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vivência 36
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A orfandade de Rosa se complementa com o status de “estrangeira” da
personagem, que não havia perdido somente os pais, mas também sua Pátria, o
que inviabiliza a conquista da “plena pertinência” mencionada por Pellegrino.
Também vale lembrar que, de certa forma, os órfãos irmanam-se na
elaboração diária de uma solidão acompanhada. Deste modo, sem vaidades, a
vida da protagonista passa a girar em torno de pequenos e permitidos prazeres
como o simples gosto pelo clima outonal, haja vista seu cotidiano, antes da saída
do convento, resumir-se ao ora et labora:
“Ela lavava roupa, varria os quartos, costurava. Enquanto isso
as estações se sucediam. Com a cabeça raspada e o longo
vestido de fazenda grosseira, às vezes, com a vassoura na
mão, espiava pêlos vidros da janela. O outono era a estação de
que mais gostava porque não era preciso sair para vê-lo: atrás
dos vidros as folhas caíam amareladas no pátio, e isso era o
outono”. (Lispector, 1999, p. 89)
Como todo convento, não havia a presença de homens, porém, neste, o
sexo masculino representava o impuro, tanto que “quando um homem pisava no
patamar, lavava-se o chão e queimava-se álcool em cima” (Lispector, 1999, p. 88).
Novamente, a similaridade de gênero entre as internas do convento ressalta a
solidão, evidenciando o ausente conhecimento do corpo, enquanto instrumento
sexual. Acerca do tema, Bernell (2002) afirma:
“[...] o período de internação em ambiente especial constitui
parte significativa do período vital total do indivíduo. Esse
lapso de tempo no qual o indivíduo vive confinado pode deixar
marcas profundas na subjetividade e se configura enquanto
tema de estudo apropriado em si mesmo. A condição de
internado, seja num hospital geral, num hospital psiquiátrico,
numa prisão, num colégio interno, num convento ou seminário,
nos parece em si mesma como um assunto que merece ser
estudado e compreendido” (Bernell, 2002, p. 02)
Ora, as marcas aludidas por Bernell podem ser percebidas na narrativa
através, por exemplo, do gosto pelo outono, que, em princípio, Rosa admira
“porque não era necessário sair para vê-lo” (Lispector, 1999, p. 89), sugerindo, de
início, que o hábito de ficar sempre dentro do convento já fazia parte da própria
subjetividade da personagem e demonstra o desconhecimento acerca do mundo e
de outros indivíduos; entretanto, o outono adquire certo valor para a protagonista:
“atrás dos vidros as folhas caíam amareladas no pátio, e isso era o outono”
(Lispector, 1999, p. 89). Chevalier; Gheerbrant (1997), acerca do simbolismo que
há em torno da folha, afirma: “un bouquet ou une liasse de feuille désignent
l'ensemble d'une collectivité, unie dans une même action et une même pensée”
(Chevalier; Gheerbrant,1997, p. 438). Era isso que Rosa conhecia: uma única
ação, um mesmo pensamento, a coletividade do convento.
Apesar de ter sido publicado como crônica, percebemos que Rosa destoa
das personagens de Clarice Lispector, sempre apontada como criadora de
personagens de ampla densidade psicológica e indecifrável complexidade. Não
obstante ser diferente de personagens como G. H. e Joana há certa fidelidade no
tom narrativo também comum à autora:
“Clarice Lispector se manteria fiel às suas primeiras conquistas
formais. O uso intensivo da metáfora insólita, a entrega ao
fluxo de consciência, a ruptura com o enredo factual têm sido
constantes do seu estilo de narrar que, na sua manifesta
heterodoxia, lembra o modelo batizado por Umberto Eco de
“opera aperta”. Modelo que já aparece, material e
n. 36 2011 p. 103-111