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Uma Análise Discursiva - Diego Vieira Braga.pdf - Universidade ...

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76 sancionadas em

76 sancionadas em concepções, em modelos de pensamento que vigoram e circulam diariamente no mundo social. O uso do termo propicia por um lado reconhecer que a publicidade opera sobre a conexão que estabelece com os sujeitos e com o social, sem que sejam desfeitas as ligações históricas que constituem o discurso. Por outro, distancia-se do teor pejorativo adquirido pelo termo ―manipular‖, que não cabe a um discurso de natureza deliberativa que assume e enfatiza a própria parcialidade. Encontra-se também na produção teórica de Pêcheux demonstrações de atenção aos modos de pensar a comunicação persuasiva. O autor admite que, a respeito dos discursos publicitários, a ―prática da ‗leitura literal‘ se mostra perfeitamente insuficiente‖ (2004, p. 59- 61), exigindo, portanto, gestos de leitura condizentes com a opacidade presente nesta materialidade discursiva. Quanto à propaganda política Pêcheux a distingue como um elemento da luta de classes 41 e no texto ―Foi propaganda mesmo que você disse?‖ de 1979 (2011c), o precursor da AD propõe refletir sobre ela a partir do que considera serem novos modos de gestão de corpos e práticas, quais sejam, as formas históricas do assujeitamento do indivíduo que se desenvolveram com o capitalismo. Pêcheux considera que a propaganda política é ―um negócio estratégico‖ e a vê como um dispositivo essencial do Estado capitalista autoritário moderno, manifestando-se por meio de imagens, palavras, sentimentos, ideias e gestos, estando bem adaptada às novas condições da luta social. É interessante destacar que o filósofo propõe que se compreenda a atuação da propaganda não por um viés psicológico, em que se acredita estarem apoiadas as visões deterministas mencionadas anteriormente, mas sim a partir de uma perspectiva histórica. Ele defende que sejam interrogadas as práticas contraditórias que ―se instituíram no coração do desenvolvimento capitalista‖ (p. 80). Pêcheux indica ser o próprio modo de produção capitalista que ―engendra as formas de assujeitamento que lhe são necessárias ao mesmo tempo em que se engendra a si mesmo‖ (p. 81). Como já exposto, em especial na reflexão de Castoriadis sobre a instituição do tempo, trata-se de uma interconstituição, em que um elemento estabelecido passa a ser usado para organizar e ser mantenedor das mesmas forças que o promovem. Logo, não atentar de forma abrangente para a constituição sócio-histórica é assumir o risco de conclusões precipitadas sobre as construções persuasivas. Apesar de essas reflexões tratarem mais propriamente da propaganda política, correlaciona-se a sensata compreensão de Pêcheux como um indicativo de que os sentidos que perpassam as formas de comunicação persuasivas devem ser pensados em uma perspectiva 41 Principalmente no anexo da edição de ―Las verites de La Palice‖, traduzido por ―Uma teoria científica da propaganda‖ (PÊCHEUX, 1995c).

77 que contemple os modos de produção histórica das discursividades em certa formação social, no caso da publicidade, uma formação social capitalista e de mercado. Com o respaldo das considerações pecheuxtianas, espera-se ter avançado no percurso rumo às análises. Antes, porém, serão esclarecidos pontos que compõem o dispositivo analítico.

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