PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
virgindade no casamento, uma purificação obrigatória ou outros receios
relativos ao sexo da mulher. A ideia inicial tinha como base a ascensão ao
estatuto social do casamento, visto que nestas sociedades, tradicionalmente,
o homem deseja casar-se apenas com uma mulher excisada.
Neste sentido, e porque estas raparigas vivem num meio em que todas
são excisadas, elas próprias criam um silêncio em torno do ritual, contribuindo
para perpetuar a tradição, na medida em que antes de o
fazerem não terão valor enquanto mulher e não conseguirão casar-se,
sendo excluídas do grupo (Branco, jornal Público, 04/08/2002).
Embora se trate de um ritual ancestral que precede a islamização na
Guiné-Bissau, a excisão é praticada nas regiões predominantemente
muçulmanas. Sendo desconhecidas as suas origens, as próprias
mulheres guineenses muçulmanas acabam por ligá-la frequentemente à
religião, correndo as mais diversas versões numa tentativa de explicação
religiosa:
“Há pessoas mesmo profissionais para isso. Porque é a religião,
isso é mesmo da religião. Embora agora querem acabar com ela,
porque dizem que, acho, que não é uma coisa muito da parte do
profeta, né Diz que não há nada disso escrito na religião, no
Alcorão. Mas como nós dizemos, é um sunnah, porque acho que a
mulher do profeta... (...) Não sei qual é o profeta, que eu não sei
também explicar isso muito bem”. (Mariatu, 44 anos, origem
guineense)
“Cada qual dá a história dele. Há tanta história, várias histórias
nesse assunto, que eu já não posso explicar nada. Estou a ouvir
tanta história que não dá para eu dizer o que é que eu também
ouvi dizer”. (Fulé, 44 anos, origem guineense)
Entre as guineenses mais velhas, foi possível confirmar o silêncio que
habitualmente envolve a questão, e apenas Fulé, de 44 anos, afirmou
abertamente discordar da perpetuação da prática da excisão, não
pretendendo reproduzi-la com a filha. O facto de a sua mãe ser caboverdiana
poderá ter contribuído para a sua oposição a este ritual de
iniciação. Contudo, ela própria foi excisada, o que muito provavelmente se
deve à pressão, que se sabe frequente, das outras mulheres mais velhas
da família, apesar de a entrevistada não o ter confirmado:
“Fui, fui, eu fiz, mas a minha filha não, não vou fazer. As minhas
irmãs fizeram na Guiné. Eu não acho nada boa coisa, não acho
uma boa ideia não. Não, não, isso está mal. Isso está muitíssimo
mal. Para mim, como eu estou a olhar as coisas agora, não ia
existir mesmo para uma pessoa, tirar a sensibilidade de uma
mulher é muito grave, gravíssimo. E de maneira que eu estou con-
Maria Abranches
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