o teísmo e o problema do mal em richard swinburne - FaJe

De acordo com esse processo bastante comum no campo das ciências
modernas, o interesse de Swinburne “será avaliar a probabilidade da hipótese
de que ‘Deus existe’ com base em diferentes tipos de indícios.” (SWINBURNE,
R. 2004, p.20). Ao usar esse critério, próprio das ciências em geral, ele
precisará enfrentar o mal como um desses indícios encontrados em nossa
experiência do mundo e determinar em que medida isso pode interferir no grau
de verdade da hipótese teísta.
Entretanto, surge aqui um aparente problema na teodicéia elaborada por
Swinburne. Ao nosso ver, ele não trata do mal como uma evidência que deva
ser ponderada pelos padrões epistêmicos que ele mesmo sugere como critério
de justificação da hipótese teísta em seu livro The Existence of God.
A sua estratégia, no livro Providence and the Problem of Evil, é
caracterizada por uma argumentação que apresenta razões que justificariam o
porquê do mal. Apesar da amplitude da explicação, em vez de realmente
esclarecer, por que o mal não deve ser tomado como um forte argumento do
tipo C-indutivo contra a existência de Deus ( aquele tipo de argumento que
aumenta ou diminui a probabilidade da hipótese dado que é assumido com
base em um determinado indício). Swinburne se atém à tentativa de
demonstrar que a idéia de um Deus onipotente e bom é compatível mesmo
com a enormidade do mal que existe no mundo por ele criado.
Mais claramente, poder-se-ia perguntar: sendo um indício encontrado
nesse mundo, não seria o mal uma razão suficientemente forte contra o
teísmo Swinburne, ao que parece, não responde diretamente a essa questão,
i.e. sua teodicéia não confronta expressamente o fato do mal como uma das
razões que o levam a adotar a hipótese teísta, ponderando a força respectiva
de cada argumento em vista da aferição do grau de probabilidade da hipótese.
Não obstante esta aparente lacuna, sua teodicéia apresenta alguns
novos traços que podem repercutir positivamente na continuidade do debate
em torno do tema. Além da introdução do método da inferência indutiva na
discussão acerca da existência de Deus, ele procurou mostrar como
determinados valores fundamentais para a plena realização da vida humana
não podem ser obtidos sem a experiência da dor e do sofrimento. Esta
tentativa de justificar o mal tanto físico quanto moral como condição para o
desenvolvimento de atitudes morais, como p.ex. a compaixão e a firmeza de
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