Corpo, Violência e Poder - Fazendo Gênero

Diante do “sim” de Manuela, a pergunta se desdobra num agradecimento carregado de contida
satisfação pelo reconhecimento de haver significado algo mais profundo na existência das mulheres
que fecundou. Percebe-se, então, que não são as (des)semelhanças sexuais as que importam aqui,
mas a construção compartilhada de um novo paradigma discursivo-relacional entre dois seres
humanos.
No artigo “Gênero” para um dicionário marxista: a política sexual de uma palavra,
Haraway 2 lembra a argumentação de Judith Butler de que o discurso de gênero é intrínseco às
ficções de coerência heterossexual e que o feminismo precisa aprender a produzir uma
legitimidade narrativa para todo um conjunto de gêneros não coerentes. O discurso fílmico de
Almodóvar segue a trilha proposta por Butler, ou seja, contribui para dar visibilidade ao caráter
ficcional da coerência heterossexual ao identificar – através dos personagens Manuela,
Esteban/Lola-pai e Esteban-filho – um modelo familiar não coerente com os modelos tradicionais
ancorados na heterossexualidade.
Entretanto, esse modelo tido como “não coerente”, legitimando-se no intra/interdiscurso em
que se erigem as respectivas identidades-sujeito que o constituem, desloca-se para a ordem do
dizível e formula uma nova enunciação (o diferente), no aqui e agora do sujeito (ORLANDI, 2002,
p. 90). É, portanto, a descoberta desse dizer possível que proporciona uma refundação do já-lá
discursivo constitutivo dos dois sujeitos, Manuela e Esteban/Lola. Ressignificado na/pela presença
de um terceiro sujeito-discursivo dele originado, o Esteban/filho, o já-lá em que existem Manuela e
Esteban/Lola emerge de um outro dizer (o da formação discursiva identificada com a margem do
socialmente aceito) para, enfim, significar-se diante de si mesmo pela existência de duas direções de
sentido possíveis: em relação ao outro dizer (o da outra formação discursiva) e em relação ao
discurso social (o consenso) (Idem, p. 91).
Saliente-se, igualmente, a importância discursiva que assumem o advérbio também e a
preposição de, elíptica e silenciosamente presente na pergunta de Esteban/Lola a Manuela, quando
é informado por ela sobre o nome dado ao filho de ambos. Enquanto advérbio inclusivo, também
assume na pergunta de Esteban/Lola um viés reiterativo de seu discurso identitário, que, dessa
forma, o ultrapassa enquanto sujeito e se prolonga, repercutindo e ampliando-se num outro sujeito
discursivo – o Esteban/filho – que resultou, até o seu final, marcado pela falta constitutiva do pai
biológico. Já a preposição elíptica de adquire aqui significado igualmente reiterativo do sentido
origem, de pertencimento a um discurso fundador que antecede o sujeito-discursivo Esteban/Lola,
que o alicerça enquanto também se fragmenta nos discursos/filhos que gera. Dessa maneira,
Esteban/Lola tem assegurada não apenas sua historicidade enquanto sujeito, mas é igualmente
demarcado seu lugar enunciativo no fio intradiscursivo que lhe confere identidade. Saliente-se,
ainda, que todo esse processo de auto(re)conhecimento identitário do pai com relação ao filho
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