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1 Gênero e Religião ST. 24 Joice Meire ... - Fazendo Gênero

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Gênero e Religião ST. 24 Joice Meire Rodrigues UNEC Palavras-chave: Mulher - Educação - Memória “Civilizar era Preciso” A educação feminina no colégio Nossa Senhora do Carmo (1938) 1. “CIVILIZAR ERA PRECISO” A partir do século XIX, a palavra civilização i , em meio aos ideais iluministas de racionalidade e perfectibilidade humana, assume características associadas ao progresso material, técnico e científico. Para Marrou (1975), a civilização é uma “forma” que se constitui pela aquisição progressiva de conhecimentos e valores materiais, científicos, intelectuais, morais, filosóficos, religiosos, transmitidos pela sociedade às suas gerações. Marrou re-estabeleceu a tradicional associação entre civilização e progresso, retomando a etnocêntrica e evolucionista oposição entre civilização e barbárie que a antropologia já havia relativizado. Em sua obra História de Educação na Antiguidade, publicada na década de 50, Marrou trouxe à tona a discussão sobre o conceito de civilização, ressaltando, principalmente o papel do cristianismo para a preservação da herança legada pela tradição pedagógica greco-latina às sociedades ocidentais. A educação cristã, de estritamente familiar e religiosa nos seus primórdios, evoluiu lentamente, segundo Marrou, da escola rabínica dos primeiros séculos do cristianismo, tomando de empréstimo práticas pedagógicas greco-latinas; assimilando aspectos da escola romana; resistindo subterraneamente as invasões bárbaras, à primeira lei anticlerical decretada por Juliano no século IV, interditando o ensino aos cristãos, para ressuscitar nas escolas monásticas, episcopais e mais tarde paroquiais que constituirão os primeiros centros de educação e transmissão de cultura erudita. Ao olhar do sociólogo alemão Norbert Elias, o “civilizar” era necessário, pois o homem sem restrições seria considerado um fantasma ii . Sua passagem pela vida e sua vivência em sociedade exige um contínuo processo de adestramento pessoal que, na época moderna, implicou num controle cada vez mais rígido do corpo, das emoções, dos instintos e das fontes do medo, como pré-condição do padrão de conduta expresso pelo conceito de civilização. (ELIAS, 1990) 1

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