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Violência; Gênero; Ciências - Fazendo Gênero

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Violência; Gênero; Ciências - Fazendo

Fazendo Gênero 8 - Corpo, Violência e Poder Florianópolis, de 25 a 28 de agosto de 2008 Violências de Gênero nas Ciências Betina Stefanello Lima (UnB) Violência; Gênero; Ciências ST 38 - Ciência, tecnologia e poder: conhecimento e práticas de gênero O discurso 1 tradicional sobre a ciência a representa como neutra, desinteressada, universal. Esta ciência é retratada enquanto um benefício em si para a humanidade. Nestas representações centrais, a ciência carrega o símbolo do progresso, da civilização, da evolução, do moderno. É a cura, a facilidade e o correto. Os dizeres da ciência são ditames próximos aos dogmas da religião, basta colar a etiqueta de “provado cientificamente” para ganhar legitimidade. Para realizar o que se chama de boa ciência no discurso central, a(o) cientista deve ser desinteressada(o), imparcial, neutra(o): um(a) espécie de deus(a) incorpóreo(a) cuja presença não interfere na pesquisa ou não é notado(a). Estas são características não conjugadas pelos seres humanos, encarnados, localizados na cultura, necessariamente parciais 2 . Este imaginário sobre a ciência nos permite esquecer que esta é produzida e (re)produz em um determinado sistema cultural marcadamente androcêntrico, patriarcal, sexista, heterossexual, branco, elitista. Assim, o sistema científico não escapa à relação de valores hierárquicos que pressupõe, por exemplo: o gênero. As ciências, teoria e prática, estão constituídas engendradamente em que valores masculinos retiram seu prestígio de valores femininos conforme Rita Laura Segato (2004) conceitua as relações de gênero. O conceito de gênero foi constituído enquanto relacional entre feminino e masculino, mas não de uma relação qualquer. Gênero não pode ser descontextualizado do seu chão patriarcal, gênero trata de uma relação de hierarquia onde o feminino está constantemente subjugado ao masculino. Ainda que possa haver espaços pontuais e excepcionais onde esta relação é invertida. O conceito de gênero está calcado na lógica binária de dois pólos: masculino e feminino. Estes pólos representam as matrizes de inteligibilidade categorizando os seres em humanos, numa raiz claramente heterossexual. É na heterossexualidade que a dita natureza binária dos corpos assume função. Judith Butler (2003), entre outras teóricas 3 , nos alerta: gênero cria sexo e não o inverso. A funcionalidade e a importância construídas para um detalhe anatômico, a genitália, é que cria a categoria sexo. Assim, ao invés da altura das pessoas, escolhemos a cor para imprimir a categoria raça que também opera como categoria de diferença para desigualdade. A ciência foi construída em pilares androcêntricos 4 , seu fim pretende-se objetivo, não prevê

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