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Políticas e Teorias ST. 06 Núbia Regina Moreira ... - Fazendo Gênero

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Sujeitos do Feminismo: Políticas e Teorias ST. 06 Núbia Regina Moreira UESB Palavras-chave. Identidade, representação, diferença. Representação e identidade no feminismo negro brasileiro A relação das mulheres negras com o movimento feminista se estabelece a partir do III Encontro Feminista Latino-americano ocorrido em Bertioga em 1985. A partir de 1985 surgem os primeiros Coletivos de Mulheres Negras, época em que aconteceram alguns Encontros Estaduais e Nacionais de Mulheres Negras. 1 A organização atual de mulheres negras com expressão coletiva emerge no sentido de adquirir visibilidade política no campo feminista, especificamente no III Encontro Latino-Americano Feminista em Bertioga. O fato marcante tocada por todas entrevistadas é a cena que se estabelece uma tensão quando chega um ônibus do Rio de Janeiro lotado de mulheres negras que não estavam inscritas no Encontro e queriam dele participar. Do total de 850 participantes, 116 mulheres inscritas se declararam como negras e/ou mestiças 2 . Em momentos anteriores, porém, há vestígios de participação de mulheres negras no Encontro Nacional de Mulheres, em março de 1979. A apresentação do Manifesto das Mulheres Negras durante o Congresso de Mulheres Brasileiras em junho de 1975 marcou o primeiro reconhecimento formal de divisões raciais dentro do movimento feminista brasileiro. [...] Porém, como o Manifesto de Mulheres Negras sugeriu, qualquer suposta unidade entre mulheres brasileiras de raças diferentes já era alvo e debate. O manifesto chamou atenção para as especificidades das experiências de vida, das representações e das identidades sociais das mulheres negras e sublinhou o impacto da dominação racial em suas vidas. Além disso, ao desmascarar o quanto à dominação racial é marcada pelo gênero e o quanto à dominação de gênero é marcada pela raça, o manifesto destacou que as mulheres negras foram vítimas de antigas práticas de exploração sexual. (CALDWELL, 2000, p. 97-98). A nossa compreensão é que a partir do encontro ocorrido em Bertioga se consolida entre as mulheres negras 3 um discurso feminista uma vez que em décadas anteriores havia uma rejeição por parte de algumas mulheres negras em aceitar a identidade feminista. Segundo WERNECK (1997) essa negação embora persista após Bertioga, tende a ganhar menos força, pois, uma das reivindicações do movimento de mulheres negras durante o período de 1985 a 1995 era a construção de uma identidade feminina negra 4 . E dois anos após o Encontro de Bertioga, já em 1987 no IX Encontro Nacional Feminista em Garanhuns/PE a participação de mulheres negras foi quantificada em 200 que, além de denunciarem 1

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