Corpo, gênero e sexualidade em travestis de ... - Fazendo Gênero

importante destacar que para a autora não existe uma relação necessária entre práticas travestis e
subversão. O gênero para Butler (1999) é performativo e estes atos performativos devem ser entendidos
a partir do conceito de citacionalidade de Derrida. Desta forma, a performatividade não deve ser
entendida como um “ato deliberativo” do sujeito, nem “teatralizada”, mas como destaca Butler (1999)
uma “prática reiterativa e citacional pela qual o discurso produz efeitos que nomeia”(p. 152).
Nesta leitura discorrida por Butler o sujeito é desde sempre coibido e os atos são sempre
citações de convenções, assim o fato do sujeito aparecer como autor é um ato performativo da
linguagem, uma presentificação, que oculta as convenções das quais ele é repetição, a sua historicidade.
O aspecto teatral da performatividade é possível pois estes atos ocultam a história da qual fazem parte,
e tornam impossível uma plena revelação de sua historicidade pois são ditos como “naturais”. Assim,
na proposta de Butler (1999), a performatividade é um ato sempre derivativo, uma citação das
convenções que produzem quais “bodies that matter” 3 . Na medida em que as normas do sexo são
citadas, esta citação ou “identificação/sujeição” precede e possibilita a formação do sujeito, tornando-o
capaz de viver no reino da inteligibilidade cultural. Assim, sexo é: “uma das normas pelas quais o
‘alguém’ simplesmente se torna viável, é aquilo que qualifica um corpo para a vida no interior do
domínio da inteligibilidade” (BUTLER, 1999, p.153)
Porém, no processo citacional e de produção de sujeitos inteligíveis há sempre instabilidades
com a produção de seres “incoerentes”, os abjetos, seres não-humanos. Como destaca Derrida em seu
conceito diferrance 4 , a escritura nunca copia exatamente a fala, há sempre um suplemento, algo que
escapa, e deste modo o signo nunca se fixa a um determinado significado. Visto a partir destes
questionamentos a materialização do “sexo” nunca é totalmente completa e a reiteração das normas de
gênero e sexualidade é constantemente necessária, de forma que a diferença em relação aos abjetos seja
constantemente demarcada. Esta reiteração forçosa das normas de gênero e sexualidade aponta que os
corpos nunca se conformam completamente às normas, sempre há possibilidades de deslocamentos
abertos pelo processo citacional, rupturas.
A partir desta reflexão da performatividade enquanto citacionalidade podemos pensar que nas
práticas performativas pode ocorrer tanto uma desnaturalização das práticas regulatórias, como também
uma reiteração das normas heterossexuais polarizadas de gênero. Como já apontado, a teoria da
performatividade não se propõe a ser uma teoria deliberativa e voluntarista do sujeito, deste modo, se a
relação entre travesti e subversão fosse certa estaríamos entendendo que o sujeito - constituído de uma
vontade individual -pudesse mudar a realidade sua social e histórica por um projeto individual e
voluntário. Bento (2007) e Fernandéz(2000) afirmam esta questão em suas pesquisa, ao afirmar que
não seria possível imputarmos a estes sujeitos o caráter de subversivos, pois estes sujeitos abjetos
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