5º Boletim do CN/ISAF JUN/JUL/AGO 2011 - Exército

5º Boletim do CN/ISAF JUN/JUL/AGO 2011

destaque
Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
A cinco quilómetros a este de Kabul, localiza-
se uma aldeia de nome POL-E-CHARKI,
habitada na maior parte por militares que
prestam serviço no Campo Militar com o
mesmo nome. É neste campo que o 2º
Contingente Nacional no Teatro de Operações
do Afeganistão concentra o maior esforço
de mentoria, assessoria e formação do
exército afegão.
Na aldeia existe uma escola frequentada por
cerca de 5.500 crianças (de ambos os
sexos), divididas em 140 turmas, por três
ciclos de escolaridade. As condições são
muito deficitárias, a maioria das crianças tem
aulas ao ar livre, por vezes debaixo de sol
tórrido, protegidas apenas por uma cobertura
de zinco, não tem electricidade, não tem
saneamento básico e a água não é potável,
não existe um espaço de lazer (campos de
desporto).
Muito falta a estas crianças. No entanto a
nossa presença é o suficiente para lhes
arrancar um simples sorriso, e a troco de
uma festa, transmitem através de um olhar
ingénuo, a alegria de terem a oportunidade
de serem apenas crianças.
No dia 27 de Julho de 2011, os militares
portugueses levaram a efeito mais uma
Operação de Ajuda Humanitária, na escola
de POL-E-CHARKI, com a distribuição de
grande quantidade de material escolar, em
apoio da direcção da escola de professores
e alunos.
Esta operação deve-se muito à dedicação,
empenho e espírito solidário de alguns
militares do Contingente Nacional que, junto
de várias Instituições, empresas, amigos e
conhecidos, tudo fizeram para angariar o
maior número de material possível.
Mas só foi possível graças aos contributos,
à generosidade, disponibilidade e espírito de
solidariedade do GRUPO JERÓNIMO
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MILITARES PORTUGUESES APADRINHAM
ESCOLA EM POL-E-CHARKI
MARTINS, da ARTSANA PORTUGAL
(CHICCO), de PINHO AZEVEDO, da LUSOCAL,
do INSTITUTO DE ODIVELAS E COMUNIDADE,
da TAKE C´AIR e do SR. JOAQUIM BORGES
que, desde a primeira hora, apoiaram esta
iniciativa com o objectivo de satisfazer
pequenas necessidades básicas essenciais e
melhorar a qualidade de vida das crianças
afegãs e também poderem associar-se à
Força Nacional Destacada no Afeganistão.
Para os militares portugueses que se
encontram a 7000 Km do seu território, é
extremamente gratificante, que Empresas,
Organizações, Instituições e Pessoas,
tenham participado nesta iniciativa, que muito
contribui para o excelente relacionamento
entre militares portugueses e o povo afegão,
fundamental para o cumprimento da missão.

expresso do oriente
editorial
“A União Faz a Força”
Boletim 5
Ao lançar o quinto Boletim do Contingente Nacional no
Afeganistão, pretendo, em primeiro lugar, exprimir o
reconhecimento aos autores dos artigos que o compõem,
pela sua dedicação e empenho, e por terem procurado
transmitir o que sabem, o que sentem e o que foram
algumas das principais actividades realizadas durante os
meses de Junho, Julho e Agosto.
Merece destaque a notícia sobre a acção humanitária
desenvolvida em Julho passado na escola civil de Pol-e-
Charki. Com efeito, o benefício de iniciativas humanitárias
como esta, para uma população local paupérrima e o impacto positivo no moral nas tropas afegãs,
são extremamente importantes para o sucesso da nossa missão. No caso concreto, considero de
salientar o envolvimento das organizações e empresas portuguesas citadas que, de forma
espontânea e com elevado sentimento patriótico, se associaram ao projecto.
Destaco igualmente nesta edição, o artigo de opinião sobre a “licença de férias”, pela sua
oportunidade e esclarecido conteúdo, mas essencialmente pela mensagem de lucidez e pela
referência aos argumentos utilizados para fazer a ponte entre a Missão e o que nos é mais querido
– a Família e o nosso País.
O Boletim contém ainda um conjunto de artigos que constituem um “Caderno” sobre o Afeganistão,
extremamente útil para nos ajudar a perceber a sua História, política, religião e costumes e que nos
ajudam a compreender os porquês da existência da actual missão internacional neste país, bem
como o modo de vida das populações, fortemente condicionada pelos grupos islâmicos extremistas,
pela religião e por uma cultura ancestral muito enraizada.
Por seu lado, pretendo salientar o considerável esforço realizado pelo CN ao longo dos últimos
meses, com vista ao desenvolvimento das Unidades do Exército e da Polícia Afegã e à possibilidade
de as dotar de condições de formação e treino mínimas e adequadas. Este esforço tem constituído
mais um factor de motivação para os militares que integram o CN e que todos os dias mantêm um
relacionamento humano e profissional de grande proximidade com os militares afegãos.
Ao antevermos o final da nossa Missão começam a ser evidentes os resultados alcançados, dos
quais nos devemos orgulhar e que nos devem continuar a impelir para fazer melhor. Cimentámos a
confiança, a credibilidade e a amizade de todos os militares mentorados, facto que nos traz alento
e exultação para continuar a dignificar e honrar, constantemente, o bom nome de Portugal.
“A União Faz a Força”
Bem Hajam!
Pedro Fonseca Lopes
Coronel de Cavalaria, Comandante do CN
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Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
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indice
Destaque Pág. 02
Editorial Pág. 03
Opinião Pág. 04
Notícias Pág. 06
Torneios e Actividades
Desportivas Pág. 11
Passatempo Pág. 14
Aniversários Pág. 15
APÊNDICE
Conhecer o Afeganistão
A História do Afeganistão Pág. 02
Islamismo Pág. 03
Ramadão Pág. 04
Prescrições da vida quotidiana
muçulmana Pág. 06
destaque
MILITARES PORTUGUESES
APADRINHAM ESCOLA EM
POL-E-CHARKI
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ficha tecnica
Director:
Cor Cav PEDRO FONSECA LOPES
Sub-Director:
TCor Cav NUNO VITÓRIA DUARTE
Chefe de Redacção:
Maj SAR BORGES DA SILVA
‘
Redacção e Grafismo:
SAj Cav VAZ BASÍLIO
CAPA:
1Cb Braz da 7ª UnAp/CProt
opiniao
LICENÇA DE FÉRIAS
DURANTE A MISSÃO NO
AFEGANISTÃO – uma lúcida decisão
Logo no início da preparação, que teve lugar na
Brigada Mecanizada em Santa Margarida, nos
meses de Janeiro a Março, comecei a ouvir referir
publicamente e a muitos camaradas, de forma
quase pregoeira, a sua firme intenção de não
gozarem os 10 dias úteis de licença de férias da
missão. Independentemente de todos os
comentários que ouvi exaustivamente, no sentido
de não se usar essa prerrogativa, seja pelo
argumento da distância, seja pelo dinheiro, seja pela
experiência que obtiveram noutros TO, em que não
necessitaram de gozar férias. Eu também já tinha
meditado sobre o assunto e decidido que não iria
inicialmente gozar as referidas férias.
Ainda em Portugal e durante as palestras
sobre o stress pós traumático, os apelos dos
psicólogos do CPAE iam no sentido de se gozar
um curto mas retemperador período de férias a meio
da missão, como forma de minorar determinados
padrões e condutas de risco, consubstanciados em
casos conhecidos de anteriores situações. Estes
conselhos e alertas foram desvalorizados por
alguns camaradas, menosprezando os estudos
que comprovam que por uma questão de resistência
pessoal, nem todos somos iguais, nem reagimos
de igual modo perante determinados factores
exógenos, como a morte, o sofrimento alheio, a
miséria, a ausência de afectos, a necessária auto-
estima, que mexem com a nossa psique, podem
alterar o nosso comportamento individual e como
tal, também interferir no relacionamento com os
outros e com o normal cumprimento da nossa
missão.
Já no TO do Afeganistão alguns camaradas
continuaram a declarar sobranceiramente, a sua
decisão no sentido de não gozarem as suas férias,
mas Eu após as 3 semanas iniciais neste TO, depois
de ver e viver as difíceis e extremas condições do
nosso dia-a-dia e da nossa missão, que não é
comparável com nenhuma outra conhecida,

expresso do oriente
avaliei e permitam-me fazer esta avaliação, da
necessidade de se gozar um pequeno período de
férias. A decisão de gozar a licença marca o
momento mais inteligente e lúcido da nossa
permanência no TO, porque esta decisão está ao
nosso alcance, resulta da nossa capacidade de
análise e está devida e legalmente prevista
superiormente, possibilitando-nos sopesar os
interesses de Portugal, os nossos interesses
pessoais e profissionais e também o interesse das
nossas queridas Famílias.
Esta decisão não compromete
minimamente os ideais, os valores e os princípios,
nem a motivação que me levou a aceitar e a
enfrentar o cumprimento da missão no Afeganistão,
em pró de Portugal, ela foi objecto de meditação, e
resultado da colisão de interesses em disputa,
em que numa
l úc id a
constatação,
tudo é importante,
seja estar com os
camaradas, no desempenho
da missão, num mesmo e distante
cenário, enfrentando diferentes situações,
cumprindo zelosamente a nossas tarefas, sentindo
o desgaste psicológico, que advém da incerteza do
perigo e do clima de prontidão e alarme que a
situação exige, 24H00 sobre 24H00, mas também
da necessidade de não nos alhearmos, nem
esquecermos o meio familiar, onde existem pessoas
que nos são queridas, se preocupam pelo nosso
bem-estar e que sentem a nossa ausência, tanto
ou mais que nós próprios e são as referências mais
importantes e essenciais da nossa Vida,
nomeadamente os nossos Filhos, os nossos Pais
e Mães, as nossas Esposas e os nossos Amigos,
que concorrem grandemente para o nosso equilíbrio
emocional e psicológico.
Apesar de não ter nenhuma formação
académica superior no campo da psicologia, limito-
me a expressar algumas sensações e sentimentos
que fui detectando quase imperceptivelmente no
meu comportamento e no comportamento dos
Boletim 5
outros, pois a erosão causada pela nossa ausência
provoca pequenos atritos, que põe em causa a
estabilidade e união familiar, pelo afastamento e
crescente carência de afectos e atenção familiar. A
percepção e antecipação de qualquer situação mais
grave, cabe-nos a nós evitá-la, garantindo a
necessária Esperança e Energia, numas férias que
sirvam para nós e para a Família, como
descompressão e compensação por tudo aquilo que
passámos e estímulo para encarar o resto da
missão, sem perdas de dinamismo ou entusiasmo.
Agora que estou a cerca de 3 semanas de
iniciar o meu período de férias, sinto quão acertado
e importante é ter-mos um objectivo intermédio,
quão aliciante é saber que vamos recarregar e sentir
Energias Vitais, que alimentam nossa Alma e o
nosso coração, com
sentimentos e
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emoções,
que nos
distinguem como
Seres Humanos e são
necessárias para a nossa auto-estima e para
todos aqueles que nos amam e nos alentam
diariamente, e sem os quais perdemos, muito
daquilo que somos como Militares, sentimos como
Seres Humanos e construímos socialmente como
Homens.
À distância, revejo como eram claramente
desfasados, os comentários que ouvi dos
camaradas em Santa Margarida e como num
afloramento de excesso de confiança, se
evidenciava o pouco ou nenhum conhecimento
sobre o tipo e as condições extremas, que a todos
os níveis, envolvem especificamente esta missão
num país em guerra, como o Afeganistão e como,
só com o passar do tempo e a ausência de afectos,
se dá verdadeiro valor a um Abraço, muito mais,
quando ele é o Abraço da nossa querida Mãe ou do
nosso saudoso Filho/a, da apaixonada namorada
ou da amada esposa.
Autor:
SAJ Cav JOSÉ MIGUÉNS
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Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
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DIA DAS FORÇAS ARMADAS
PORTUGUESAS
No passado 24 de Junho de 2011, foi celebrado
mais um Dia das Forças Armadas Portuguesas.
O Contingente Português destacado no
Afeganistão celebrou a efeméride na Parada
Portuguesa onde foi lida a mensagem do General
Chefe do Estado-maior General das Forças
Armadas, diante de formatura geral.
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noticias
CERIMÓNIA DE ENCERRAMENTO
DOS CURSOS
OMLT D
Em 28JUL11, realizou-se em Pol-e-Charki a
cerimónia de encerramento e entrega de
diplomas do Curso de Intel Workshop (14
alunos), do Curso de Informática (08 alunos) e
do Curso de Cartografia (12 alunos).
A cerimónia foi presidida pelo BGen Jan Sarwari
CEM da KCD e contou com a presença do Cmdt
do CN/FND/ISAF, Coronel Pedro Fonseca
Lopes e militares instrutores dos cursos.

expresso do oriente
No âmbito da Operação de Ajuda Humanitária
realizada no dia 27 de Julho de 2011, por parte
do 2º CN/FND/ISAF, na escola da aldeia de Pole-Charki,
a Companhia de Protecção (CProt)
recebeu a missão de garantir a protecção e a
segurança dos militares do CN.
Após um detalhado reconhecimento da área
onde se realizou a Operação Humanitária e do
estabelecimento de medidas de coordenação
com a Garrison Suport Unit da 111ª Kabul Capital
Division do exército afegão e com base na
análise de um detalhado estudo da situação de
informações efectuado pela Célula de
Informações Militares, o comando da CProt
elaborou o Plano de Operações, com o nome
de código “HAPPY SCHOOL”.
A operação foi organizada em 5 fases:
Fase 1 – Com a CProt garantir a segurança e
protecção dos militares portugueses no
deslocamento de Camp Warehouse (CW) até à
escola de Pol-e-Charki.
Fase 2 – Com a Garrison Suport Unit da 111ª
Kabul Capital Division, garantir o controlo de
OPERAÇÃO DE SEGURANÇA
“HAPPY SCHOOL”
Boletim 5
acesso à escola, com prioridade para o controlo
do itinerário entre a HighWay 7 e o
estabelecimento de check points na entrada
para o recinto da escola, para evitar possíveis
acções de insurgentes nesta área sensível.
Fase 3 – Com a CProt, estabelecer a segurança
afastada através do controlo de Pontos
Importantes, correspondentes a áreas de terreno
com domínio de observação e fogos sobre a
escola.
Fase 4 – Esta fase teve início após a fase 2 e
fase 3 estarem concluídas. A cargo da CProt,
estabelecer um dispositivo no recinto interior da
escola, com a finalidade de garantir a segurança
do perímetro e simultaneamente a segurança
próxima aos militares portugueses presentes na
acção humanitária.
Fase 5 - Retracção do dispositivo e garantir a
segurança e protecção no deslocamento dos
militares do CN até CW.
Para cumprir estas tarefas a CProt foi
organizada em 3 Grupos de Combate,
empenhando 35 militares e 8 viaturas.
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Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
Fig. 1 - Tiro com Pistola Walther P38 e Beretta 9 mm
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Fig. 3 - Tiro com G3 em situação de reacção a
emboscada
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TIRO DE MANUTENÇÃO
7ª OMLT G
Fig. 2 - Tiro com Espingarda Automática G3
Fig. 4 - Tiro com Lança Granadas 40 mm
O tiro de manutenção é fundamental para manter as competências de tiro necessárias à actividade
operacional, especialmente em situações de reacção a emboscada e ataques complexos.
Após ter efectuado a primeira sessão de tiro de manutenção em 09 de Junho a 7ªOMLT.G voltou a
realizar tiro no dia 28 de Julho na carreira de tiro Nº22 do Kabul Military Training Center (KMTC).
Nas sessões de tiro foi utilizado o armamento individual e orgânico da OMLT, respeitando as
condições de segurança adequadas, no sentido de aferir a pontaria e garantir as aptidões de
operação dos diversos tipos de armamento para um emprego operacional eficaz.
No dia 29 de Julho a 7ªOMLT.G realizou a sua
segunda missão de reconhecimento aéreo,
tendo a primeira decorrido a 03 de Junho.
Estas importantes missões são fundamentais
para um conhecimento detalhado da zona de
acção da Força, dos itinerários que percorre
diariamente de modo autónomo e para apoio à
missão de mentoria da Garrison Support Unit
(GSU) de Pol-e-Charki (PeC), já que esta é
responsável pela segurança de todo o Campo
Militar de PeC, sendo pois
essencial conhecer
pormenorizadamente toda a
região envolvente e
RECONHECIMENTO AÉREO
7ª OMLT G
identificar possíveis vulnerabilidades no
dispositivo.
A OMLT.G planeia e coordena estas missões
conjuntamente com o Oficial de Aviação do G3
do Regional Command Capital (RCC) e
disponibiliza ainda lugares para outras
Componentes do Contingente Nacional, pois a
bordo dos dois helicópteros
UH-60 “Black Hawks”
utilizados existem 14 lugares
disponíveis.

expresso do oriente
BANDEIRA PORTUGUESA HASTEADA EM “CAMP ALAMO”
No passado dia 30 de Julho de 2011, realizou-se
a cerimónia do hastear da Bandeira Nacional em
“Camp Alamo” – Kabul Military Training Center
(KMTC).
“Camp Alamo” é um Compound de
responsabilidade norte-americana onde estão
representados todas as nações que contribuem
com equipas de formadores para os cursos de
formação ministrados no KMTC. Ali estão
representados: Inglaterra, Roménia, Nova
Zelândia, França, Grécia, Canadá, Geórgia,
Turquia, Singapura e Portugal.
A partir desta data, a Bandeira portuguesa estará
içada permanentemente, marcando a nossa
presença na formação do Afghan National Army
(ANA), sendo motivo de orgulho e que muito
contribui para o moral e bem-estar do Contingente
Nacional.
No Afeganistão, com Portugal no coração.”
FORMAÇÃO DE OPERADORES DE RÁDIO PRC - 117F
Dando continuidade ao plano de formação da
7ªOMLT.G, três dos seus elementos concluíram com
sucesso a Formação de Operadores de rádio
PRC-117F, que decorreu no HQ da ISAF (Kabul),
de 01 a 03 de Agosto de 2011. As aulas foram
ministradas pelos especialistas em
Comunicações Satélite da NATO Communication
and Information Systems Services Agency
(NCSA) que estão a assessorar a divisão de
comunicações (G6) do quartel-general da ISAF; e
constituíram-se por uma componente teórica e por
uma componente prática.
O PRC-117F é um
rádio portátil, com
possibilidade de ser
Boletim 5
montado em viaturas, que opera nas bandas
VHF e UHF entre os 30MHz e os 512MHz,
produzido pela empresa norte-americana
Harris e que, como principal mais-valia, permite
efectuar comunicações via satélite em modo
seguro com encriptação NATO (ANDVT,
VINSON ou DAMA). Tais capacidades tornam-
no no rádio ideal para garantir à 7ªOMLT.G a
necessária redundância de comunicações, de
modo extremamente seguro, em situações de
emergência nas quais seja necessário
comunicar com aeronaves ou quando as
ccomunicações o m u n i c a ç õ e s LOS L O S (
line of sight), garantidas
pelo PRC-525, e os telemóveis não funcionem.
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Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
A segurança de Kabul é
composta por três
anéis:
- o primeiro (anel de
aço), no centro da
cidade onde se localiza
o Palácio Presidencial
e os principais órgãos
do Governo da
República Islâmica do
Afeganistão (GIROA);
- o segundo (portas da
cidade), é constituído
por nove Postos de
Controlo guarnecidos por elementos da Afghan
National Police (ANP) ;
- o terceiro, o anel exterior, é constituído por cinco
Forward Operating
Base (FOB) o qual tem
por finalidade barrar os
principais eixos de
infiltração dos
insurgentes à capital.
Já foram entregues à
Kabul Capital Divison
(KCD) as seguintes
FOB:
- CHAHAR ASIAB;
- HUSEIN KUT;
- BUT KHAK;
- DEH SABZ (por ordem de entrega), faltando
apenas a de BAGH DAUD.
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CERIMÓNIA DE ENTREGA DAS FOB DE
BUT KHAK E DEH SABZ
A OMLT.D esteve
presente na cerimónia
de entrega das FOB de
BUT KHAK, DEH
SABZ, que se localizam
a Este e Nordeste de
Kabul. Estas FOB são
guarnecidas e
operadas pela 111st
Division com batalhões
(Kandaks) da 2ª
Brigada a Norte e 1ª a
Sul e Este.
A construção destas FOB (BUT KHAK e DEH
SABZ) tiveram início em Agosto e Fevereiro de
2010 e ficaram concluidas em Abril e Maio de
2011, com uma área de
30.000 e 90.000m 2 ,
com um custo de 4,4 e
4,6 Milhões de Dólares,
respectivamente.
Possuem capacidade
para alojar um Kandak
com um efectivo entre
635 e 700 militares,
dispondo de torres de
guarda, geradores de
700 kW e depósitos de
303.000 Lts de
combustível.

expresso do oriente
Torneios
e actividade desportivas
1º TORNEIO DE KING
Realizou-se no período de 18 a 21 Julho de 2011,
o 1º Torneio de King do 2º Contingente nacional
em Camp Warehouse, organizado pela Equipa
de Formadores do TLC/STB/KMTC.
Este evento contou com a participação de 16
jogadores, perfazendo um total de 16 partidas
de King.
Para além do convívio e da divulgação deste tipo
de Torneios, proporcionou ao Contingente
Nacional o desenvolvimento de uma sã
camaradagem e espírito de corpo.
Como resultado da prova, os militares que
preencheram os lugares do pódio foram:
1ºClassificado:
Sch Inf José A. P. Todo-Bom
2ºClassificado:
1Sar Inf António A. M. Castro
3ºClassificado:
TCor Cav Nuno G. Vitória Duarte.
1º TORNEIO TÉNIS DE MESA
De 25 a 28 de Julho de 2011 decorreu o Torneio
de “Ping-Pong” do Contingente Nacional,
organizado pela 7ª OMLT.G.
O torneio aberto a outros contingentes foi
realizado sob a forma de um quadro normal de
ténis e contou com a presença de 16 jogadores
de duas nacionalidades, Portuguesa e Francesa.
No final e após partidas soberbamente
disputadas com jogadas verdadeiramente
espectaculares, os primeiros classificados foram
os seguintes:
1º TORNEIO DE SUECA
Boletim 5
1º Lugar - Sargento Difelice (França)
2º Lugar - 1ºSargento A. André (Portugal)
3º Lugar (exequo) - Sargento Tran (França)
e Major Borges da Silva (Portugal).
De 22 a 25 de Agosto de 2011 decorreu o
Torneio de “Sueca” do Contingente Nacional
organizado pela 7ª OMLT.G.
O torneio foi realizado sob a forma de um quadro
a eliminar e contou com a presença de 14
equipas num total de 28 jogadores.
No final e após partidas disputadas com enorme
fair-play que relvelaram o excelente ambiente
de sã camaradagem que se vive no Contingente
Nacional, as equipas primeiras classificadas
foram as seguintes:
1º Lugar – SAjd Salomão + Cabo Caroço
2º Lugar – SAjd Gonçalves + SAjd Pinto
3ºLugar (exequo) – TCor Barradas
Fernandes + SCh Todo-Bom e Sold Daniel
Teles + Sold Tiago Teixeira.
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Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
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GNR ORGANIZA TORNEIO
DE LANÇAMENTO DE DARDOS
EM WARDAK, AFEGANISTÃO
Terminou, no dia 25 de Julho, o primeiro torneio
realizado no International Trainers Compound
(ITC) em Wardak, Afeganistão.
Organizado pela força da GNR destacada no
teatro do Afeganistão, o torneio de dardos,
realizou-se com o intuito de reforçar os laços de
camaradagem e como forma de ocupar o tempo
livre dos militares que trabalham no International
Trainers Compound/National Police Training
Center (ITC/NPTC).
Contando com a participação de 36 jogadores
da França, Portugal, Estados Unidos da
América, República Checa e Roménia, o torneio
decorreu entre os meses Junho e Julho, nos
quais foram disputados jogos nas modalidades
de pares e individuais (cricket e 301). A entrega
de diplomas aos melhor classificados realizou-
se no dia 30 de Julho, em formatura geral, sendo
estes distribuidos pelo Comandante do ITC,
Coronel Jean Gouvart, e pelos comandantes dos
contigentes presentes no centro de formação.
Autor:
SAJ ALEXANDRE PENITÊNCIA
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Jogador romeno lançando para vencer o torneio
..
Cmdt do Contingente Português da GNR e 2º Cmdt do ITC
entrega o diplioma de participação a um jogador da GNR
Os finalistas com a equipa da GNR organizadora do
torneio

expresso do oriente
ATLETISMO EM “CAMP PHOENIX”
Boletim 5
Em 26 de Agosto de 2011, realizou-se mais uma prova de atletismo em Camp Phoenix, com uma
extensão de 5km. O Contingente Nacional fez-se representar brilhantemente com 12 militares,
obtendo a seguinte classificação que muito honra o nome de Portugal:
1º Lugar – 2Cab Fontoura
2º Lugar – 2Cab Ribeiro
5º Lugar – Sold Gonçalves
6º Lugar – Maj Rodrigues
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Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
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passatempo
sudoku anedota
Num hospital militar os doentes foram
informados da visita do seu
comandante, que teria lugar no dia
seguinte. O enfermeiro de serviço
disse-lhes quais as três perguntas que
ele, habitualmente, costumava fazer e
como deviam responder para ele ficar
satisfeito e dar a visita por terminada.
Quando o comandante chegou dirigiuse
ao primeiro e perguntou-lhe:
- Então por que estás aqui?
- Saiba o meu comandante que me
queixo de hemorróidas, por ter andado
a montar a cavalo em pêlo e não estar
habituado.
- Qual é o tratamento que te estão a
fazer?
- Dão-me umas pinceladas com uma
zaragatoa.
- Qual é o teu maior desejo na vida?
- Morrer pela pátria.
- Ah valente, assim é que é!
E o comandante deu a entrevista por
terminada e passou ao seguinte. Tal
como o enfermeiro tinha avisado, as
perguntas foram exactamente as
mesmas e as respostas também, até
que chegou a vez do último.
- Então por que estás aqui?
- Tenho anginas, meu comandante, por
ter apanhado muito frio numa noite em
que fiz reforço.
- Qual é o tratamento que te estão a
fazer?
- Dão-me umas pinceladas com uma
zaragatoa.
- Qual é o teu maior desejo na vida?
- Ter uma zaragatoa só para mim.

expresso do oriente
aniversarios
Boletim 5
juLho
02-Jul OF1 07553704 HORÁCIO JOSE PORTELA FERREIRA
10-Jul OR2 11179805 EMANUEL JOSÉ DA SILVA MARREIRO
10-Jul OR2 17392911 FILIPE MIGUEL SALGADO MARTINS
13-Jul OR6 785588 CARLOS MARCOS CHAN
14-Jul OF4 045225-E VICTOR MANUEL DA SILVA MACHOQUEIRO
15-Jul OR4 134169-D RAUL EMANUEL ALMEIDA LOPES
15-Jul OR3 01788509 PEDRO ANDRÉ DA COSTA QUEIRÓS
19-Jul OF1 9600206 PAULO ALEXANDRE NUNES CARINHAS
20-Jul 0R7 11476391 CARLOS ALBERTO DA SILVA BARRY
22-Jul OR4 775784 JOSÉ ANTUNES PIRES
26-Jul OR2 03178806 FLÁVIO VERA CRUZ PEDRONHO
27-Jul OF3 10433591 JORGE MANUEL MACEDO MARQUES AGOSTINHO
27-Jul OF1 9600307 DANIEL VALENTIM DE SOUSA RABAÇA
27-Jul OR2 06096106 FÁBIO FILIPE SILVA MARQUES
27-Jul OR6 1960970 RICARDO NUNO DA SILVA MATOS
29-Jul OR7 0900588 MANUEL CARLOS F. DE SANT’ANNA E VASCONCELOS
agosto
01-Ago OR4 910289 ANTÓNIO JOSÉ JUSTINO FERREIRA CAROÇO
01-Ago OR2 00349002 NELSON MIGUEL QUISSANGA PIRES
01-Ago OR5 2000385 TIAGO FILIPE DA SILVA BARBOSA FREITAS VIEIRA
03-Ago OR7 065012-K JOAQUIM JOSÉ DANTAS VIZOSO
04-Ago OR2 05149010 FÁBIO ANDRÉ SANTOS LOPES
05-Ago OF4 04821085 CARLOS JOSÉ BARRADAS FERNANDES
05-Ago OF2 18018794 HUGO MIGUEL DA SILVA RODRIGUES
08-Ago OR6 9826701 RODRIGO DOS SANTOS SILVA
09-Ago OR2 03530709 MILTON SAMUEL DE JESUS LUÍS
10-Ago OR2 08822406 ANDRÉ FILIPE REBELO FONSECA
12-Ago OR2 15878005 ROGÉRIO MIGUEL PINTO DOS SANTOS
14-Ago 0R7 07208189 MARCELINO ANTÓNIO VAZ BASÍLIO
16-Ago OF1 20949192 JOSÉ MANUEL GONÇALVES GUIA
18-Ago OR6 1970658 MANUEL JOAQUIM SANTOS PEREIRA
19-Ago OR2 10255311 LUÍS ALEXANDRE VIEIRA D’ AVÓ VARANDA
26-Ago OF2 057354-L CÂNDIDO MANUEL FERREIRA ROSA
28-Ago OF1 06871002 JOÃO PEDRO VIANA FRAGOSO XAVIER
29-Ago OF2 17158895 JOSÉ MIGUEL SEQUEIRA MALDONADO
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15

Contingente Nacional ISAF expresso do oriente
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16

Conhecer o Afeganistao
O presente artigo pretende dar a conhecer, de forma sucinta, a todos quantos
servem no 2º CN/FND/ISAF, um pouco da história do Afeganistão e o interesse
estratégico da região, que moveu as grandes potências, aos longo dos tempos.
A República Islâmica do Afeganistão situa-se no primeiros séculos da era Cristã até ao século VI,
Continente asiático e faz fronteira a Sul e a Este alargaram o seu domínio ao noroeste da Índia,
com o Paquistão, com o Irão a Oeste, com o difundindo o budismo como religião de estado.
Turquemenistão, Uzbequistão e Tajiquistão a Norte .Este império atingiu o apogeu durante o reinado de
e com a China a Nordeste.
Kanishka3 , porque controlava as principais rotas
Pela sua localização geográfica tornou-se a ponte
entre o Norte e Sul, o Oriente e o Ocidente da Ásia.
Dada a sua importância estratégica, aliada a um
relevo particularmente difícil, potenciou a
fragmentação étnica que caracteriza o actual
Afeganistão, resultado directo das sucessivas
ocupações da região por diversos povos.
O Império Persa ocupou o território entre o século
VI ao IV a. C..
No ano de 329 a.C., a região é conquistada por
Alexandre, o Grande, da Macedónia que aí
estabeleceu várias cidades designadas por
Alexandria 1 .
Após a morte de Alexandre Magno, e apesar do
comando ter ficado na posse de Seleuccus I, um
dos seus generais, este não impediu que houvesse
um fraccionamento, e um dos territórios, o reino
independente da Bactriana (250 a 125 a. C.), deixou
marcas culturais significativas, pelo cruzamento
entre civilizações helénicas e a indiana com o
budismo.
Império de Alexandre Grande
Posteriormente a região foi palco de muitas invasões
de tribos nómadas, a tribo pertencente ao Império
dos Kushana 2 estabeleceu-se na região nos dois
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Conhecer o Afeganistao
Autor:
TCor Cav NUNO VITÓRIA DUARTE
“A História do Afeganistão”
comerciais, entre o império Romano, a Índia e a
China, com destaque para a “Rota da Seda”.
Mapa da Rota da Seda no início da Era Cristã
Conquista Muçulmana
No século VII os árabes iniciam a conquista da
região, encontraram alguma resistência para
implantar o islamismo que, contudo, impor-se-á
definitivamente na primeira metade do século VIII. A
região passará a ser designada pelos árabes como
Khorassan (País de Leste).
Império Mongol
No século XIII, os mongóis invadem o território,
liderados por Gengis
Khan 4 , causando uma
devastação que será
depois continuada por
Tamerlão 5 , à frente dos
turco-mongóis. Estes
últimos, contudo, serão
absorvidos pela cultura
islâmica, promovendo mais tarde um certo renascer
civilizacional.

apendice ao boletim expresso do oriente
Mapa do Império Mongol que envolvia a
Ásia Central e teve a sua duração até ao século XVI
O Uzbeque Babur (descendente mongol) estabe-
leceu um império com a capital em Kabul por volta
de 1504, expandindo-se para o sul da Ásia em 1525
e impondo a sua governação em muito do que é
hoje o Paquistão e norte da Índia.
O Império Durrani (1747-1826)
Depois da morte de
Aurangzeb, em 1707, o
império Mongol entrou em
declínio.
O monarca persa Nadir Shah 6
aproveitando o vazio deixado
pelo império Mongol,
conquista a região. Em 1747
é assassinado por um dos
seus guardas.
.Para eleger o substituto de Nadirt Shah, reuniu-se
a Loya Jirga 7 onde é eleito Ahmed Shah 8 , que
mudou o seu último nome para Durrani, (que
significa “pérola das pérolas” em persa), para ser
o rei.
Ahmed Shah Durrani era pastun, referido por muitos
como o fundador do
Afeganistão (1747), porque
uniu as várias tribos,
pequenos principados e as
províncias fragmentadas
que coabitavam nesta
região, transformou o
Afeganistão 9 num estado-
nação, na concepção
moderna. O Império
Durrani 10 durou perto de um século até ao conflito e
guerras com os persas e Sikhs.
Boletim 5
Império Durrani atingiu o seu pico em 1761, uniu todas as
tribos ocidentais e orientais do Afeganistão a partir Abdalis,
Durranis, Popalzais, Ghilzais, Afridis, Yousafzais, Khattaks,
Jaji, Kakar, Mangal, Niazis em uma só nação concentrada e
unificada. É por isso que todos os afegãos dão a Ahmad
Shah o título de Baba ou “O Pai”.
Invasões inglesas no Afeganistão (1830-
1919) – De império a estado tampão
Após a assinatura do Tratado de Paris, em 1763,
que pôs fim à Guerra dos Sete Anos 11 , a Inglaterra
como país vencedor transforma-se na potência
principal na Ásia Central.
É apenas no século XIX, que o extenso território
controlado pelas tribos Pastun começou a despertar
o apetite e influência dos Impérios Europeus,
nomeadamente da Inglaterra, potência marítima e
a Rússia, potência continental.
A preocupação inglesa, face ao avanço dos russos
na Ásia Central, levou a duas guerras anglo-afegãs,
a primeira (1839-1842) 12 e a segunda (1878-1880) 13 .
A estratégia inglesa assentava em travar o Império
russo, impedindo a ameaça dos territórios
pertencentes “à Jóia da Coroa”, nomeadamente a
Índia Britânica 14 .
Quanto à estratégia russa, baseava-se em
consolidar as conquistas na Ásia Central e
prosseguir a expansão para Sul com o objectivo de
ter acesso aos portos de mares quentes.
Este conflito de interesses transformou o
Afeganistão no século XIX, naquilo que foi designado
como “O Grande Jogo”.
As diversas manobras políticas procurando
influenciar ou impor os sucessivos governantes,
pagina 3
Conhecer o Afeganistao

Conhecer o Afeganistao
conduziram a uma definição artificial das fronteiras
com anuência de ingleses e russos. Desta
delimitação territorial, bem evidente pelo corredor
de Wakhan, evitando um contacto directo entre
russos e britânicos, e pela ocupação do
Baluchistão, o Afeganistão ficou sem acesso ao
mar. Até ao século XX, o Afeganistão funcionou
como um estado tampão entre as duas grandes
potências.
Durante a 1ª Guerra Mundial, Habibullah Khan, ape-
sar da pressão de alemães e de ingleses, conse-
guiu manter uma política de neutralidade.
Fim do Império britânico
Com assassínio do Habibullah, em 1919 sucedeu-
lhe o filho Amanullah
Khan 15 , recuperou a
política externa do
Afeganistão, que estava na
posse dos ingleses e
declarou a independência
total do país, provocando
a terceira guerra anglo-
afegã. Os ingleses, que ao
mesmo tempo
enfrentaram o crescente
movimento de libertação indiano, negociaram o
tratado de Paz de Rawalpindi, em 19 de Agosto de
1919, pelo qual reconheciam a soberania do país e
a independência da nação.
Amanullah Khan protagonizou a primeira grande
tentativa de modernizar o Afeganistão, introduzindo
profundas reformas internas. A forte resistência e o
descontentamento por parte dos líderes tribais,
originaram a rebelião e a guerra civil. Amanullah
abdicou em 1929.
Tomou o poder o Rei Nadir Khan, abandononando
as reformas de Amanullah Khan, em prol de uma
abordagem mais gradual para a modernização. Foi
assassinado em 1933.
Mohammad Zahir Shah, com apenas 19 anos
tornou-se rei do Afeganistão de 1933 até 1973.
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Conhecer o Afeganistao
Governou durante 4 décadas, período de maior
estabilidade da história
moderna do país.
Entre 1953 e 1963, é
p r i m e i r o - m i n i s t r o
Muhammad Daud, que
representa uma nova
geração com educação
ocidental e favorável à
modernização. Procurou
fomentar uma
aproximação aos EUA, no entanto os norte-
americanos não atribuíam valor estratégico
especial 16 ao Afeganistão. Daud, que necessitava
desesperadamente de meios militares, ficava
dependente da boa vontade soviética 17 .
Em 17 Julho de 1973, o ex-primeiro ministro
Mohamnnad Daud Khan Sardar tomou o poder
através de um golpe de estado sem violência,
aboliu a monarquia,
revogou a constituição e
declarou o Afeganistão
uma República.
Em 27 de Abril de 1978, o
Hezb-e-Democratic-e-
Khalq (Partido
Democrático do Povo do
Afeganistão, PDPA)
liderado por Nur Mohammad Tarik, leva a efeito um
golpe de estado sangrento, que ficou conhecido
como a Revolução Saur, foi assassinado Daud e
todos os membros da sua família. A morte de Daud
significou o fim do longo domínio dos Durrani à frente
dos destinos do Afeganistão.
Uma vez no poder o PDPA, implementou uma
agenda marxista-leninista, “substituição das leis
religiosas e tradicionais por leis marxistas-
leninistas”. As reformas levadas a cabo, foram mal
interpretadas pela maioria dos afegãos, como
exemplo: a separação do estado e da religião,
homens obrigados a cortar as barbas, proibição da
burca, as mesquitas foram colocadas fora dos

apendice ao boletim expresso do oriente
limites das cidades, e um conjunto de medidas a
favor dos direitos da mulher 18 .
Para concretizar outras reformas, o PDPA solicitou
apoio à União Soviética, no que concerne à
modernização das infra-estruturas, da agricultura
e da exploração de minerais e de gás natural.
Apesar do entusiasmo inicial que provocou em
Moscovo, a Revolução Saur rapidamente se
transformou numa fonte de crescente preocupação
para os líderes soviéticos. Apesar do crescente
apoio militar e económico da URSS, as constantes
confrontações pessoais e o acentuar do radicalismo
impediam a constituição de uma base de apoio
estável à governação comunista. Era notória a
incapacidade do PDPA para controlar a situação
com os seus próprios meios, tornando-se uma
evidência para o Kremiln, depois da revolta de
Herat19.
H H e r a t 19.
Invasão Soviética
O presidente afegão Taraki, é assassinado em 14
de Setembro de 1979. Este facto foi o catalisador
para a invasão militar soviética que viria a ocorrer
em 24 de Dezembro de 1979.
Reacção norte-americana
Os Estados Unidos viram a situação como uma
excelente oportunidade para enfraquecer a União
Soviética. O Assessor de Segurança Nacional,
Zbigniew Brzezinski, enviou uma nota 20 ao
Boletim 5
presidente norte-americano Jimmy Carter, onde
referia “…Como lhe mencionei há cerca de uma
semana, estamos agora a enfrentar uma crise
regional. Tanto o Irão como o Afeganistão sofrem
com a agitação, e o Paquistão está num clima de
instabilidade interna e de apreensão externa. Se os
soviéticos tiverem sucesso no Afeganistão, … o
velho sonho de Moscovo de ter um acesso directo
ao Oceano Índico terá sido concretizado.
Historicamente, os britânicos providenciaram uma
barreira a esse objectivo, com o Afeganistão a
funcionar como Estado-tampão…”
Como parte de uma estratégia da Guerra Fria, em
1979, o governo dos Estados Unidos começou a
financiar e treinar secretamente os Mujahideens
contra forças do governo, através do serviço secreto
paquistanês conhecido como Inter Services
Intelligence (ISI).
Retirada sem glória da União Soviética
Após 10 anos de guerra, os soviéticos retiram-se
do Afeganistão 21 . No entanto, continuaram a apoiar
o governo afegão chefiado por Mohammad
Najibullah, até 1992, data em que se dissolve a União
Soviética. Esta derrota da União Soviética foi vista
como uma vitória ideológica norte-americana.
Após regime comunista 1992-1996 –
guerra civil afegã
Após a queda do regime comunista de Najibullah,
as partes assinaram os acordos de paz de
Peshawar, onde concordaram na partilha de poder
e na criação do Estado Islâmico do Afeganistão. A
Loya Jirga instala um governo islâmico moderado,
liderado por Burhanuddin Rabbani, no entanto, o
poder de facto fica nas mãos dos chefes militares
regionais corruptos e de bandos armados. O
governo de coligação constituído pela união dos
mujahideen, com excepção de Hekmatyar, não
impediu o período sangrento de guerra civil que se
seguiu, porque o país estava dividido em vários
partidos e facções, como se indica:
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Conhecer o Afeganistao

Conhecer o Afeganistao
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Conhecer o Afeganistao
Ahmad Shah Massoud (1953-2001) Comandante militar Tajique do Jamiat-e-islami,
conhecido como “leão do Panshir”. Exilado no tempo de Daud, combateu contra os
soviéticos e na guerra civil. Foi Ministro da Defesa e liderou a resistência aos talibãs.
Moderado, desde os tempos de estudante que mantinha um ódio de estimação por
Hekmatyar, mas as suas tropas foram responsáveis por massacres contra os
Hazaras durante a guerra civil. A 9 de Setembro de 2001 foi alvo de um atentado,
aparentemente organizado pela Al-Qaeda, que lhe custou a vida.
Ismail Khan (1946 -) Comandante Tajique aliado de Massoud e governador de Herat.
Chegou a ser preso pelos Talibãs mas conseguiu fugir. Esteve refugiado no Irão mas
regressou para comandar a resistência em Herat.
Gulbuddin Hekmatyar (1947? -) Comandante Pastun da facção mais importante
do Hezb-e-Islami. Conhecido pelo radicalismo, foi preso na juventude por assassinar
um rival.
Fugiu para Peshawar no tempo de Daud e recebeu a maior parte da ajuda externa
na luta contra a URSS. Foi aliado preferencial de Islamabad, mas perdeu o apoio do
Paquistão a favor dos Talibãs. Primeiro Ministro duas vezes, refugiou-se no Irão, de
onde foi expulso, regressando ao Afeganistão, onde se transformou num alvo dos
EUA.
Abdul Ali Mazari (1946-1995) Comandante mujahid Hazara, liderou a coligação
xiita do Hezb-e-Wahdat. Controlou o centro do Afeganistão e recebeu apoio do Irão.
Lutou contra Massoud, mas morreu após ter sido capturado pelos Talibãs. Foi
substituído por Abdul Karim Khalili, que se juntou à Frente Unida.
Abdul Rashid Dostum (1954 -) General usbeque e líder do Jumbesh-e-Milli-Islami,
autoritário e impiedoso nas zonas que controlou. Mudou consecutivamente de alianças
durante a guerra civil e recebeu apoio de diversos Estados. Refugiou-se na Turquia
após os Talibãs tomarem Mazar-e-Sharif. Integrou a Frente Unida e o governo interino
de Karzai.
Abdul Rasul Sayyaf (1946-) Comandante mujahid de origem Pastun, líder do
Ittehad-e-Islami Barai Azadi Afghanistan. O movimento, sem uma base étnica muito
marcada, agrupava os uabistas. Juntou-se à Frente Unida no combate aos Talibãs.

apendice ao boletim expresso do oriente
Com grande parte da população a ultrapassar os
limites do sofrimento humano, cada vez mais
dependente da ajuda internacional para sobreviver,
a sucessiva incapacidade de afirmação do poder
central conduziu ao caos generalizado, uma
sociedade extremamente fragmentada.
O Paquistão procurou uma alternativa, com ajuda
norte-americana e saudita, os serviços de
informações paquistaneses recrutaram entre os
campos de refugiados os “estudantes” (talibãs,
sunitas de etnia pastun) das madrassas. Garantiram
treino militar, armas e dinheiro, constituíram uma
milícia poderosa. Num país economicamente
devastado, socialmente esgotado e politicamente
decepcionado com a continuação da guerra civil
pelos partidos tradicionais, o surgimento deste grupo
em 1994, que pregava a unidade, a ordem, o fim da
guerra e a criação de um Estado islâmico “puro”,
passou a ser visto para amplos segmentos da
população como a única organização capaz de
Boletim 5
Pir Sayed Ahmad Gailani (1932-) Pastun, líder dos sufistas e do Mahaz-e-Milli-
Islami, pequeno grupo mujahidin moderado e pró-monárquico próximo dos Durrani.
Mawlawi Mohammad Yunus Khalis (1919 -) Comandante mujahid Pastun. Após
se incompatibilizar com Hekmatyar liderou a facção Khalis do Hezb-e-Islami , grupo
a que pertenceu o Mullah Omar e parte dos dirigentes dos Talibãs.
Mawlawi Mohammad Nabi Mohammadi (? - 2002) Comandante mujahid de
etnia Pastun, líder do Harakat-e-Inqelab-e-Islami, movimento radical ligado ao clero
tradicional a que pertenceram alguns dos dirigentes Talibãs.
proteger os afegãos dos desmandos praticados
pelas diversas facções guerrilheiras.
Regime Taliban
Os talibans motivados pela necessidade de lutar
contra esta anarquia generalizada e assegurar a
aplicação da Xaria, lideraram uma série de
campanhas militares na região de Kandahar que
lhes viriam a garantir o domínio sobre quase todo o
território afegão, atingindo Kabul em 1996.
Estabeleceram o Emirado Islâmico do Afeganistão
e Mullah Mohammed Omar 22 foi nomeado
presidente. O novo governo só foi reconhecido pelo
Paquistão, Arábia Saudita e Emirados Árabes
Unidos.
Logo que se apoderaram de Kandahar, os Talibans
começaram a mostrar o tipo de regime que
pretendiam impor, elegendo como objectivos
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Conhecer o Afeganistao

Conhecer o Afeganistao
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Conhecer o Afeganistao
principais o fim da anarquia
generalizada e a aplicação
da Xaria num Afeganistão
reunificado. Decididos a
instaurar um regime islâmico
verdadeiro, baseado numa
interpretação extremamente
restritiva da Xaria, começaram por desarmar a
população e controlar os senhores da guerra,
substituindo “o terror da desordem por uma
ordem aterrorizadora”.
O Governo do Afeganistão recebeu Osama Bin
Laden, partilhando um relacionamento privilegiado
com o Mullah Omar.
O 11 de Setembro – A Nova Ordem Mundial
Em 11 de Setembro 2001, os EUA são atacados
no coração do seu próprio território, não podiam
mais ignorar Bin Laden e a evolução da situação
no Afeganistão. Perante a já esperada recusa dos
Talibans em entregar Bin Laden, os EUA realizaram
uma poderosa ofensiva diplomática para assegurar
os apoios diplomáticos necessários à longa luta
contra o terrorismo anunciada por George W. Bush,
de que a intervenção militar no Afeganistão seria
apenas o primeiro capítulo. Foi possível isolar os
Talibans e, sem grande surpresas, recolher o apoio
ou evitar a oposição dos principais Estados com
interesses na região.
Actuação da ISAF
Com a queda dos talibans no Afeganistão e para
evitar um vazio de poder no país, a Resolução do
CSNU 1386, aprovou por unanimidade o
estabelecimento de uma autoridade provisória no
Afeganistão, ao mesmo tempo que autorizava a
projecção de uma força multinacional de paz para
garantir a segurança em Kabul. Ao abrigo desta
Resolução bem como das posteriores,
nomeadamente a 1413 e 1444, as Nações Unidas
solicitaram à NATO que assumisse o Comando da
Força Internacional de Segurança, em apoio da
Autoridade Transitória Afegã (ATA). A NATO assumiu
o controlo da ISAF em 2003.
Período pós Taliban
Hamid Karzai 23 foi Presidente Interino da
Administração Transitória do Afeganistão e, em 9
de Outubro de 2004, seria eleito presidente, na
primeira eleição presidencial directa da história do
Afeganistão, tendo tomado posse em 7 de
Dezembro do mesmo ano.
Reflexão
Os povos da região foram divididos por fronteiras
arbitrariamente traçadas pelo colonialismo europeu
durante o século XIX. Relativamente isolados e
pouco sensíveis a estas linhas artificiais, estes
povos continuam o tradicional relacionamento entre
si, e as divisões étnicas tornaram difícil o
desenvolvimento de um genuíno sentimento
nacional. Num contexto em que os laços tribais se
sobrepõem na maioria das vezes à fidelidade a um
qualquer poder central, poucos foram os líderes
afegãos que não foram depostos pela força,
pagando geralmente com a vida os excessos ou
as fraquezas das políticas que pretenderam
implementar.
Após 10 anos da intervenção norte-americana e 8
anos da presença da NATO no Afeganistão, este
continua a ser um dos países mais pobres e
atrasados de todo o mundo, continua, pela sua
localização estratégica, a desempenhar um papel
fundamental de acesso à Ásia Central. A sua
evolução vai marcar decisivamente o ritmo do
desenvolvimento regional, mas a herança de mais
de trinta anos de guerra contínua, que o colocaram
na situação actual, provocou feridas demasiado
profundas que só poderão ser curadas com a
colaboração de todas as partes, envolvidas interna
e externamente. Só assim será possível criar um
clima de estabilidade que contribua para o bem-
estar das populações e para o desenvolvimento.
.
Mas será algum dia possível estabilizar o
Afeganistão?

apendice ao boletim expresso do oriente
Boletim 5
1
Essas cidades terão dado origem, provavelmente, a Kandahar e a Cabul. A primeira Alexandria aí fundada, a “Alexandria dos Arianos”
terá dado origem a Herat.
2
Localizado entre os territórios actuais do Tajiquistão, Mar Cáspio, Afeganistão e vale do rio Ganges.
3
Imperador do Império Kushan, governando um império que se estende desde Bactria a grandes partes do norte da Índia no século II da
era comum, e famoso por seus militares, realizações políticas e espirituais. Acapital estava em Purushpura (Peshawar nos dias actuais
no noroeste do Paquistão), com capitais regionais no local da moderna cidade de Taxila, no Paquistão, no Afeganistão Begram e
Mathura na Índia.
4
Temudjin, mais conhecido como Gengis Khan, o bárbaro mongol, viveu de 1162 a 1227 e constituiu um dos maiores Impérios da História,
uni unindo China, Turquia, Turquemenistão, Afeganistão, Irão, Iraque e parte de Rússia.
5
Tamerlão, do turcomano, Timur-i-Lenk, ou “Timur, o Coxo” (Kesh, atual Shahrisabz, Uzbequistão, 8 de Abril de 1336 – Otrar, perto da actual
ShShymkent, Cazaquistão, 18 de Fevereiro de 1405), foi o último dos grandes conquistadores nómadas da Ásia Central de origem turcomomongol.
. 6 terá
Nadir Shah, (nascido em 22 de Outubro de 1688, Kobhān, safávida Irão morreu em Junho de 1747, Fathābād), o governante
ir iraniano e conquistador que criou um império que se estendia do Irão, desde o rioIndo até às montanhas do Cáucaso.
7
Loya Jirga é o nome dado aos grandes encontros realizados por diversos povos como o Afeganistão, Uzbequistão, Turquemenistão
e Mongólia. No Afeganistão, a Loya Jirga era frequentada apenas pelos clãs de pastuns, porém com o tempo passaram a integrar
outros grupos étnicos. Em pastun, loya significa “grande” e jirga “conselho”, “assembleia”.
8
Ahmad Shah (1723-1773), ou Ahmad Shah Abdali nascido como Ahmad Khan Abdali, foi o fundador do Império Durrani e é considerado por
muitos como o fundador do Afeganistão moderno.
9
A capital em Kandahar, o território estendeu-se a partir de Mashhad no Irão, todo o Paquistão assim como Kashmira, para o leste de Delhi,
do do rio Amu Dária ao norte, com o Mar Arábico ao sul.
10
Com excepção de um período de nove meses em 1929, e até o golpe marxista de 1978, todos os governantes do Afeganistão
vi vieram da confederação tribal de pastuns Durrani, e a partir de 1818 foram todos membros do clã Mohammadzai daquela tribo.
11
A Guerra dos Sete Anos foi um conflito internacional que ocorreu entre 1756 e 1763, durante o reinado de Luís XV, entre a França, a
Áus’Áustria e seus aliados (Saxônia, Rússia, Suécia e Espanha), de um lado, e a Inglaterra, Portugal, a Prússia e Hannover, de outro. A
gue guerra dos setes anos confirmou a ruína do Império colonial francês.
12 Neste conflito os ingleses sofreram muitas perdas não conseguindo a ocupação.
13
A segunda guerra anglo-afegã, resultou de uma aproximação política entre o poder instituído no Afeganistão e Rússia Czarista, que tinha
estestendido a sua influência ao Turquemenistão. Os ingleses tomam Kabul e colocam no poder Yaqub Khan, forçando-o a assinar
o o Tratado de Gandumak. Este tratado era extremamente desfavorável e colocou os povos afegãos contra aos ingleses. Em 1881 os
Ingingleses dominam algum território e continuam a manter a sua influência. Com o apoio britânico Abdur Rahman, assume o trono do
Af Afeganistão, que russos e afegãos aceitaram. Durante o seu reinado (1880-1901), os britânicos e os russos criaram oficialmente os
li limites do que se tornaria o Afeganistão moderno. Os ingleses mantiveram o controlo efectivo sobre assuntos estrangeiros
dodo Afeganistão.
14 Actualmente Paquistão.
15
Amanullah Khan (01Jun1892 a 25Abr1960) foi o monarca do Afeganistão de 1919 a 1929.
16
Nesta época, os EUA mantinham uma relação privilegiada com o Irão, governado por Mohammad Reza Pahlavi.
17
Daud referia que se “sentia mais feliz quando acendia cigarros americanos com fósforos soviéticos”.
18
Proibição de casamentos forçados, reconhecimento do direito de voto e a possibilidade de participação na vida política.
19
Em Março de 1979, indignados com a reforma educativa e inspirados pelo exemplo da revolução religiosa que se desenvolvia no vizinho
Ir Irão (Ayatollah Khomeini toma o poder no início de Fevereiro de 1979), os rebeldes tomaram temporariamente Herat, assegurando o a
a apoio de parte do exército afegão estacionado na região para perseguir e eliminar muitos dos dirigentes comunistas e dos conselheiros
s soviéticos.
20
Ver entrevista com Zbigniew Brzezinski em Le Nouvel Observateur nº 1732, 15 a 21 Janeiro de 1998, p. 76,disponível em
http://archives.nouvelobs.com/ e em http://www.cnn.com/SPECIALS/cold.war/episodes/20/documents/brez.carter/.
21
Aocupação soviética resultou na morte de 600 mil a 2 milhões de mortes, na sua grande maioria civis. Cerca de 6 milhões de refugiados
p foram o para Paquistão e Irão, mais de 38 mil para os EUA e muitos para a Europa.
22
O Mullah Mohammed Omar; Nodeh, c. 1959, chamado simplesmente de Mullah Omar, foi o líder dos Talibans, movimento radical
islâmico do Afeganistão, e chefe de Estado, de facto, do país de 1996 a 2001 sob o título oficial de Chefe do Conselho Supremo.
Também manteve o título de Amir al-Mu’minin (“Comandante dos Fiéis”), utilizado no Emirado Islâmico do Afeganistão. Apesar do seu
cargo político e de ser uma das pessoas mais procuradas pelo FBI (embora não presentemente na lista dos dez foragidos mais
procurados) pouco se sabe sobre ele e sobre sua vida. Existem raras fotos de Omar, nenhuma delas oficiais, e especula-se que a
foto utilizada desde 2002, por boa parte dos órgãos de comunicação social, seja de um oficial Taliban. A autenticidade das imagens
existentes ainda está em debate. Os relatos sobre a sua aparência física são contraditórios; algumas pessoas que o conheceram
pessoalmente descrevem-no como um homem alto, enquanto outros referem-no como pequeno e frágil. Também é descrito como
tímido, e de poucas palavras para com estrangeiros. Durante o seu mandato como emir do Afeganistão, Omar saiu poucas vezes de
Kandahar, e raramente se encontrou com estrangeiros preferindo confiar no Ministro do Exterior, Wakil Ahmed Muttawakil.
23
Hamid Karzai, (Kandahar, 24 de Dezembro de 1957). É considerado um líder moderado.
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Conhecer o Afeganistao

Conhecer o Afeganistao
O Islão é uma religião
monoteísta, que surgiu na
Península Arábica no século
VII, baseada nos ensinamentos
religiosos do profeta Maomé
(Muhammad) e numa escritura
sagrada, o Alcorão. Na visão
muçulmana, o Islão surgiu
desde a criação do homem, ou
seja, desde Adão, sendo este
o primeiro profeta dentre
inúmeros outros, incluindo
Jesus Cristo, sendo o último
deles Maomé.
A mensagem do Islão
caracteriza-se pela sua
simplicidade: para atingir a
salvação, basta acreditar num
único Deus, rezar cinco vezes
por dia, submeter-se ao jejum
anual no mês do Ramadão,
ajudar os necessitados e
efectuar, se possível, uma
peregrinação à cidade
sagrada de Meca e a Medina.
O Islão é visto pelos seus
aderentes como um modo de
vida que inclui instruções que se
relacionam com todos os
aspectos da actividade
humana, sejam eles políticos,
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Conhecer o Afeganistao
ISLAMISMO
sociais, financeiros, legais,
militares ou interpessoais.
As principais obrigações
religiosas dos muçulmanos,
são denominados por “Pilares
(arkan) do Islão”.
Tradicionalmente considera-se
a existência de cinco destas
pedras angulares que emanam
do Alcorão e têm a influência
dos ditos (Hadiths) do Profeta:
a Profissão de Fé; a Oração;
o Jejum; a Esmola Legal e a
Peregrinação.
Entre os Pilares do Islão a
Profissão de Fé (Al-Shehada)
avulta como o pilar mais
importante e mais
genuinamente muçulmano.
Com efeito, ela representa o
auge do edifício religioso e
jurídico e exige a confissão
verbal de uma crença dupla e
sincera: a unicidade de Allah e
a veracidade da mensagem
transmitida por Maomé.
A Oração (Al-Salaht) liga o
muçulmano ao Islão e integra o
Homem no mundo universal.
Cada muçulmano, deve
oferecer pelo menos cinco
orações diárias, nas horas
estabelecidas: a Oração da
Alvorada, a Oração do Meio-
Dia, a Oração do Meio da
Tarde, a Oração do Pôr-do-Sol
e a Oração da Noite.
O Jejum (Al-Sawm)
fortalecendo a vontade, liberta
o Homem das suas paixões e
purifica a sua espiritualidade
por intermédio da renúncia e da
privação.
A Esmola Legal (Al-Zakkat)
representa mais do que um
acto social, ao traduzir o dever
religioso através do qual o
crente entrega voluntariamente
a Deus uma parte dos seus
bens terrenos, recebendo,
como contrapartida, uma
parcela da bondade divina, a
fim de evitar os sofrimentos da
vida futura.
A Peregrinação (Al-Hajj) é o
dever de deslocação até à
Grande Mesquita da cidade
sagrada de Meca.
Autor:
2º Ten Freire

apendice ao boletim expresso do oriente
Desde os primeiros tempos da pregação de
Maomé, a nova religião depressa integrou
obrigações que acabaram por dar à comunidade
dos crentes uma unidade de agir e de ser. Com
o tempo, algumas obrigações e práticas
assumiram maior relevância do que outras,
tendo-se constituído os denominados “cinco
pilares” do islão:
(1) A recitação da profissão de fé;
(2) A oração ritual;
(3) O jejum do mês do Ramadão;
(4) A esmola legal;
(5) A peregrinação a Meca e a Medina.
Este breve apontamento irá deter-se no terceiro
pilar do islão, mas antes de o abordar é oportuno
ter presente o calendário muçulmano.
O ano muçulmano é composto por doze meses
lunares, com 29 a 30 dias cada um. O ano lunar
tem, portanto, uma diferença de uma dezena de
dias em relação ao ano solar (354 dias em vez
de 365 dias e 6 horas). A Hégira (quer dizer o
“êxodo” de Maomé e dos seus companheiros de
Meca para Medina devido a dificuldades de sã
convivência em Meca) marca o ponto de partida
do calendário muçulmano. O ano um da Hégira
começou, convencionalmente, a 16 de Julho de
622 do calendário solar. Para fazer a passagem
do calendário solar, isto é do ano gregoriano, a
contagem do tempo Ocidental, para o ano da
Hégira, é preciso dividir o ano civil gregoriano
por 0.97 e retirar 622.
Entendida a medição do tempo do calendário
muçulmano, torna-se agora mais simples a
compreensão do mês do jejum.
O mês de Ramadão corresponde ao nono mês
do ano lunar muçulmano, sendo apresentado
pelo Alcorão como “aquele durante o qual
começou a revelação do Alcorão” (2, 185). Uma
vez que o ano lunar tem menos uma dezena de
dias do que o calendário solar, o mês de
Ramadão vai-se alterando de ano para ano em
relação ao calendário Ocidental.
Nos primeiros tempos do islão, os muçulmanos
observaram o chamado jejum da Äshüra, que
correspondia à festa judaica da Expiação,
lembrança da libertação dos hebreus da
escravidão do Faraó. Mais tarde veio a obrigação
de jejuar durante o Ramadão para comemorar a
RAMADÃO
Boletim 5
doação do Alcorão à Humanidade (Alcorão 2,
183-185 e 187). Desde então, todos os anos
durante os trinta dias desse mês, do nascer ao
pôr-do-sol, os muçulmanos são obrigados a não
beber, não comer, não fumar, nem ter relações
sexuais. Ao longo de todo esse mês, à noite, os
crentes cuidam de ler ou ouvir todo o Alcorão
(dividido, para esse efeito, em trinta partes
denominadas juz). Na vigésima sétima noite,
designada “Noite do Destino”, muita gente se
reúne nas mesquitas, pois a tradição conta que
nessa noite todo o Alcorão foi revelado ao
Profeta.
O mês de Ramadão é simultaneamente pessoal
e público. Deste modo, toda a vida dos países
muçulmanos é profundamente marcada pela sua
observância. Durante os dias deste mês, as
famílias visitam-se, reconciliam-se, efectuam
muitas compras para as refeições do pós-jejum
(depois do pôr do sol) que se podem prolongar
noite dentro. Todo o mês de Ramadão é vivido
como uma festa.
A esmola, que varia entre 2% e 10%, segundo
os casos, tem por referência todo o capital e
rendimento de qualquer muçulmano e deve ser
paga às instâncias das comunidades
incumbidas de redistribuí-la aos mais
necessitados. Quando termina o jejum do mês
de Ramadão, cada muçulmano deve pagar a
“esmola de interrupção do jejum”.
A “Festa do Fim do Jejum” (também chamada
“festa pequena”) marca o fim do jejum do mês
de Ramadão e precede o primeiro dia do mês
de Shawwal (décimo mês).
Autor:
Maj SAR Borges da Silva
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Conhecer o Afeganistao
1. Aspectos gerais
PRESCRIÇÕES DA VIDA QUOTIDIANA MUÇULMANA
As prescrições da vida
quotidiana de um muçulmano
vão muito para além dos “cinco
pilares”: afectam os laços
conjugais, o sentido do pudor,
o exercício da sexualidade, a
organização familiar, o estatuto
da mulher, as leis
testamentárias, a distinção
entre carnes lícitas e carnes
ilícitas, as disposições para o
funeral, diversos costumes
tornados “obrigatórios” no que concerne às
idades da vida (atribuição do nome a uma
criança, circuncisão…), a questão dos
empréstimos de dinheiro, regras de convivência
social, etc.
Toda essa teia de prescrições é imposta ao
muçulmano desde o nascimento e persegue-o
durante toda a vida. Para os crentes, viver de
acordo com todas essas regras ditadas pelo
Alcorão ou pela Tradição permite conduzir a sua
existência segundo “o Caminho de Deus”, ou
seja, segundo a Xariá. Deste modo, a Xariá mais
do que designar castigos corporais
frequentemente aplicados em alguns países
muçulmanos (mão cortada aos ladrões,
lapidação de adúlteras, corte do polegar,
flagelação, etc.) é sobretudo um caminho
espiritual que inspira a existência do crente e da
comunidade.
Para entender as prescrições da vida quotidiana
do muçulmano, é preciso considerar que o islão
procura a unidade da fé, da cultura, da política e
da sociedade. Tudo o que pode dividir
gravemente (a apostasia, as heresias, o desvio
das tradições…), tudo o que cria desigualdade
ou injustiça (roubo, fraude, usura, agressão,
homicídio…), tudo o que gera desordem familiar
ou sexual… é visto como perigoso e combatido
sem aparente limite.
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Conhecer o Afeganistao
Autor: Maj SAR Borges da Silva
A existência do muçulmano
desenrola-se em conformidade
com cinco categorias jurídico-
morais: (1) o que é claramente lícito
e autorizado; (2) o que é permitido
em virtude de uma certa tolerância;
(3) o que é recomendado; (4) o que
é reprovado ou censurável; (5) o
que é ilícito ou proibido. Contudo (e
aqui reside um busílis relevante e
incontornável), segundo os
intérpretes da jurisprudência (tantas
vezes com aplicações diferentes
dentro do mesmo país), este ou aquele
comportamento poderá ser classificado desta
ou daquela diferente forma.
2. As proibições alimentares
Cerca de vinte versículos do Alcorão são
dedicados às proibições alimentares. O islão
proíbe o consumo de um certo número de
produtos, sobretudo a carne de porco, a carne
dos animais que não foram sacrificados, assim
como as bebidas alcoólicas. Para se poder
consumir a carne de determinado animal é
preciso que se tenha esvaziado o sangue do
animal durante um sacrifício (por degolação)
precedido da fórmula Bismillah (“Em nome de
Deus”). Alguns Xiitas são mais rigoristas e
proíbem consumir os animais aquáticos sem
escamas.
Vinho e todas as bebidas fermentadas são
proibidos, porque enfraquecem a consciência
do crente. Essas bebidas foram, no entanto,
autorizadas no início do islão, como comprova
o Alcorão (16, 67): “obtei bebidas fermentadas
e um bom alimento dos frutos da palmeira e
das videiras. Nisso há um sinal para as gentes
que reflectem”.
3. A proibição do empréstimo com juros
Para o islão o empréstimo com juros fixos é
similar à usura. O crime de usura é pretender

apendice ao boletim expresso do oriente
concluir um contrato em que “o equivalente à
mercadoria não esteja em igualdade rigorosa
com o preço pago por essa mesma mercadoria”.
Para adaptar a proibição do empréstimo com
juros às obrigações da economia moderna, têm
sido adoptadas duas vias:
(a) a dupla venda fictícia, isto é, quem pede
emprestado compra um objecto ao
emprestador, revendendo-lho depois menos
caro;
(b) o “contrato de comandita”, isto é, que
oferece uma participação nos benefícios de
uma empresa. O primeiro banco islâmico
foi o Dubai Islamic Bank, em 1975 mas, nas
duas últimas décadas, Paquistão, Irão e
Sudão impuseram a islamização de todo o
sector bancário.
Na mesma lógica em que se rejeita qualquer
enriquecimento que não provenha de um
esforço pessoal, a Xariá proíbe os jogos de
azar, assim como os seguros.
4. Os principais ritos de passagem
Logo que uma criança nasce diz-se ao seu
ouvido a profissão de fé muçulmana. O primeiro
filho tem uma importância particular porque
comprova a fecundidade dos pais. À nascença,
após a profissão de fé muçulmana, a criança
recebe um nome. Frequentemente, no sétimo
dia, o pai reconhece oficialmente o seu recém-
nascido ao dar-lhe um segundo nome. Nessa
ocasião é sacrificado um carneiro que simboliza
o filho, para relembrar o sacrifício de Abraão.
A circuncisão, embora não seja uma lei, é algo
recomendado e tornou-se um costume
obrigatório. A idade da circuncisão não é fixada
de maneira rigorosa, mas é geralmente
praticada no momento em que a criança está
em idade de ser separada da mãe para ficar sob
a influência do pai, isto é, por volta dos sete ou
oito anos de idade. Através da circuncisão,
pressupõe-se que o pai transmite ao filho o dever
de “virilidade”. Certas sociedades muçulmanas,
sobretudo nos países da África Subsariana e no
Egipto, praticam a excisão das meninas. É um
costume pré-islâmico autorizado, que grande
parte das sociedades muçulmanas não pratica.
Boletim 5
O casamento e a procriação que lhe está
associada são obrigações religiosas. O
consentimento dos esposos, que se dá perante
duas testemunhas púberes masculinas (nalguns
países, também perante um notário religioso) é
obrigatório. No entanto, ainda em muitas
sociedades muçulmanas, o “sim” da noiva é dito
pelo respectivo tutor (pai, irmão, tio). O
casamento pode ser acompanhado de ritos
religiosos, mas requer primeiro a assinatura de
um contrato entre as duas famílias. Para casar,
os esposos devem ser púberes e não devem
verificar-se impedimentos resultantes dos laços
de parentesco e da religião dos cônjuges: um
muçulmano pode desposar uma mulher
pertencente ao “Povo do Livro” (Judeus,
Cristãos…), mas uma muçulmana só pode
desposar um muçulmano, para que os filhos
permaneçam no seio do islão (os filhos devem
seguir a religião do pai).
Na morte há a preocupação de que a pessoa
comprove uma última vez que Deus é único,
pelo que se ajuda o defunto a levantar o dedo
indicador para o alto, enquanto se murmura ao
seu ouvido a profissão de fé e se volta o seu
corpo na direcção de Meca. Declarado o óbito,
o cadáver é lavado um número impar de vezes,
geralmente em presença de um imã, sendo
envolvido posteriormente num número ímpar de
tecidos brancos que funcionam como sudário.
Enquanto o nascimento é, antes de mais, um
assunto de mulheres, o funeral é, acima de tudo,
um assunto de homens. As mulheres são
aconselhadas a não assistir ao enterro e a visitar
a campa mais tarde.
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