VJ SET 2008 A.p65 - Visão Judaica

O festim das hienas
Eduardo Kohn *
As imagens ficaram na retina, e nos fizeram pensar, uma
vez mais, nas diferenças entre os que idolatram a morte e os
que crêem na vida como valor supremo. As imagens não mostraram
sangue nem atos de violência, mas as telas de TV brilhavam
como se estivessem banhadas em sangue e os primeiros
planos eram dos rostos do desprezo e o ódio.
As imagens daquela quarta-feira, 16 de julho no Líbano,
mostraram como todo o governo daquele país esperou na escadinha
de um avião junto a um tapete vermelho um desprezível
assassino a quem eles denominaram "herói nacional",
um homem cujo nome não interessa registrar, que para ser
"herói" entre seus pares matou um pai diante de sua filha de 4
anos, e depois matou a menina e, ainda por cima, esmagou
seu crânio com a culatra de seu fuzil até que a cabeça da pequena
ficou arrebentada.
Quarta-feira 16 de julho foi feriado no Líbano para receber
esse criminoso. Festa nas ruas, bailes e bandeiras ao vento. Assassinar
alguém indefeso sempre é coisa de covardes desprezíveis,
mas em determinados lugares do nosso planeta, isso é de
"heróis". Na selva, nem as hienas compartilhariam essa opinião.
Por que está livre alguém assim? Porque, apesar de muitas
autoridades governamentais de vários lugares, intelectuais,
formadores de opinião, Israel é uma democracia fundada em
valores. E os soldados israelenses devem estar em sua terra.
Se não estão vivos, seus restos mortais não devem ser objetos
do festim das hienas. Claro que a decisão de Israel de
trocar os restos dos dois soldados israelenses, seqüestrados
pelo Hezbolá em território israelense, por duas centenas de
corpos de terroristas e por assassinos, agora "heróis" no Líbano,
foi uma decisão muito complexa e que contrariou muitos
cidadãos israelenses.
E em contexto semelhante, não deve ser complexo compreender
tanto a dúvida como o sofrimento. Mas os dois soldados
israelenses deviam voltar à sua terra e aos seus entes
queridos, e seus restos não deviam continuar entre o escárnio
e as mentiras dos imorais que os assassinaram.
O prestigioso jornalista do Haaretz, Shmuel Rosner define
claramente o conceito que moveu Israel a fazer uma
troca desse tipo:
"Israel é uma sociedade onde todos se conhecem, na qual
o destino de cada soldado preocupa cada cidadão. É uma sociedade
que exige o serviço militar de cada jovem, homem ou
mulher, uma sociedade na qual o Estado de guerra é o habitual
há 60 anos, e na qual a solidariedade nacional é sempre uma
questão existencial. Para uma sociedade assim, olhar nos olhos
de um pai ou uma esposa de um soldado seqüestrado e dizerlhes
que o preço a pagar para trazer de volta seu ou marido
mesmo que esteja morto, é algo que nenhuma autoridade
pode fazer nem irá fazer".
Em conseqüência, o Hezbolá, seus patrões no Irã, seus cúmplices
no Líbano e em várias partes do mundo, continuarão
celebrando a morte, o assassinato, e todas as sevicias possíveis
de que o homem é capaz de cometer contra seu próximo.
E continuarão qualificando seus festejos de "vitória contra o
imperialismo" e outras frases feitas de que tanto gostam os
que acreditam no terrorismo e o definem como "luta social".
Enquanto isso, outros no Oriente Médio continuarão sonhando
com a paz entre povos e entre governos. Um sonho
que já se tornou fragmentos mais vezes do que se possa contar.
E aquela quarta-feira 16 de julho teve um novo e brutal
tropeção, desta vez pela mão do presidente da Autoridade
Palestina, Abu Mazen. Era uma oportunidade para ficar calado
e passar despercebido, ou para dar uma mensagem que realmente
estimulasse os sonhos. Ao invés disto, saudou a "libertação"
de um assassino desprezível, "herói" no Líbano.
Não só perdeu uma oportunidade, como voltou a demonstrar
quem é quem. Ao fim e ao cabo, por trás das fotos coloridas
nos belos palácios, está é a realidade. E se alguém tivesse
esquecido por algum momento de otimismo humano, Abu Mazen,
no final das contas, fez bem em fazer retornar todos ao
mundo da verdade.
* Eduardo Kohn é vice-presidente Executivo da B'nai B'rith Latinoamericana.
Publicado originalmente pelo website Por Israel.org
(www.porisrael.org).
VISÃO JUDAICA setembro de 2008 Elul / Tishrê 5768 / 5769
Sucot - A Festa das Cabanas
Véspera 13/10 - acendimento das velas 18h01
m período alegre é iniciado
com a festa de
Sucot, compensando o
solene período de
Rosh Hashaná e Iom Kipur.
Há mitsvot nas quais utilizamos
apenas algumas partes de nosso corpo,
por exemplo: a mitsvá de tefilin,
filactérios, que envolve o braço e a
cabeça; tefilá, prece, envolve a mente
e o coração e assim por diante.
Em Sucot, temos uma mitsvá (preceito)
singular, que é a construção
de uma sucá; a única mitsvá que literalmente
envolve a pessoa de corpo
inteiro, com suas vestes materiais.
A sucá nos lembra das Nuvens
de Glória que rodearam nosso povo
durante suas peregrinações pelo deserto
a caminho da Terra Prometida.
Todos então viram a especial proteção
Divina, que D-us lhes concedeu
durante aqueles anos difíceis.
Mas embora as Nuvens de Glória desaparecessem
no quadragésimo
ano, na véspera da entrada na Terra
de Israel, nunca cessamos de acreditar
que D-us nos dá Sua proteção,
e esta é a razão de termos sobrevivido
a todos nossos inimigos em todas
as gerações.
A A sucá sucá
sucá
Para que o judeu não se esqueça
de seu verdadeiro propósito na
vida, D-us, em Sua infinita sabedo-
ria e bondade, nos faz deixar nossas
casas confortáveis nesta época,
para habitar numa frágil sucá,
cabana, por sete dias.
A sucá nos lembra que confiamos
em D-us para nossa proteção, pois a
sucá não é nenhuma fortaleza, nem
ao menos fornecendo um telhado sólido
sobre nossa cabeça. Lembra-nos
também de que a vida nesta terra é
apenas temporária.
As As refeições refeições na na sucá
sucá
Durante a festa de Sucot, os homens
devem comer diariamente
numa sucá (cabana) especialmente
construída para este fim. Nestes
sete dias, não é permitido comer fora
da sucá qualquer refeição que contenha
pão ou massa. Há aqueles que
não costumam beber nem ao menos
um copo de água fora da sucá.
Nos primeiros dois dias e noites
da festa, o kidush, prece sobre o vinho,
antecede a refeição. Nas duas
primeiras noites, é obrigatório comer
na sucá ao menos uma fatia de pão
(além do kidush), mesmo que esteja
chovendo. Nos outros dias, se chover,
é permitido fazer as refeições
dentro de casa.
Confiança Confiança em em em D-us D-us
D-us
Refletir sobre a sucá nos dá uma
ampla visão do significado de fé em
D-us e da extensão de Sua Divina Pro-
Jaques Wagner e Clara Ant na Conib:
Justiça Social e o prestigio de Israel
Durante a 37ª Convenção Anual
da Confederação Israelita do Brasil
(Conib), realizada dia 25 de novembro
de 2006, em São Paulo, o governador
da Bahia Jaques Wagner, destacou:
"Cada vez que temos um representante
da comunidade judaica
em um posto público, isso se reflete
como algo positivo para todos nós.
E, como judeu, lutarei pelo que todos
desejamos, a justiça social".
Já a assessora especial do presidente
Luiz Inácio Lula da Silva, Clara
Ant, destacou que "no primeiro
mandato, as relações entre Brasil e
Israel se ampliaram. O governo brasileiro
atuou em defesa da inclusão
de Israel no Mercosul e o intercâmbio
entre os dois países cresceu em
diferentes áreas. Foi criado um grupo
de interlocução entre os dois países,
que já se reuniu no Brasil, e
acaba de se reunir em Israel". Mais
adiante, Clara Ant observou que "o
governo de Israel foi prestigiado.
Pela primeira vez em dezesseis anos
um ministro israelense foi recebido
pelo presidente da República, disse
referindo-se a Ehud Olmert, então
ministro da Indústria e Comércio israelense",
- acrescentando que - "há
uma disposição mútua nas relações
bilaterais e só podem crescer em benefício
dos dois países, como tem
sido no âmbito da tecnologia, educação,
entre outros".
A Assessora lembrou também
que o presidente foi o primeiro a
assinar documento contra o antisemitismo,
citando a frase emblemática
dita pelo presidente Luiz
Inácio Lula da Silva no Dia Internacional
de Recordação do Holocausto
- data estabelecida pela
ONU, em novembro de 2005. Celebrado
em 27 de janeiro de 2006,
em solenidade promovida no serviço
religioso do Shabat, na sinagoga
da Congregação Israelita Paulista
(CIP) em conjunto com a B'
nai B'rith do Brasil, o presidente
Lula foi enfático ao dizer: "Mesmo
que não houvesse judeus no Brasil
eu combateria o anti-semitismo".
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vidência. Vamos para a sucá durante
a Festa da Colheita depois de haver
colhido o fruto dos campos.
Se uma pessoa recebeu a bênção
Divina e sua terra produziu com
fartura, seus estoques e adegas estão
repletos, alegria e confiança preenchem
seu espírito - aí a Torá a leva
a abandonar a casa e residir em uma
frágil sucá, para ensiná-la que nem
riquezas, nem posses, nem terras são
proteções na vida; somente D-us é que
sustenta, mesmo os que habitam em
tendas e cabanas e oferece uma proteção
de confiança. E se alguém está
empobrecido e seu trabalho não conheceu
a bênção Divina; se a terra
não deu o seu produto, se o fruto da
árvore não foi armazenado em celeiros
e se está incerto e temeroso
ao encarar o perigo da fome nos
dias de inverno que se aproximam,
também encontrará repouso para
seu espírito na sucá. Lembrará como
D-us hospedou-nos em Sucot no deserto;
nos sustentou e nos abasteceu,
não nos deixando faltar nada.
A sucá o ensinará que a Divina Providência
é segurança melhor do que
qualquer bem material, pois não
abandona os que verdadeiramente
crêem em D-us. A sucá o ensinará a
ser forte e corajoso, feliz e tranqüilo,
mesmo na aflição e na dificuldade.
(www.chabad.or.br).
Além do governador Jaques Wagner,
da assessora do presidente
Lula, Clara Ant, a convenção da Conib,
naquela data contou ainda com
as presenças da embaixadora de Israel
no Brasil Tzipora Rimon; do presidente
da Confederação Israelita do
Brasil e do Congresso Judaico Latino-Americano
Jack Leon Terpins; do
diretor do Congresso Judaico Mundial
para a América Latina Manuel
Tenenbaum, do então presidente do
Rabinato da Congregação Israelita
Paulista rabino Henry Sobel, da vicepresidente
da Fundação Victor Civita
Claudia Costin, dos vice-presidentes
da Conib Osias Wurman e Cláudio
Lottenberg, e de presidentes e
representantes de cada uma das comunidades
judaicas brasileiras.
A Conib tem filiadas no Amazonas,
Bahia, Brasília, Ceará, Minas
Gerais, Pará, Paraná, Pernambuco,
Rio Grande do Norte, Rio Grande do
Sul, Rio de Janeiro, Santa Catarina e
São Paulo. O Amapá também esteve
representado na Convenção.