a ■■
casa, esperando que as guri as o •
façam - e elas fazem.'
15

COMO E-CtS (.NÔ&) TRKNS^M ...
De repente, se tem o espaço
físico para transar, coisa que
não se tinha em casa - os pais po
diam até concordar com sexo antes"
do casamento, mas em casa. Deus
me livrei Não é preciso batalhar
um api de amigo, ou pagar um mo -
tel prã se fazer amor rapidinho.
Temos chance para descobrir uma
nova relação sexual e até uma no-
va maneira de criar os filhos,sem
pais e mães exclusivos.
A individualidade da gente pa
rece num primeiro momento abalada.
P 1 rn-
rv
H
Mas já não se trata daquela indi-
vidualidade que defendemos em ca-
sa, se trancando no banheiro prã
não ouvir sermão. Os amigos, que
em geral tem muito mais a ver com
nossa cabeça, sentem-se no direi-
to de dar palpites e fazer críti-
cas- e aprendemos a transar isto
de outra maneira.
Quebra-se a cabeça, 1unta-se
várias vezes os pedaços. Muitas'
desistências, brigas, confusões.
Dá trabalho viver assim, mas dá
prazer também.
mulher é um anina! de cabelos longos e idéias curtas. Nietzsche
vontade de sucesso na mulher é uma neurose, resultado de um complexo de castração, da
qual ela não se curará a não ser pela total aceitação de seu destino passivo. Freud
uas mulheres são piores que uma.Piauío
s mulheres não são outra coisa que máquinas de produzir filhos. Napoleão
mulher representa uma espécie de etapa intermediária entre os meninos e os homens.
Schopenaauer
^V em todas as mulheres gostam de apanhar, só as normais. Nelson Rodrigues.
r ma mulher casada é uma escrava que exige ser colocada em um trono. Balzac
ão foi Adão quem se deixou seduzir, mas a mulher que, seduzida, tornou-se culpada
de transgressão. Apesar disso, elaserá salva, na condição de se tornar mãee perseverar com
modéstia na fé, na caridade e na santidade.São Paulo
mulher é um ser ocasional e acidental. São Tomas de Aquino
eminista é uma mulher que só pensa em ser chofer. Milior Fernandes.
sposas, sujeitai-vos a vossos maridos. São Pedro
PKOOJKE. 0 LlBtRT/\ NO DCE-UFR&S -EXTRAíDO DO 3O«M*L ^MULK&WO" N-8