PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
vai condicionar a posição da família e da mãe, sendo assim avaliada a
forma como os valores foram transmitidos. Do mesmo modo, a honra do
futuro marido e da família deste liga-se ao comportamento sexual da
mulher, esperando-se que esta mantenha a virgindade até ao casamento.
Como já foi possível observar anteriormente, a reinterpretação do
discurso religioso é claramente mais visível entre as jovens de origem
guineense e indiana do que entre as mulheres mais velhas, sendo possível
observar, entre as primeiras, estratégias específicas de reconstrução
de determinadas regras. O namoro constitui, assim, outra prática que
conhece ajustamentos e transformações por parte destas jovens, embora
persista um forte controlo familiar e social. Na medida em que não existe,
de acordo com as tradições, um período de namoro sem a prévia oficialização
do noivado, muitas destas jovens namoram às escondidas dos pais
durante algum tempo, apresentando os parceiros à família apenas
quando pretendem, de facto, casar-se, e ocultando o período de namoro
precedente, sobretudo entre as indianas, envolvidas num contexto de
maior controlo por parte da família e da comunidade co-étnica:
“Ele interessou-se por mim. Telefonou-me a dizer que me queria
conhecer e, depois, pronto, lá eu o fui conhecendo. Depois começámos
a sair, e começámos a namorar. Continuámos a namorar
durante quatro anos, sempre às escondidas, sem ninguém saber.
Só eu e ele é que sabíamos. Tipo, inventava montes de desculpas
à minha mãe, a dizer que tinha trabalhos na faculdade e coisas do
género, só para estar com ele”. (Zayba, origem indiana, 23 anos,
noiva de um jovem indiano muçulmano)
A distinção entre guineenses e indianas encontra-se visível nos discursos
das jovens que namoram. Enquanto Kumbá, de origem guineense, não
esconde da mãe as relações que tem com jovens de diferentes origens,
sendo estes aceites por aquela, Rafiah, de origem indiana, refere ter
sentido por parte da mãe uma forte inquietação face à sua relação com
um jovem de origem portuguesa, embora nunca tenham discutido
abertamente o assunto:
“Já namorei, mas supostamente não. (...) Comecei a namorar com
um rapaz que não era muçulmano. O choque é tão grande, sabes
Uma pessoa que tem uma cultura completamente diferente...
A minha mãe ia ver o mundo dela, tipo, a acabar, percebes Ia ter
um grande choque. Mas eu também sei jogar, porque eu sei aquilo
que eu posso mostrar à minha mãe e aquilo que eu não posso”.
(Rafiah, 21 anos, origem indiana, não namora actualmente)
“Olha, isso é uma coisa... nunca namorei com nenhum muçulmano.
Sempre foram católicos e, guineenses, foi o segundo, para
Maria Abranches
112