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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS - PPGCS “Como uma Comunidade”: formas associativas em Santo Antonio /PA – imbricações entre parentesco, gênero e identidade Rita de Cássia Pereira da Costa Belém – Pará Março/2008 2
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS - PPGCS “Como uma Comunidade”: formas associativas em Santo Antonio /PA – imbricações entre parentesco, gênero e identidade Rita de Cássia Pereira da Costa Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Ciências Sociais – Antropologia, do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Pará. Orientadora: Profª Drª. Maria Angelica Motta-Maués Belém – Pará Março/2008 3
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seu tempo alternado entre diferente
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A história de Inês Conceição d
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Assim, as nas palavras de Castro (2
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por aqui porque vim ficar com as cr
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elacionamento com o outro das pesso
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curso da socialização” (ACEVEDO
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2. Associações e cotidiano em San
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abordarei as interações que possa
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autonomia em relação a comunidade
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Sávio, morador da Foz do Cravo, id
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Este autor conceitua “comunidade
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A inscrição na imagem a seguir in
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significa que nem todos os presente
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constroem os termos a partir dos qu
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Figura 20. As crianças, brincando
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A quantia significativa de criança
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no povoado, ela acompanha a abertur
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Sem os agentes externos, os jovens
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Mulheres”: a criação de uma hor
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de culto dominical, missa, novenas,
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O grau de escolaridade, aos poucos
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Para o autor o “fato das sociedad
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das estratégias familiares” que
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que diz respeito, entre outras cois
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para essa resistência. Por isso é
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Em Santo Antonio, acima de tudo, os
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menos ainda com a finalidade de ven
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Essa produção de artefatos como s
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lugar, não são indivíduos, e sim
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Figura 35. Babazinho, as filhas (Li
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processo produtivo, onde dispõem d
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1. Organização e associações Es
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Vale notar que as distintas organiz
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de 1968, período ditatorial e ano
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isso “[a]lteraram-se desde então
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de santos estava em que os primeiro
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paroquial” e de cursos e palestra
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A esse respeito da metodologia das
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1986 registrava-se o encontro reali
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autora e as demais ou seguiram seus
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nunca mais voltava lá. Então o qu
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da, própria organização refere,
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necessidade de se transformarem em
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mais forte na luta, que foi “por
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nos últimos anos, constata-se o ap
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de Mães. Mostra também como o mov
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- com tanto gosto, pensei -, pois s
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A Dona Celina, faz compreender os d
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Esses são elementos que ecoam das
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Eu, lá do início bem eu não sei
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prefeito da época chegamos negocia
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para os dois anos seguintes. Os par
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Nesse sentido, para as CEBs não er
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Ela diz que a CPT atuava em “cons
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Várias das mulheres que passaram p
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A religiosidade é marcante em suas
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1. ABAA: imbricações de gênero e
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Já Babazinho indica a expectativa
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se desvincularam. Na explicação d
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Na explicitação da identidade é
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muitos interlocutores, membros da A
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O discurso da ação política perm
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Vale acrescentar, ainda segundo, es
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pela herança 128 . Assim, conforme
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Curuperé, Santo Antonio, Campo Ver
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Reunimos em Assembléia e o sr Seba
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Carlos Santiago, (...) Salomão, ti
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Antonina não encontrou muito apoio
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sou morador da região que abrange
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Outra jovem aponta na história da
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Figura 62. Participantes da Assembl
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Para o autor ela resulta da denomin
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A pauta da reunião da coordenaçã
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CARVALHO, Horácio Martins de. O ca
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GRYNSZPAN, Mario. “Ação Políti
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WOORTMANN, Klass. A família das mu
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