PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
fenómeno selectivo e os movimentos migratórios oriundos da Guiné-
Bissau são, na sua maioria, de meios urbanos mais escolarizados, onde o
crioulo é mais utilizado e se verifica um maior domínio do português, a
situação inverte-se entre a maioria guineense em Portugal. Com
excepção, portanto, dos muçulmanos, as línguas étnicas são menos
faladas do que no país de origem. Do mesmo modo, as mulheres, em
geral, falam português mais do que os homens, dado que têm origens
sociais mais privilegiadas e provêm em maior número de famílias mistas
(Machado, 2002). Não é, todavia, esse o caso, como vimos, das mulheres
muçulmanas, menos escolarizadas do que os homens, com um tempo de
residência mais reduzido, e caracterizadas por um maior fechamento
intra-étnico. São elas, portanto, a apresentar maiores dificuldades do que
os homens e do que outras etnias com a língua do país receptor:
“Não sabia falar a língua, ficava com a senhora da pensão mais os
filhos que viviam mesmo lá na pensão. Ficava lá com eles, eles
são muito simpáticos comigo, mas eu não percebia nada. Vinham
falar comigo, fazer aquele esforço mesmo para falarem comigo, e
eu não percebia nada. Foi assim, pouco a pouco, até que comecei
a perceber o português”. (Mariatu, 44 anos, origem guineense,
mãe de Diminga. Em Portugal desde 1977)
Tal como é possível observar através do testemunho de Mariatu, e porque
é frequente o recurso a quartos alugados no período inicial da estadia em
Portugal, o contacto com senhorios portugueses, assim como a partilha
de espaços habitacionais com pessoas de origem não guineense, contribuem
para a aprendizagem da língua portuguesa. A actividade na área
comercial que actualmente exerce a mesma entrevistada, sendo proprietária
de duas lojas de produtos africanos, muito frequentadas por
clientes guineenses, leva-a a falar habitualmente o crioulo durante o dia
de trabalho, na medida em que este representa a língua comum entre as
várias etnias. Utilizando o crioulo também com o cônjuge, sempre falou
português com os filhos, situação confirmada pela sua filha Diminga, já
nascida em Portugal:
“Não sei falar crioulo. Pronto, é assim, os meus pais nunca
falaram crioulo connosco em casa. O meu pai é fula, a minha mãe
é mandinga, e eu nem sei falar a língua deles. Eles sempre
falaram português connosco”. (Diminga, 25 anos, origem
guineense, filha de Mariatu. Nascida em Portugal)
“A língua que eu falo mais é crioulo, aqui no trabalho, porque vêm
pessoas aí africanas, mais guineenses, a falarem comigo. Se vêm
de outros sítios falamos o português. Em casa falo crioulo
também, com o meu marido. Ele é fula, nós tanto falamos crioulo
como falamos fula, porque ele mandinga não sabe falar, e eu falo
Maria Abranches
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