PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
porque normalmente faz-se primeiro o pedido aos mais velhos,
não é” (Tchambu, 24 anos, origem guineense)
Outra situação é a intervenção de intermediários, geralmente amigos
próximos, na negociação pré-nupcial. Muitas vezes, com a tendência para
diminuírem os casamentos arranjados em contexto migratório, existem
redes estabelecidas entre amigos, com vista a facilitar os contactos entre
rapazes e raparigas em idade de casar (Weibel, 2000). O testemunho de
Samirah é particularmente ilustrativo desta situação:
“O meu marido era separado, foi um casamento, tipo… Eu acho
que foi mais conveniência dos dois lados, está a perceber Ele
precisava de uma mulher para cuidar da filha e da família, estava
separado há quatro anos, e ele achou que eu podia apoiar nessas
condições. E os amigos das duas famílias é que juntaram-se. (...)
Foi um jantar que foi combinado, ele estava lá e eu estava lá
também… Ele já tinha ouvido falar, porque os amigos dele: «Ó pá,
tem uma menina que devias conhecer», foi assim”. (Samirah, 38
anos, origem indiana, madrasta de Nisa)
Todavia, se a independência das jovens na escolha do cônjuge se acentua
cada vez mais, o papel das famílias continua a ser importante. A flexibilização
que se verifica não anula, assim, o controlo familiar inerente à
escolha do parceiro, a qual será portadora de honra ou condenação para
o nome da família da jovem. Este controlo mantém-se fortemente
presente, limitando, como já vimos, essa escolha ao grupo étnico de
origem, quer entre as indianas, quer entre as guineenses:
“Se eu quisesse casar ia ser uma coisa que ia ser muito estudada,
ia ser muito analisada pelos meus pais, pela minha família. Eu
acho que a partir do momento em que seja muçulmano é muito
mais fácil, se for muçulmano eles aceitam muito facilmente”.
(Rafiah, 21 anos, origem indiana)
A própria pressão social para o casamento, quando já é público, no seio
do grupo, um período de namoro entre duas pessoas, também transparece
em vários destes testemunhos. Inas, por exemplo, revela ter
sentido essa pressão e, tendo já estado separada do marido por um curto
período, considera actualmente a hipótese de se divorciar, situação sobre
a qual pesa igualmente a pressão familiar. Entre as jovens muçulmanas
entrevistadas, apenas Inas refere, de facto, a possibilidade de se divorciar,
por não se sentir satisfeita com a relação, devido sobretudo ao maior
conservadorismo do cônjuge.
“Eu já ia assim com um bocadinho de pé atrás no casamento. Mas
só que, como achava que já tinha namorado muito tempo com ele,
Maria Abranches
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