Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros ... - ceapp

As cartas de Freud mostram que a primeira ‘idéia simples’ de uma explicação da
psicologia de grupo lhe ocorreu durante a primavera de 1919. Nada resultou disso na ocasião;
em fevereiro de 1920, porém, estava trabalhando no assunto e já escrevera um primeiro
rascunho em agosto do mesmo ano. Foi somente em fevereiro de 1921, contudo, que começou
a lhe dar forma final. O livro foi terminado antes do fim do março de 1921 e publicado cerca de
três ou quatro meses mais tarde.
Há pouca ligação direta entre o presente trabalho e seu predecessor imediato, Além do
Princípio de Prazer (1920g). As seqüências de pensamento aqui seguidas por Freud derivam
mais especialmente do quarto ensaio de Totem e Tabu (1912-13), de seus artigos sobre o
narcisismo (1914c) (cujo último parágrafo aborda, de forma altamente condensada, muitos dos
pontos aqui debatidos) e de ‘Luto e Melancolia’ (1917e). Freud também retorna a seu primeiro
interesse pelo hipnotismo e pela sugestão, que datava de seus estudos com Charcot em 1885-6.
Tal como o título indica, o trabalho é importante em dois sentidos diferentes. Por um
lado, explica a psicologia dos grupos com base em alterações na psicologia da mente individual,
e, por outro, leva um passo à frente a investigação freudiana da estrutura anatômica da mente, já
prenunciada em Além do Princípio de Prazer (1920g) e a ser completamente elaborada em O
Ego e o Id (1923b).
Extratos da primeira (1922) tradução deste trabalho foram incluídos na General Selection
from the Works of Sigmund Freud, de Rickman (1937, 195-244).
PSICOLOGIA DE GRUPO E A ANÁLISE DO EGO
I - INTRODUÇÃO
O contraste entre a psicologia individual e a psicologia social ou de grupo, que à primeira
vista pode parecer pleno de significação, perde grande parte de sua nitidez quando examinado
mais de perto. É verdade que a psicologia individual relaciona-se com o homem tomado
individualmente e explora os caminhos pelos quais ele busca encontrar satisfação para seus
impulsos instintuais; contudo, apenas raramente e sob certas condições excepcionais, a
psicologia individual se acha em posição de desprezar as relações desse indivíduo com os
outros. Algo mais está invariavelmente envolvido na vida mental do indivíduo, como um modelo,
um objeto, um auxiliar, um oponente, de maneira que, desde o começo, a psicologia individual,
nesse sentido ampliado mas inteiramente justificável das palavras, é, ao mesmo tempo, também
psicologia social.
As relações de um indivíduo com os pais, com os irmãos e irmãs, com o objeto de seu