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1 Questões de gênero e educação – ST 58 ... - Fazendo Gênero

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Anais do VII Seminário Fazendo Gênero 28, 29 e 30 de agosto de 2006 Questões de gênero e educação ST 58 Carolina Faria Alvarenga Faculdade de Educação - Universidade de São Paulo Palavras-chave: Gênero Trabalho docente Jornadas e ritmos Relações de gênero e trabalho docente: jornadas e ritmos no cotidiano de professoras e professores Em minha pesquisa de mestrado, discuto se os significados de gênero definem ou até que ponto interferem nas jornadas e ritmos no cotidiano de professoras e professores do Ensino Fundamental II de uma escola municipal de São Paulo. Por meio de questionários e entrevistas, busco apreender como as/os docentes vivem e percebem seu cotidiano: como são suas jornadas e ritmos de trabalho; se trabalham em uma ou mais escolas; se possuem outra atividade remunerada a fim de complementarem a renda; se exercem sozinhas/os o trabalho doméstico e cuidado com os/as filhos/as ou se possuem ajuda de terceiros, dentre outras questões que se referem ao dia-a-dia. Além disso, procuro compreender quais as estratégias implícitas ou explícitas utilizadas pelas/os professoras/es para modificarem e darem outros significados aos tempos vividos dentro e fora da escola, rompendo com os valores, regras e modos de ser impostos pela escola, por seus/suas parceiros/as, pelos marcadores do tempo, enfim, por nossa sociedade, principalmente no que tange aos significados de gênero. Tendo como pressuposto que estes significados são intrínsecos dos discursos e das práticas dos sujeitos, recorro à historiadora e feminista norte-americana, Joan Scott (1995, 1998), para entender o conceito de gênero. A autora o define como “o discurso da diferença dos sexos”, ou “a organização social dos sexos” e que “não se refere apenas às idéias, mas também às instituições, às estruturas, às práticas cotidianas, como também aos rituais e a tudo o que constitui as relações sociais” (SCOTT, 1998, p. 115). É também uma das formas de se referir às origens exclusivamente sociais das identidades masculinas e femininas enquanto uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado. Nessa direção, a oposição entre homens e mulheres passa a ser problematizada, como algo que é contextualmente definido, repetidamente construído e não mais vista como pré-determinada naturalmente. Com isso, abandona-se a idéia de uma origem universal para a dominação masculina, enfatizando a complexidade e a heterogeneidade das relações sociais. Scott atenta-se às linguagens e ao papel das diferenças percebidas entre os sexos na construção de todo sistema simbólico e, apoiando-se em Foucault, percebe todas as relações sociais como de poder, entendido como “constelações dispersas de relações desiguais, discursivamente constituídas em ‘campos de forças’ sociais”, e não como algo “unificado, coerente e centralizado” (SCOTT, 1995, p. 86). 1

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