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Fazendo Gênero 8 - Corpo, Violência e Poder Florianópolis, de 25 a ...

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Fazendo Gênero 8 - Corpo, Violência e Poder Florianópolis, de 25 a 28 de agosto de 2008 A construção social do corpo das atenienses enquanto veículo de comunicação e as relações de gênero na “pólis”. Maria Angélica Rodrigues de Souza (ISE Pádua/FAETEC) Palavras-chave: corpo; atenienses ; gênero ST 70 - Corpo, violência e poder na antiguidade e no medievo em perspectiva interdisciplinar Trataremos, neste espaço, das roupas e dos adereços como veículos de comunicação das atenienses na Antiguidade Clássica. Por intermédio do estudo do vestuário feminino ateniense e dos adereços podemos vislumbrar a produção feminina atuando na sociedade ateniense, pois as mulheres não confeccionavam apenas as suas roupas, mas as roupas de outros agentes sociais da pólis. Lançamos mão em nosso estudo sobre as vestimentas femininas enquanto canais de comunicação das comédias e tragédias. Na comédia, As mulheres que celebram as Thesmophórias, os planos da personagem Eurípides consistiam em vestir uma personagem de mulher para participar no festival. No que se refere às roupas o autor lança mão de várias peças femininas para compor a personagem do Parente. Tais roupas são conseguidas por intermédio de empréstimo com o poeta, “Ágaton, já que não estás disposto a prestares tu próprio a esse papel, ao menos empresta-nos um manto e um corpete, para este tipo vestir. Não me vais dizer que não tens” (ARISTÓFANES. As mulheres que celebram as Thesmophórias. vv. 249-251). São utilizadas várias peças do vestuário feminino ateniense como manto cor de açafrão: que era uma túnica usada pelas mulheres e, naturalmente pelos homens efeminados. Ele finaliza a constituição da seguinte maneira: “Cá temos o nosso homem com ar de mulher. Se falares, dá à voz um tom bem feminino, que convença” (ARISTÓFANES. As mulheres que celebram as Thesmophórias. vv. 266-268). Dessa forma, a comédia, nos permite analisar o corpo e as roupas enquanto veículos de comunicação na sociedade ateniense, pois quando escolhemos uma roupa são discursos que estão se materializando. Acreditamos que tais obras não objetivavam apenas levar ao riso, mas também anunciar uma mensagem aos espectadores. Este enunciado vai além das roupas. As mulheres lançam mão, atualmente, dos cosméticos, das tinturas e cirurgias plásticas para tal fim. Gilberto Freyre levanta a possibilidade de não se marcar a vestimenta por idade. Temos a questão da juventude (FREYRE, 1997, 27). Na Antiguidade Clássica as mulheres lançavam mão dos cosméticos. A presença das pýxides era uma constante e foram registradas por intermédio dos pintores e dos pensadores.

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