COMUNICAR, VERBO INTRANSITIVO Ensaio para uma ... - UFRJ

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uma forma de perceber e de se colocar no mundo (por esse motivo, indissociável de
questões éticas).
Por sua vez, a comunicação tateada neste trabalho difere daquela entendida como
expressão, como troca de sentidos, como uma partilha de significados. A palavra
comunicação não é confundida aqui com um campo ou disciplina, mas, sim, mais próxima
a um processo, a uma situação, a um evento, a um modelo teórico.
Em seu livro A Comunicação, publicado originalmente em 2004, o teórico da
comunicação Lucien Sfez (2007) identificou três metáforas constitutivas do conjunto do
fenômeno comunicacional, cujo modelo do processo comunicativo coincide com visões de
mundo e políticas que convivem no mundo contemporâneo: a comunicação representativa,
a comunicação expressiva e a comunicação confusional. São verdadeiras imagens do
pensamento comunicacional, cujo modelo de comunicação subjacente dá suporte às mais
diversas teorias que compõem o campo da comunicação.
O primeiro modelo descreve a coincidência das teorias clássicas da comunicação e
da representação: a distinção entre um mundo objetivo a representar e um mundo
efetivamente representado, unidos por algum tipo de mediação, se encontra com a distinção
básica do processo comunicativo entre um emissor e um receptor unidos por um canal.
)
Aqui prevalece o modelo cartesiano (posição dualista, cuja realidade é objetiva, universal e
externa ao sujeito que a representa), mecanicista (esquema linear de causa e efeito),
estocástico (é um processo que segue determinados passos para sua efetivação) e atomístico
(comunicação realizada por duas partes separadas e indivisíveis). Imagem que sustenta as
teorias informacionais, funcionalistas, hipodérmica, cibernéticas, as ciências clássicas das
organizações, as teorias behavioristas da comunicação e todas aquelas que se ocupam das
condições em que determinada mensagem emitida atinge seu alvo. É um modelo cuja
simplicidade, “que mais ou menos temos em mente em nossas práticas, é sua grande
perenidade” (SFEZ, 2007, p.33). Por isso ainda persistente em pesquisas de tecnologias
midiáticas: um modelo operativo, que funciona em um nível mais específico, especialmente
quando se reduz a comunicação à troca/transporte de informação (esta última entendida
como aquilo que efetivamente pode ser representado).
Já o segundo modelo, o expressivo, é baseado na metáfora do organismo, no qual “o
sujeito e o objeto estão ligados, mas por níveis” (ibid., p.67). A máquina representativa de
Descartes é substituída pelo pensamento de Espinosa que opõe à representação a partir da
expressão: “A causa é imanente aos signos, ela lhes é interior. Dessa forma, as idéias