memórias de parteiras - Repositório Institucional da UFSC

More documents

Recommendations

Info

Geral: Historicizar, através das memórias das parteiras, uma prática de saúde à parturiente, cujas características estão ligadas a um fazer feminino e ainda mantêm muitas permanências na atualidade. Específicos: Desvelar as relações de gênero que perpassam as práticas da parturição. Discutir a prática das parteiras entrelaçada com a prática obstétrica médica e oficial em busca de contribuições para a humanização do parto. 22
CAPÍTULO II DIALOGANDO COM A LITERATURA SOBRE O ASSUNTO Minha tristeza não tem pedigree, já a minha vontade de alegria,sua raiz vai ao meu mil avô.Vai ser coxo na vida é maldição pra homem.Mulher é desdobrável. Eu sou. (ADÉLIA PRADO) 2.1 O ato de partejar entre as mulheres antigas Falou o rei do Egito às parteiras das hebréias, das quais uma se chamava Sifrá e a outra Puá, dizendo: Quando ajudardes no parto as hebréias, e as virdes sobre os assentos, se for filho, matá-lo-eis; mas se for filha, viverá. As parteiras, porém, temeram a Deus e não fizeram como o rei do Egito lhes ordenara, antes conservavam os meninos com vida. Pelo que o rei mandou chamar as parteiras e as interrogou: Por que tendes feito isto e guardado os meninos com vida? Responderam as parteiras ao Faraó: É que as mulheres hebréias não são como as egípcias; pois são vigorosas, e já têm dado à luz antes que a parteira chegue a elas. Portanto Deus fez bem às parteiras. E o povo se aumentou, e se fortaleceu muito. Também aconteceu que, como as parteiras temeram a Deus, ele lhes estabeleceu as casas. Então ordenou o faraó a todo seu povo dizendo: A todos os filhos que nascerem lançareis no rio, mas a todas as filhas guardareis com vida. (ÊXODO, capítulo I. ) As parteiras, entre as hebréias, eram chamadas meyaledeth e são citadas no êxodo no período em que os hebreus estiveram cativos no Egito. A passagem citada descreve a desobediência das parteiras às ordens do Faraó e (REZENDE, 1975) refere-se a essa passagem como a primeira referência feita às parteiras pela história. Na cena do parto entre as hebréias os homens estão ausentes, talvez pela crença de que a menstruação e o lóquios eram impuros, e o contato com eles tornaria também impuros quem os tocasse.
Page 2 and 3: UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATAR
Page 4 and 5: “Era uma vez uma menina que tinha
Page 6 and 7: Agradecimentos [...]o que a memóri
Page 8 and 9: RESUMO O presente estudo procurou r
Page 10 and 11: RESUMEN El presente estudio procur
Page 13 and 14: CAPÍTULO I INICIANDO A REFLEXÃO Q
Page 15 and 16: efetiva junto à Associação Brasi
Page 17 and 18: desnecessárias e suas conseqüênc
Page 19 and 20: Um ponto que considero bastante imp
Page 21: No dicionário de filosofia Abbagna
Page 25 and 26: Estava nas atribuições da maieuta
Page 27 and 28: os maiores males são perpetrados p
Page 29 and 30: arcebispado de Trier, em 1585, duas
Page 31 and 32: Do ponto de vista da assistência p
Page 33 and 34: da identidade profissional da enfer
Page 35 and 36: ela denomina de: “estudos sobre a
Page 37 and 38: principais pontos da crítica femin
Page 39 and 40: CAPÍTULO III O DESVELAMENTO DE UMA
Page 41 and 42: A opção pela história oral como
Page 43 and 44: declarações informativas são apr
Page 45 and 46: pode ter dos fenômenos sociais é
Page 47 and 48: familiaridade asseguram efetivament
Page 49 and 50: pois D. Army já havia falado por t
Page 51 and 52: CAPÍTULO IV ELAS POR ELA Voltam os
Page 53 and 54: com H! E foi com a sua colaboraçã
Page 55 and 56: hospital. Nessa época nasceu minha
Page 57 and 58: Lá na roça eles costumavam dar ch
Page 59 and 60: eles cortam até o que não seja pr
Page 61 and 62: fazia, aquelas parteiras velhinhas
Page 63 and 64: eu não comia de jeito nenhum. Se a
Page 65 and 66: mergulho no passado para retomar co
Page 67 and 68: tinham. As mais velhas não sei, po
Page 69 and 70: Entraram enfermeiras foi onde botar
Page 71 and 72: Escola, e a Carmela Dutra passou a
Page 73 and 74:
placenta retida só médico mesmo p
Page 75 and 76:
encontrar tudo prontinho. A gente n
Page 77 and 78:
Hoje, aos setenta e três anos de i
Page 79 and 80:
era muito pequeno. Então eles aten
Page 81 and 82:
No curso da Maternidade Carlos Corr
Page 83 and 84:
caso. Ela era uma senhora já idosa
Page 85 and 86:
Quer dizer, o pré-parto, a sala de
Page 87 and 88:
Deixei de fazer partos em mil novec
Page 89 and 90:
ananeiras que continham os nenens q
Page 91 and 92:
de fazer parto porque eu tinha que
Page 93 and 94:
meses. Se dilatou o colo, quem sabe
Page 95 and 96:
adiantado saí para atender outro p
Page 97 and 98:
outro. Acho que é porque nos casos
Page 99 and 100:
me ensinar a fazer parto a senhora
Page 101 and 102:
entrava em trabalho de parto examin
Page 103 and 104:
cangalha, pulava pra baixo, na verd
Page 105 and 106:
cinqüenta anos de idade ganhou o n
Page 107 and 108:
enzetacil no rapaz e fui providenci
Page 109 and 110:
eu não sei o que passa pela cabeç
Page 111 and 112:
Como eu já disse eu fiz o curso de
Page 113 and 114:
ENTÃO OBSTETRÍCIA É UMA CAIXINHA
Page 115 and 116:
chateadas porque fizeram uma homena
Page 117 and 118:
nascido. Se chegasse a gestante e f
Page 119 and 120:
miúdas e ele lá na frente atenden
Page 121 and 122:
Na sua sala de estar um grande e be
Page 123 and 124:
colchões para elas deitarem porque
Page 125 and 126:
um laboratório, e eles me mandavam
Page 127 and 128:
gaguejou: mas ali são moças não
Page 129 and 130:
visita médica e foi para o quarto,
Page 131 and 132:
CAPÍTULO V SER PARTEIRA: “LUGARE
Page 133 and 134:
foram marcantes para o desempenho p
Page 135 and 136:
135 Uma ocasião que a gente morava
Page 137 and 138:
aceita. Este fato parece estar liga
Page 139 and 140:
139 para fazer o parto. Mas quando
Page 141 and 142:
dinheiro sem respeitar os direitos
Page 143 and 144:
143 na dupla conjunção entre sexo
Page 145 and 146:
145 bastante. Com contração elas
Page 147 and 148:
qualidade feminina 10 , e o que ela
Page 149 and 150:
implícito na dicotomia entre trata
Page 151 and 152:
151 esquemas de percepção, de ava
Page 153 and 154:
sem exceção. Ele serve aos fins i
Page 155 and 156:
155 A gente não podia achar ruim p
Page 157 and 158:
ponto de vista político? Quem cuid
Page 159 and 160:
como uma opção neste estudo, é a
Page 161 and 162:
usquem transformar o ensino em educ
Page 163 and 164:
163
Page 165 and 166:
_____________ A Miséria do Mundo.
Page 167 and 168:
_____________Diferentes Concepçõe
show all

memórias de parteiras - Repositório Institucional da UFSC

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?