repetição e clínica na neurose obsessiva - pgpsa/uerj

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o aparelho psíquico possa, retrospectivamente, dominar o excedente de energia que causou o trauma. Importante destacar que essa função de dominar a excitação é, para Freud, anterior ao surgimento do princípio de prazer, ocorrendo de modo independente ao intuito de obter prazer e evitar desprazer, conclusão que Freud chega ao constatar ser necessário ao aparelho psíquico primeiro dominar a energia para depois poder descarregá-la. Apesar do sistema Pcpt-Cs buscar sempre o domínio da excitação, seja interna ou externa, para posterior descarga, vale ressaltar uma diferença no modo de operar entre uma e outra. Assim, as excitações provenientes do interior do corpo - as pulsões, funcionam de acordo com o que Freud chamou de processo primário, isto é, são energias livremente móveis que buscam descargas, sendo, por isso, facilmente transferidas, deslocadas e condensadas. Já as excitações externas, típicas de nossa vida de vigília, atendem ao processo secundário, ou seja, são energias vinculadas, passíveis de investimento por parte do eu. Deste modo, cabe ao aparelho psíquico buscar sujeitar esses impulsos pulsionais para que eles possam ser descarregados em um segundo momento, sendo o trauma justamente o fracasso nessa operação. 1.3 - O Sujeito da Psicanálise Nesse item vamos buscar desenvolver a relação entre sujeito e repetição, buscando especificar o modo como a psicanálise concebe o tema do sujeito. Para tanto, tomaremos como referência a leitura lacaniana do sujeito cartesiano. Em “A Ciência e a Verdade” (1966) 9 , Lacan afirma que “... o sujeito sobre quem operamos em psicanálise só pode ser o sujeito da ciência...” 10 , indicando uma similaridade 9 - Lacan, J. - A Ciência e a Verdade, in Escritos; RJ; Jorge Zahar Editor, 1998. 10 - “Idem, Ibidem”, – p. 873. xx
entre o sujeito da psicanálise e o sujeito da ciência moderna. Por outro lado, ao apontar para a existência de um sujeito da ciência que em nada se diferencia desse sujeito sobre o qual a psicanálise opera, Lacan distingue o sujeito do inconsciente do sujeito empírico da psicologia, isto é, trata-se aqui de uma outra coisa. No entanto, o que está implícito nessa frase, como nos ensina Elia, é que “a ciência justamente não opera sobre o sujeito “que é o seu”” 11 , sendo que para que a psicanálise possa operar sobre esse sujeito da ciência, é preciso que ela subverta esse sujeito, isto é, é preciso que ela crie as condições de operar sobre esse sujeito. Se, por um lado, a ciência moderna estabelece as condições de surgimento do sujeito, por outro, ela não o leva em consideração, uma vez que não opera sobre ele. A ciência exclui o sujeito de seu campo ao mesmo tempo em que o constitui, ou seja, o sujeito é suposto pela ciência para, nesse mesmo momento, ser excluído de seu campo operatório. Uma vez que o sujeito da psicanálise constitui uma subversão no sujeito da ciência, e não simplesmente mais uma novidade discursiva, ele não faz da psicanálise uma ciência particular. O sujeito da psicanálise se constitui pelo surgimento de um novo discurso, que vem romper com o discurso da ciência, isto ocorre porque a ciência é um discurso constituído pela invenção de um sujeito, o sujeito cartesiano, que deve ser extraído para que ela opere. Do mesmo modo que a ciência, a psicanálise também se confronta com um real, no entanto, diante dele opera uma outra escolha metodológica, que consiste em buscar nesse real o efeito do sujeito excluído da ciência. Ao fazer isso, ela acaba voltando-se para a ciência, onde vai buscar o sujeito enquanto elemento excluído, para, ao situá-lo como seu referente real, fundar um campo distinto do da ciência. Esse campo, por ter sido criado a partir de uma operação feita no próprio corpo da ciência, é um campo êxtimo à ciência. A fórmula cartesiana, inaugural desse sujeito da ciência moderna, Cogito ergo sum - penso logo sou -, traz em si a idéia do sujeito enquanto um fenômeno, uma vez que estabelece 11 - Elia, L. - O Conceito de Sujeito, RJ, Jorge Zahar Editor, 2004, p. 15. xxi
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